見(jiàn)好就收 留有余地 人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅，人生都有高潮和低潮階段。像搓牌一樣，一個(gè)人不可能總摸到好牌，一般情況下，一副好牌之后，隨之而來(lái)的就是壞牌，而見(jiàn)好就收便是最大的贏家。 其實(shí)，做人如同打牌，與人相交，不論對(duì)待什么樣的人，同性知己或者是異性朋友，都要憑著適可而止的心態(tài)對(duì)待。君子之交淡如水，這是避免勢(shì)盡人疏、利盡人散的最好方法。真正的友誼，并不是要走得多么親密，往往在平淡的交往中才能體現(xiàn)出真感情。越是關(guān)系密切的朋友，雙方若產(chǎn)生矛盾，就越容易反目成仇。因此說(shuō)；著名詩(shī)句“思恩深處宜先退，得意濃時(shí)便可休?！币豺?yàn)證了見(jiàn)好就收的道理。 見(jiàn)好就收，凡事留余地，不光可以運(yùn)用到利與弊的權(quán)衡上，還可以用做闡述退卻與逃跑的道理。當(dāng)別人的勢(shì)力強(qiáng)過(guò)自己，而自己尚且沒(méi)有因此受到太大損失時(shí)，適時(shí)地逃跑、退卻是保全自己最好的方法，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。 《三十六計(jì)》最后一計(jì)是“走為上”；“全師避敵，左次元咎，未失常也?！弊g為：全軍退卻，避開(kāi)敵人，以退為進(jìn)，待機(jī)破敵。 這一計(jì)說(shuō)得通俗一點(diǎn)就是退卻和逃跑。當(dāng)面臨對(duì)方強(qiáng)大的壓力，自己卻無(wú)力回天時(shí)，只有三條道可選擇，投降、和談、退卻，如果選擇投降，那代表已經(jīng)完全、徹底的失敗了；選擇和談則是失敗了一半的象征；可是逃跑、退卻并不是人們眼中的懦夫所為，也不是失敗的表現(xiàn)，而可能是轉(zhuǎn)敗為勝的關(guān)鍵。表面看來(lái)逃跑、退卻、不是光明磊落的作為，而實(shí)際卻是最高的戰(zhàn)法，它具有切實(shí)的可用性，可使人受益無(wú)窮。退卻一步，海闊天空，留有余地，冷靜思考，重整旗鼓，補(bǔ)充實(shí)力，以待他日卷土重來(lái)，重新再戰(zhàn)。 其實(shí)，以上的說(shuō)法只是為了闡述一條做人的大道理，那就是“隨退隨進(jìn)”。所謂隨退隨進(jìn)，并不是懦弱的象征，而是生存的一種大智慧。蘇東坡在《與程秀才書(shū)》中曾講道，將自己的全部命運(yùn)，完全交由老天爺決定，聽(tīng)其運(yùn)轉(zhuǎn)，順流而行，如果遇到低洼就停止下，這樣不管是行，還是止，都沒(méi)有什么不好的了。在蘇東坡這一說(shuō)法中，強(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天意，進(jìn)退不強(qiáng)求，這就好比是大自然的陰晴，月亮的酣缺，四季的更換，天氣的冷暖。所有美好的事情，都只是人們對(duì)美好生活的向往，人生在世能一帆風(fēng)順真的很難得，有失意的時(shí)候也有得意的時(shí)候，要做到能屈能伸，進(jìn)退自如，見(jiàn)好就收，給自己留有回旋的余地。 莊子曾講，窮通皆樂(lè)；蘇軾則言，進(jìn)退自如。不管是莊子的主張，還是蘇東坡的看法，其實(shí)都指的是同一種做事策略。窮通說(shuō)的是人實(shí)際的境況遭遇，而進(jìn)退說(shuō)的是人的主觀態(tài)度、行動(dòng)。事不要做絕，話不要說(shuō)盡，凡事留有余地，為自己留條后路。特別是在利弊面前，更應(yīng)該見(jiàn)好就收，這是做人必須掌握的處事之道。 來(lái)源：丁艷麗《有些事看透別說(shuō)透》 感悟：凡事都要留下回旋的余地是“不說(shuō)破”的境界，其實(shí)就是勵(lì)志文章瞎掰的境界，“不說(shuō)破”的境界就是“大自在”的境界?！按笞栽凇钡木辰缡郎蠠o(wú)人能及，“大自在”的境界是神仙的境界。 老祖宗告誡我們，凡事都要留下回旋的余地，凡事則預(yù)，不預(yù)則廢。木工預(yù)長(zhǎng)不預(yù)短，鐵匠預(yù)短不預(yù)長(zhǎng)。在雕刻技法中有一個(gè)原則，眼睛要先刻得小一些，鼻子要刻得大一些。因?yàn)檠劬π×耍梢钥檀?，鼻子大了，可以刻小。這是為了進(jìn)一步完善時(shí)，留有修飾的余地。為人處世也理應(yīng)如此，無(wú)論是說(shuō)話還是辦事都應(yīng)適可而止、點(diǎn)到為止，不可過(guò)“滿”，留點(diǎn)空白，留點(diǎn)含蓄，不必道破，要知道為他人，也為自己留下回旋的余地，就可能為自己留下一片天空……文/單眼老表 |
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