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在風(fēng)景秀麗的石湖下舟村附近，有一墓地，現(xiàn)為蘇州市文物保護(hù)單位。墓上有清嘉慶八年（1803）“陳黃門侍郎顧公之墓”石碣，碣旁斜臥著長約六米的巨石，據(jù)傳是隕石，俗呼此墓叫“落星墳”，內(nèi)葬著南朝梁、陳間著名的文字訓(xùn)詁學(xué)家、史學(xué)家顧野王。宋代詩人劉嘉謨有詩贊道：“博洽傾當(dāng)世，江東孔子儒?！?br> 顧野王（519-581），原名體倫，字希馮。吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，出身吳地名門望族，祖父是顧子喬，梁東中郎武陵王府參軍事；父親顧烜，梁建安令（顧烜墓在蘇州小王山南麓）。顧野王在家排行老大，自幼聰明穎異且又好學(xué)，七歲讀五經(jīng)，略知旨要；九歲能文作《日賦》，文采可觀，領(lǐng)軍朱異見了大為驚奇；十二歲隨父至建安，撰《建安地志》。長而學(xué)益精博，遍觀經(jīng)史，于天文、地理、巫龜、占候、繪畫、蝌蚪奇文，無不貫通。工詩文，善書法、丹青，擅長人物，尤工草蟲。宣城王陳項(xiàng)為揚(yáng)州刺史，建官舍，請他繪《古賢像》于壁，又請當(dāng)時(shí)著名文士瑯琊王褒作像贊，時(shí)人稱為“二絕”。 顧野王知識(shí)淵博，十分重視漢文字在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。他認(rèn)為“文遺百代，則禮樂可知驛宣萬里，則心言可逑”，正確使用文字，可以“鑒水鏡于往漠，遺元龜于今體，仰瞻景行，式備若文，戒慎戒邪，用存古典”。梁大同四年（538），他當(dāng)上了太學(xué)博士。后奉梁武帝之命，編撰字書，“總會(huì)眾篇，校讎群篇”，搜羅考證漢魏齊梁以來古今文字形體、訓(xùn)詁異同。為了靜心編纂，他來到吳縣南部，在吳淞江邊一個(gè)名叫松陵的村落之北選擇了一塊空地，搭建了幾間簡陋的房子住了下來（唐武德年間，吳縣松陵建鎮(zhèn)，顧氏舊宅坐落在鎮(zhèn)之北門外。后梁開平三年閏八月，割吳縣南部地區(qū)和嘉興北境的平望、震澤等地置吳江縣，松陵歸其管轄。顧氏舊宅后廢，稱為“顧墟”，元泰定元年在其附近建“三里橋”。明清方志有載）。大同九年（543），年僅25歲的顧野王在宅內(nèi)之“聽江軒”編撰成“一家之制”的《玉篇》。未幾，升為臨賀郡王蕭正德（梁武帝侄子、義子，曾任吳郡太守）府記室參軍。 太清二年（548）八月，東魏降將侯景發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，蕭正德被梁武帝任命防守建康（今南京），但他卻與侯景勾結(jié)舉兵謀反。當(dāng)時(shí)，顧烜剛?cè)ナ溃櫼巴踉诩依锸匦?，聽到這一消息，心里難以平靜：國家有難豈能袖手旁觀。于是他就毅然在家鄉(xiāng)吳縣招募鄉(xiāng)民數(shù)百人，跟隨義軍支援京城抗擊叛軍。由于寡不敵眾，抗擊叛亂的行動(dòng)一時(shí)遭挫，顧野王逃到浙江會(huì)稽（今紹興），后又來到東陽（今屬金華市），與劉歸義一起抗擊叛軍?！昂罹爸畞y”平定，太尉王僧辯對顧野王很贊賞，讓他擔(dān)任了海鹽縣監(jiān)。 陳武帝時(shí)，顧野王曾任金威將軍、安東監(jiān)川王府記室參軍、府諮議參軍。天嘉初補(bǔ)撰史學(xué)士。陳宣帝太建年間，遷國子監(jiān)博士、太子率更令。不久領(lǐng)大著作，掌國史，為知梁史事兼東宮通事舍。仕終黃門侍郎、光祿卿，知五禮事。他晚年悟禪，施基200余畝，為吳縣光福寺。其詩多為樂府，寫女子思情，語言華麗濃艷；其文多詠物小賦。他一生著作宏瞻，傳世者也不少，尤以《爾雅音注》《玉篇》《輿地志》為最著名，其中《玉篇》是我國現(xiàn)存完整的第一部楷書字典，為“楷書之祖”，極為珍貴?！队衿返脑疽焉⒇?，清代黎庶昌（1837-1897）于日本獲見《玉篇零卷》。原本收字一萬六千九百一十七個(gè)，從《玉篇零卷》看，每字先注及切，然后辨析字義，佐以書證，說解甚詳。今本較之刪節(jié)頗多。全書計(jì)三十卷，體例仿東漢許慎《說文解字》。部首略有增刪，共得五百四十二部。釋字以音義為主，不像《說文》用六書理論來分析字形。它是繼《說文》之后，為后代字典編纂有較大影響的一部書。 在《玉篇》里有“謎”字，鮮為人知。宋代周密《齊東野語》隱語卷云：“古之所謂廋詞，即今之隱語，而俗所謂謎。《玉篇》謎字釋云：‘隱也’?！碑?dāng)代已故戲曲史家錢南揚(yáng)教授在《謎史》（1928年版）談了他考證的結(jié)果：“周秦兩漢之書，不載‘謎’字。宋刻本《說文解字》有之，則后人增入也。”錢老所指的“后人”即宋代的徐鉉。徐鉉在校定《說文》時(shí)，新附十九個(gè)字，其中包括“謎”字。但不能因?yàn)椤墩f文新附》流傳廣影響大，而斷言第一個(gè)將“謎”字收入字典中并作注釋的人就是徐鉉。近代詞人況周頤閱得《玉篇零卷》后，在他的《辛巳春燈百謎·序》（1881年刻本）中證述：“秦有卯金之讖，越有庚米之辭，河魚詳左氏之文，井龜仿南朝之制，大抵前人之隱語，即今日謎字，收于《玉篇》。”這一材料，進(jìn)一步佐證最早把民間之中流傳已久的“謎”字收進(jìn)字典內(nèi)并作注釋的第一人是顧野王。 □諸家瑜 |
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