■黃翔
想要同時避免悲觀主義后果和樂觀主義的簡單化理解，需要一個有助于識別和控制現(xiàn)代科技風險的平臺。它起碼應滿足以下兩個條件：一是喚醒民眾意識，使他們愿意花時間和精力去關心和了解科技發(fā)展，并參與對科技發(fā)展政策的公共討論； 二是科學家應該意識到，自己有義務將專門化、技術化的研究領域及成果，以通俗的方式向社會作出解釋，而不能以“外行不懂科學”為借口，拒斥公眾的詢問和質(zhì)疑
人類從生物學祖先學會使用工具開始，就離不開技術； 而近代科技發(fā)展對人類生活的影響，更是決定性的。這里不妨看兩個例子：
十九世紀中葉，化肥的工業(yè)化生產(chǎn)改變了歐洲的生活方式。在此之前，人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總是受到階段性自然災害所引發(fā)的歉收和饑饉的影響。少則三四年，多則六七年，就會來一次饑荒。除了少數(shù)鐘鳴鼎食的富貴宦達（其中包括天真的瑪麗·安托內(nèi)瓦特皇后和癡傻的晉惠帝），階段性饑荒是大多數(shù)人的生活常態(tài)。
另一個例子是弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素。在二十世紀四十年代青霉素被用于臨床治療之前，小孩子成長過程中因細菌感染得不到控制而夭折的比例相當高。如果我們詢問爺爺輩的人，不難發(fā)現(xiàn)在他們的同胞兄弟姐妹中夭折的不在少數(shù)?？咕氐拇罅渴褂茫瑳Q定性地提高了幼兒成活和健康比率。
今天，由于科技發(fā)展極大地改善了人類生活的方方面面，使得人們難以脫離科技成果，退回到現(xiàn)代科技之前的生活狀態(tài)中。但越來越多的人也意識到，一些科技成果常常攜帶著難以預測的后果，可能對人類生活產(chǎn)生負面影響。例如，人類的糧食生產(chǎn)在離不開化肥的同時，水、土壤和空氣也會受到化肥的污染?？股氐拇罅渴褂茫苍诋a(chǎn)生越來越多的具有耐藥性的“超級細菌”。
對待科技成果所攜帶的負面影響，人們會采取不同的態(tài)度。樂觀主義者堅持，既然人們無法回到現(xiàn)代科技之前的生活狀態(tài)，那么科技成果所帶來的問題也只能依靠科技自身的發(fā)展來解決或消除。悲觀主義者則提出，水、土壤和空氣的污染，以及對付細菌的耐藥性等問題的解決，也許可以依賴科技自身的發(fā)展。但是，現(xiàn)代科技對人類生活影響的深度與廣度，已催生了許多難以預測的負面影響。這已經(jīng)超出了科技自身的控制能力。
具體來看，這主要表現(xiàn)在以下三個方面：
首先，現(xiàn)代技術成果的潛在風險已經(jīng)能夠直接威脅人類的生存。原子彈的產(chǎn)生是個分水嶺。人類終于制造出可以完全毀滅自己的武器。而且，隨著各種國際冷、熱戰(zhàn)的展開，核威懾被一些國家當作外交策略堂而皇之地采用。這極大地挫傷了此前大多數(shù)人所接受的“科技造福人類”的看法。
其次，現(xiàn)代科技的發(fā)展甚至有改變?nèi)诵员旧淼目赡?。傳統(tǒng)的計算機技術曾為科技發(fā)展贏得了好名聲，而正在興起的生物和信息技術則給人們帶來更多的驚奇和焦慮：阿爾法圍棋、克隆技術、轉(zhuǎn)基因、“換頭術”等出現(xiàn)，令人不禁對前途命運產(chǎn)生深深的擔憂。
最后，科技成果一旦被當作賺錢工具，工商利益有時就會有意無意地掩蓋科技成果負面影響。煙草公司就曾試圖證明吸煙無害。進入二十世紀后，科技已與大學、工業(yè)、商業(yè)、政府等形成聯(lián)合體。政府或大型工商團體會資助有利可圖的技術開發(fā)和人才培養(yǎng)。在這種背景下培養(yǎng)出來的科研團隊，一旦發(fā)現(xiàn)其研究項目所隱含的危險后果，會不會采取類似煙草公司對煙草的曖昧態(tài)度，值得進一步評估。
悲觀主義的否定難免被認為是一種消極的態(tài)度。事實上，想要同時避免悲觀主義后果和樂觀主義的簡單化理解，需要我們找到一個有助于識別和控制現(xiàn)代科技風險的平臺。尋找這個平臺是當代技術哲學的一個中心問題。而要成功地建立這個平臺，并不容易。它起碼應滿足以下兩個條件：一是喚醒民眾意識，使他們愿意花時間和精力去關心和了解科技發(fā)展，并參與對科技發(fā)展政策的公共討論；二是科學家應該意識到，自己有義務將專門化、技術化的研究領域及成果，以通俗的方式向社會作出解釋，而不能以“外行不懂科學”為借口，拒斥公眾對自身研究的詢問和質(zhì)疑。
不難看出，無論在中國還是在全世界范圍內(nèi)，滿足這兩個條件均非易事，需要學界、公眾、政府和媒體付出更大的努力。
（本欄目由觀點版與復旦大學哲學學院合辦）
