初寫(xiě)這兩個(gè)字，無(wú)端的歡喜。悅已，簡(jiǎn)單到可以自我賞心的激揚(yáng)，恰似面對(duì)一湖澄清的寧?kù)o，徐流著一道輕松的行走，如此安然不必為誰(shuí)的顏色去委屈了自已。
人生最輕松之處，不必討好取悅誰(shuí)，拔升著悠然的神態(tài)，去享受其中的生活。若是矮化了自我的人格，便是在他人的世界里忍氣吞聲了自己。這就是一種姿態(tài)，蕓蕓眾生中最具有尊嚴(yán)的姿態(tài)。
這樣的人，應(yīng)該是善于獨(dú)行獨(dú)往，卻也不失于疏離群體。不發(fā)表態(tài)，卻也不張揚(yáng)，不屈尊，亦不會(huì)過(guò)于傲世。他的活法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，處于紛繁的世界里，穿行于各色人等，尤其得從容，說(shuō)到底就是優(yōu)雅至極，游刃有余。
人，若生怕些什么，就更在意著什么；人與人的往來(lái)，越是刻意討人歡喜，越在他人的顏色下誠(chéng)惶誠(chéng)恐。這時(shí)，更加需要的就是累人的揣摩，人家一個(gè)神色，足于讓你百般費(fèi)神。某些用意，與其說(shuō)討好，不如說(shuō)是屈尊降貴才使得溜須拍馬保全自已的一種表現(xiàn)。于是，處于仰人鼻息之下跪行。
自然界里，蕓蕓眾生，各有各的生存方式，每一種生命展現(xiàn)出獨(dú)立與風(fēng)采。它們，于山間野外，海底峰頂，雪中霜里千姿百態(tài)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。塵世間，怒放的生命，唯美自己的活法，卻不用獻(xiàn)媚于誰(shuí)，風(fēng)雨襲來(lái)，傲凌挺立著骨魂。即便一株平凡不過(guò)的小草 ，也不得不讓我油然尊崇，尊崇它們的堅(jiān)韌的骨節(jié)。生命的過(guò)程，與人類雷同，生命太短暫，卻能如此精彩這一生。
眾多生命的勃發(fā)，活來(lái)得以優(yōu)雅，定然能獨(dú)居一地，不屈降于恃強(qiáng)之下茍延殘喘。有些人，忍辱負(fù)重也從不把節(jié)骨賤踏。這是因?yàn)椋毫魈手菤?，雋刻進(jìn)命里的堅(jiān)強(qiáng)，迸發(fā)起胸間的激情。
我獨(dú)愛(ài)竹子的立世。這句“未出土?xí)r先有節(jié)；縱·云処也無(wú)心”。足于警醒后人，節(jié)氣的的價(jià)值所在。也難怪先賢圣人們對(duì)竹子百般的贊嘆。清·瓶板橋詩(shī)語(yǔ)：咬定青山不放松，立根原在破巖中；亦有魏源詩(shī)云：凌霜竹箭傲雪梅，直與天地爭(zhēng)春回。
這個(gè)人生看似紛繁復(fù)雜，沙泥俱下。本質(zhì)上，還是你一個(gè)人的世界。無(wú)論，你憑恃些什么，仗勢(shì)著什么，最終在他人的顏體得到的倚仗也會(huì)削弱自已的志氣，在唯唯諾諾的言行矮化里，敗給別人，也敗了自已。
悅已，將靈動(dòng)著整個(gè)靈魂，流轉(zhuǎn)著心胸的浩然正氣，豐盈著人生的寂寥，似是一朵荷花，悄然佇立于水中央，枝柯之間架接起底氣。于心于魂，坦露著最真實(shí)的一面，烘托出最能賞心的姿態(tài)。
最好的姿態(tài)，不需要去借助附和得來(lái)的瓊漿玉液，不需要靠低聲下氣換來(lái)的強(qiáng)大。在悅?cè)说脕?lái)的認(rèn)可，同樣在悅?cè)说目桃饫锵ТM著一切得到。
無(wú)端端去討好了誰(shuí)，損毀著自已；刻意去取悅了誰(shuí)，彷徨著自已。無(wú)論用意如何，始終離不開(kāi)在他人的顏面下，掃了一地的憋屈。說(shuō)到底，還是因?yàn)樽砸亚撇黄鹆俗砸选Ｓ谑?，在委屈里，欲罷不能又不愿承認(rèn)自我的菲薄，在患得患失間迷離了真正強(qiáng)者的生活。
囂鬧的紅塵， 不屑于過(guò)往云煙，不慕尊貴權(quán)勢(shì)，過(guò)著山間一般的閑云野鶴生活，也不需要在他人的眼皮底下以卑賤的心態(tài)來(lái)富足自生活，更不需要倚仗他人的光鮮來(lái)填補(bǔ)自已的蒼涼。
活法，若建立在他人神色當(dāng)中，將會(huì)在吞噬自已風(fēng)發(fā)的志強(qiáng)，在奴化著矮小著尊榮。
悅己的人，遺世獨(dú)立，卻不孤芳自賞。煙波浩渺，雪月風(fēng)花，不失本色。它是一種原則，一種個(gè)性，一種能耐，也是一種自信。它閃爍著人性陽(yáng)剛與魄力，標(biāo)注著性格上的韌勁與獨(dú)立。
有人問(wèn)，究竟生活最大的樂(lè)趣在哪里？我這里想說(shuō)是，無(wú)論何時(shí)何地到何人，不必奴化矮小了人格的身段高度。即便是兩情相悅的世界里，最能褒鮮的方式，也惟有相互的敬重。
悅己，于孤僻中一樣產(chǎn)生火花一般的絢彩。因?yàn)?，不必仰望，自然萬(wàn)物都得以平視相對(duì)。
悅已，即是悅寧心身。避開(kāi)喧囂，無(wú)須造作，悠然自得。一顆平靜的心，端正了姿態(tài)，這就是對(duì)自已最好的犒賞。
