年年夏季大雨看海罵娘，但年年看完海罵完娘后一切如舊，第二年再看海再罵娘……
當(dāng)然了，每年“看?！敝?，也是古代下水道、國(guó)外下水道一再被翻出來的時(shí)候，看看人家的，再看看我們的，幾百億投資下去了，啥都沒改變！切齒之心溢于言表。
唉，穿越君也不得不感慨，不用學(xué)國(guó)外，只把咱老祖宗大禹的“良心疏之略”用好了，下水道布局合理了，寬敞了，自然就解決問題了！
說實(shí)話，不要怪人們年年罵娘，年年翻出來這樣那樣的“先進(jìn)技術(shù)”來瞻仰，實(shí)際上就一句話：
打鐵還需自身硬，先認(rèn)真修好下水道，讓良心的下水道堵住人們的嘴巴，比啥都強(qiáng)！
接下來，就讓我們?cè)賮韽?fù)習(xí)一下工具是如此簡(jiǎn)陋的大禹，是如何降服華夏大水的吧。
簡(jiǎn)單來說就是“良心”+“以疏為主，堵疏結(jié)合”。
時(shí)間追溯到4615年前，涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝軒轅氏擒殺了蚩尤，統(tǒng)一了中原各部落，成為古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)。堯、舜、禹、湯等都是他的后裔。
黃帝在位時(shí)間很久，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，政治安定，文化進(jìn)步，有許多發(fā)明和制作，如文字、音樂、數(shù)學(xué)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。
那時(shí)候有個(gè)規(guī)定，禪讓制，誰(shuí)的德行高為人民做出的貢獻(xiàn)大就可以當(dāng)老大。也許就是崇尚道德的緣故吧，圣人輩出。
談起治理洪水還要從堯帝之前黃帝之孫顓頊時(shí)期的共工氏開始說起。共工氏姓姜，是炎帝的后代，祝融的兒子。
炎帝，華夏族神農(nóng)部落首領(lǐng)，母系社會(huì)女首領(lǐng)華胥氏之子、母系社會(huì)走婚的男性少典之父伏羲的孫子，母系社會(huì)神農(nóng)氏（炎帝）和父系社會(huì)黃帝是兄弟。
共工氏的祖祖輩輩都是跟水打交道的，積累了豐富的治水經(jīng)驗(yàn)。治水取得了一些成績(jī)，這讓他非常驕傲，覺得自己的功勞特別大，大到應(yīng)該由他來當(dāng)首領(lǐng)，共工氏這是要跟顓頊爭(zhēng)奪帝位。
由于，洪災(zāi)還沒徹底平定，共工氏的心思就不在治水上了，因此也就失去了民心，失去了爭(zhēng)奪帝位的資格，還被革職，連治水官員都做不了了。
到了堯帝的時(shí)候，中原地帶洪水泛濫，淹沒了田舍，人民流離失所，背井離鄉(xiāng)，災(zāi)難不斷。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，于是就開始訪求能治理洪水的人。
鯀（gun），大禹的父親，也是黃帝的后代，貴族之后，曾經(jīng)是共工氏手下的得力助手，有能力有經(jīng)驗(yàn)。
為了解除水患，堯召開了部落聯(lián)盟會(huì)議，請(qǐng)各部落首領(lǐng)共商治水大事。大家公推鯀去辦理。
開始，堯不贊成，說：“鯀很任性，可能辦不成大事?！钡牵篚吶ピ囈辉?。
按照當(dāng)時(shí)部落的習(xí)慣，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的意見與大家意見向左時(shí)，首領(lǐng)要以大家的意見為主，堯只好勉強(qiáng)同意鯀去治水。
鯀到治水的地方以后，沿用了過去共工傳統(tǒng)的水來土擋的辦法治水，也就是用土筑堤，堵塞漏洞的辦法。
他把人們活動(dòng)的地區(qū)用圍墻的方式圍起來，洪水來時(shí)，就不斷加高加厚土層。
但是由于洪水來勢(shì)兇猛，不斷沖擊土墻，結(jié)果弄得堤毀墻塌，災(zāi)難更加嚴(yán)重。
鯀治水九年（虛數(shù)，很多年），勞民傷財(cái)，結(jié)果，成效甚微，并沒根治水患。
舜接替堯做部落聯(lián)盟首領(lǐng)之后，親自巡視治水情況時(shí)，他見洪水不斷，鯀對(duì)其卻束手無策，災(zāi)難頻繁，于是，把鯀辦罪，關(guān)在羽山，終老不得外出（有說，被處死在羽山）。
禹是鯀的兒子，天資聰慧，從小跟著父親到處治理水患，對(duì)洪水有自己的一套見解，并不像父親那樣剛愎自用。并且，名聲非常好，德行也很出眾，不追求個(gè)人得失。
于是，舜帝命鯀的兒子禹繼續(xù)治水，并派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領(lǐng)伯益和皋陶（gao yao）等人前去協(xié)助。
禹領(lǐng)命之后，首先尋找了以前治水失敗的教訓(xùn)。得出了合理治理水患的方法：在父親筑壩堤的基礎(chǔ)上，增加了洪水疏導(dǎo)的策略，防守疏導(dǎo)相結(jié)合，以疏導(dǎo)為主，尋找洪水的發(fā)源地。進(jìn)行疏導(dǎo)防范，而不是洪水來時(shí)的防御。
