如果要說道教的那些思想對中國人影響的最為深刻，天人合一肯定會榜上有名。

　　天人合一的思想起源于易，首次在莊子中得到闡述，之后又在漢代被大儒董仲舒延生到整個社會，對中國人的影響一直延續(xù)到了今天，今天就來談?wù)劦澜陶f的天人合一。

　　很多人認(rèn)為道教說的天人合一就是，當(dāng)人的所作所為，和天別無二致的時候，人就和天成了一樣的，但是這個并不是天人合一，只能算天人從一。而儒家所說的，讓我們符合天道的仁義禮智信，就是讓人達(dá)到天人從一的境界，這個境界可以說是非常好了，但是并不是天人合一。

　　《道德經(jīng)》說人法地，地法天，天法道，道法自然。《莊子》說天地者，萬物之父母也。這些都反應(yīng)了道教講究，人追求天人合一，必須要明白天運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，在這個基礎(chǔ)上，道教通過俯仰觀天地，入內(nèi)問己身，發(fā)現(xiàn)了人和天地的關(guān)聯(lián)。

　　《靈樞·邪客》說：'天圓地方，人頭圓足方以應(yīng)之。天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風(fēng)雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒熱。

　　天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、莖、垂以應(yīng)之;女子不足二節(jié)，以抱人形。

　　天有陰陽，人有夫妻。歲有三百六十五日，人有三百六十節(jié)。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。

　　地有十二經(jīng)水，人有十二經(jīng)脈。地有泉脈，人有衛(wèi)氣。地有草蓂，人有毫毛。天有晝夜，人有臥起。天有列星，人有牙齒。地有小山，人有小節(jié)。

　　地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。歲有十二月，人有十二節(jié)。地有四時不生草，人有無子。此人與天地相應(yīng)者也。'

　　人明白了自身和天地之間的關(guān)聯(lián)，通過不斷加強(qiáng)這種關(guān)系，讓人和天地緊密相連，成為天人合一的真人。這個就是道教的天人合一觀。