人在社會(huì)，無(wú)論是做人還是做事，都要學(xué)會(huì)留有余地。樹(shù)與樹(shù)之間，留有間隔，才能長(zhǎng)得茂盛粗壯；人與人之間，保持一定的距離，才能避免雙方之間的摩擦與糾紛。話(huà)不可說(shuō)滿(mǎn)，事不能做絕。留出一定的余地，才有足夠的回旋空間。所謂天無(wú)絕人之路，就是說(shuō)上天都會(huì)為每個(gè)人留有一定的轉(zhuǎn)機(jī)，留有選擇的余地。留有余地，才能萬(wàn)事做到均衡，對(duì)稱(chēng)與和諧。留有余地，才能做到進(jìn)退自如，從容且任意。做事時(shí)給他人留下余地，也就為自己留下了余地。相反，如果我們做事不留余地，那么以后遭災(zāi)的也許就是我們自己。
在這個(gè)充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)、充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的社會(huì)里，我們的生活、職業(yè)、娛樂(lè)、思維方式都將發(fā)生很大變化。要想在這樣的環(huán)境里很好地生存下去，那么做事就必須要留有余地。
清末時(shí)期的重臣曾國(guó)藩是一位十分善于包容別人的人。他主張為人處世要“舉止端莊，言不妄發(fā)”，在待人接物的時(shí)候多為對(duì)方留出一點(diǎn)兒余地。
人的腳占地不過(guò)幾寸大小，然而在咫尺寬的山路上行走時(shí)，卻很容易跌落于山崖之下；從碗口粗細(xì)的獨(dú)木橋上過(guò)河時(shí)，也常常會(huì)墜入河中……這是為什么呢？是因?yàn)槟_的旁邊已經(jīng)沒(méi)有了余地。人若想在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟，就必須使自己的腳底下寬闊一些。
《紅樓夢(mèng)》中有這樣一句話(huà)：“身后有余望縮手，眼前無(wú)路想回頭?！币馑际钦f(shuō)人們風(fēng)光時(shí)，凡事要留下余地，否則，一旦身陷困境，想回頭就難了。
當(dāng)然，留有余地也要講究分寸，余地留得過(guò)多就是保守了。三國(guó)時(shí)的諸葛亮伐魏時(shí)，為了給自己萬(wàn)一兵敗留下余地而取道祁山，結(jié)果六次皆敗，最后飲恨五丈原。假如他能聽(tīng)取魏延的意見(jiàn)，冒一次險(xiǎn)取道四川，也許歷史上三國(guó)歸晉的說(shuō)法將會(huì)被改寫(xiě)。相反，秦朝末期項(xiàng)羽的楚軍滅秦時(shí)項(xiàng)羽沒(méi)有給自己留下一分余地，渡河后破釜沉舟，燒廬舍持三日糧。結(jié)果這正激發(fā)了戰(zhàn)士們的斗志，大家?jiàn)^力一搏，一舉將當(dāng)時(shí)不可一世的秦帝國(guó)打得一敗涂地，最終宣布了秦朝殘酷統(tǒng)治的結(jié)束，楚霸王也就一戰(zhàn)成名。
因此，不論我們做什么事情都要為自己留下一定的余地，只有這樣才能立于不敗之地。
在美麗的大森林里，居住著許許多多的動(dòng)物，狼是中間最狡猾的。在山腳下有個(gè)洞，各種動(dòng)物都由此通過(guò)。狼非常高興，它想，守住山洞就可以捕獲到各種的獵物。于是，它堵上洞的另一端，單等動(dòng)物們來(lái)送死。第一天，有一只山羊經(jīng)過(guò)，狼趕忙追上前去，山羊拼命逃竄。突然，山羊找到了一個(gè)可以逃生的小洞，從小洞倉(cāng)皇逃竄。狼很生氣地把小洞堵死了，心想，這下就再也不會(huì)失敗了！
第二天，有一只兔子路過(guò)，狼連忙起身奮力追捕，結(jié)果，兔子找到了更小一點(diǎn)兒的洞，并從洞口逃生。于是，狼又把類(lèi)似大小的洞都堵上。還心想，這下可就萬(wàn)無(wú)一失了，別說(shuō)羊，就是與兔子個(gè)頭接近的狐貍、雞、鴨等小動(dòng)物也都跑不掉。