當(dāng)然，那時(shí)候沒有現(xiàn)代人高峽出平湖，旱澇保收的能力，旱季儲(chǔ)水放流抗旱，訊時(shí)截流儲(chǔ)水防澇，確保上游下游地下水系常年保持平衡，只是以防洪為主。
策略制定之后，大禹接著就帶領(lǐng)契、棄等人和徒眾助手一起跋山涉水，把水流的源頭、上游、中游、下游，山河大地仔細(xì)的考察了一遍，并在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作為記號(hào)，便于治水時(shí)作參考。（為其當(dāng)首領(lǐng)后劃分九州打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)）
當(dāng)時(shí)的工具簡(jiǎn)單，但是，禹手上有兩件東西從不離身，一個(gè)就是開山的石斧和測(cè)量高度的“尺子”。
據(jù)說有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風(fēng)大作，烏云翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發(fā)了，有些人在咆哮翻滾的洪水中淹沒了。
后來有人就把這條河叫徒駭河（在今山東禹城和聊城縣一帶）。
考察完畢，大禹決定用疏導(dǎo)的辦法來治理水患。
他親自率領(lǐng)徒眾和當(dāng)?shù)匕傩眨ó?dāng)時(shí)，禹的名聲很好，對(duì)于當(dāng)?shù)匕傩眨缓舭賾?yīng)），帶著簡(jiǎn)陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，開始開山修渠，很快，洪澇得以治理。
還有一次，他們來到了河南洛陽(yáng)南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個(gè)天然的缺口，涓涓的細(xì)流就由隙縫輕輕流過。
但是，當(dāng)特大洪水暴發(fā)時(shí)，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了游渦，奔騰的河水危害著周圍百姓的安全。
于是，大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。
以當(dāng)時(shí)的工具，艱難程度可想而知。石器、木器、骨器等工具一件件被損壞。人有的被山石砍傷了，有的上山時(shí)摔死了，有的被洪水卷走了。
但是，他們?nèi)匀缓敛粍?dòng)搖，堅(jiān)持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，他們露宿野餐，粗衣淡飯，風(fēng)里來雨里去，扎扎實(shí)實(shí)地勞動(dòng)著。尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業(yè)業(yè)，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長(zhǎng)期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。
在他的帶動(dòng)下，治水進(jìn)展神速，大山終于豁然劈開，形成兩壁對(duì)峙之勢(shì)，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。
水系有主流、支流之分，他們把主流加深加寬，把支流疏通，與主流相接，使所有支流的水，都?xì)w主流。（城市下水道不也這樣的道理？）
同時(shí)，他們把原來的高處的堤壩修的更高，把原來低地的河道挖的更深，便自然形成了陸地和湖澤。
他們還把這些大小湖澤與大小支流連結(jié)起來，洪水就能暢通無阻的流向了大海。
大禹帶領(lǐng)大家花了十三時(shí)間，鑿了一座又一座大山，開了一條又一條河渠。
最后，終于用筑堤加疏導(dǎo)的辦法治水成功，平定了困擾人們幾百年的洪災(zāi)。
由于禹的功績(jī)偉大，大家都尊稱他為大禹。四千多年了，他的故事一直在流傳，而且還將一直流傳下去。
據(jù)考證，當(dāng)時(shí)大禹洽水的主要地區(qū)，大約在現(xiàn)在的河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部等地區(qū)。
現(xiàn)在，到處都有關(guān)于大禹的遺跡和傳聞！
安徽懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)有禹墟和禹王宮；
陜西韓城縣有禹門；
山西河津縣城有禹門口；
山西夏縣中條山麓有禹王城址；
河南開封市郊有禹王臺(tái)；
禹縣城內(nèi)有禹王鎖蛟井；
湖北武漢龜山東端有禹功磯；
湖南長(zhǎng)沙岳麓山巔有禹王碑；
四川南江縣還建有禹王宮；
河南洛陽(yáng)有大禹開鑿龍門的傳說；
……
這些遍布中國(guó)的大禹遺跡，記刻著他的豐功和人們的思念。
大禹是我國(guó)古代偉人中最受人們崇敬的一個(gè)。
技術(shù)先進(jìn)、資金充沛的今人還不如一斧一尺治水的大禹，問題出在哪里，不是一目了然嗎？
還是本文前面說過的老話：
不要試圖用手段去堵住天下悠悠之口，要用就用良心的下水道去疏導(dǎo)悠游天下之口吧！