第三天，跑來(lái)了一只松鼠，狼馬上飛奔過(guò)去，追得松鼠是上躥下跳。最終，松鼠還是從洞頂上的一個(gè)通道跑掉了。狼為此非常氣憤，于是它一氣之下堵塞了山洞里的所有窟窿，把整個(gè)山洞堵得個(gè)水泄不通。干完后，還對(duì)自己實(shí)施的“絕妙”措施非常滿(mǎn)意。
然而，第四天，突然來(lái)了一只老虎，狼嚇壞了，拔腿就跑，老虎窮追不舍。狼在山洞里面跑來(lái)跑去，可是苦于沒(méi)有出口，無(wú)法逃脫，最終，這只狼被老虎吃掉了。
不給別人留有余地，自己也將沒(méi)有了出路。人生最大的智慧就是凡事懂得留有余地。
任何事做到“適可”才是最好的。如果換一個(gè)積極的角度來(lái)詮釋這句話(huà)，就是一個(gè)人在得意的時(shí)候，給自己留條退路；一個(gè)人在失意的時(shí)候，給自己找條出路。這也正是我們通常所說(shuō)的凡事都不要做盡。
有這樣一句富有哲理的話(huà)：“從來(lái)茶倒七分滿(mǎn)，留下三分是人情”，“月盈則虧”。品茶以清心，清心以虛懷。給自己的心靈留下想象的空間，盛裝起美好的追憶；給自己的思想留下空間，從而去吸納更高深的智慧；給自己的事業(yè)留下空間，從而去擁抱人間更多的機(jī)遇。
世上早有“為人處世和說(shuō)話(huà)辦事要講分寸”的勸勉，然而對(duì)于“分寸”到底在哪里，大多數(shù)人卻是未必能夠說(shuō)得清。而能夠說(shuō)清楚“分寸”這兩個(gè)字之人，都是十分聰明、練達(dá)與城府極深的人。也正是憑著這些對(duì)人事的明達(dá)、老成與世故，才使得他們躋身于成功者的隊(duì)伍之中。
通往成功的路有千萬(wàn)，然而每一條路上都布滿(mǎn)了“分寸”。不論是同人說(shuō)話(huà)，還是與人辦事，都深深蘊(yùn)藉著分寸的玄機(jī)。一個(gè)人如果把握不好分寸，自然也就說(shuō)不好話(huà)，辦不成事，更別說(shuō)愉快地與人交往了。歷數(shù)古今中外所有的成功者，特別是那些開(kāi)國(guó)創(chuàng)業(yè)之君、霸業(yè)之主或那些歷朝歷代在仕途上春風(fēng)得意的人，差不多都可以列為是知輕重、懂分寸的睿智之士。人世間的人通常提到的“會(huì)說(shuō)話(huà)”、“知禮節(jié)”、“會(huì)辦事”，差不多都是講究分寸的報(bào)償。
分寸是一種不偏不倚、可進(jìn)可退的中庸處世之哲學(xué)。在孔子看來(lái)，人間的所有事情如果做得過(guò)了頭，那么它就違反了世間的中庸之道，也就是遇事不講分寸。“君子中庸，小人反中庸”。
在人的一生當(dāng)中所碰到最多的就是“將事情做到何種程度”的問(wèn)題。對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都各有所長(zhǎng)亦各有所短，因此，在為人處事時(shí)我們要懂得以自己所長(zhǎng)去補(bǔ)自己所短，做事留有余地，把握分寸，留自己一種快樂(lè)，給別人一份滿(mǎn)意。
來(lái)源：丁艷麗《有些事看透別說(shuō)透》
友情提醒：凡事都要留下回旋的余地是“不說(shuō)破”的境界，其實(shí)就是勵(lì)志文章瞎掰的境界。凡事都要留下回旋的余地和“不說(shuō)破”風(fēng)牛馬不相及，兩者之間的境界想差十萬(wàn)八千里！“不說(shuō)破”的境界就是“大自在”的境界?！按笞栽凇钡木辰缡郎蠠o(wú)人能及的神仙的境界。編者/單眼老表
感悟：老祖宗告誡我們，凡事都要留下回旋的余地，凡事則預(yù)，不預(yù)則廢。木工預(yù)長(zhǎng)不預(yù)短，鐵匠預(yù)短不預(yù)長(zhǎng)。在雕刻技法中有一個(gè)原則，眼睛要先刻得小一些，鼻子要刻得大一些。因?yàn)檠劬π×?，可以刻大，鼻子大了，可以刻小。這是為了進(jìn)一步完善時(shí)，留有修飾的余地。為人處世也理應(yīng)如此，無(wú)論是說(shuō)話(huà)還是辦事都應(yīng)適可而止、點(diǎn)到為止，不可過(guò)“滿(mǎn)”，留點(diǎn)空白，留點(diǎn)含蓄，不必道破，要知道為他人，也為自己留下回旋的余地，就可能為自己留下一片天空……文/單眼老表
