焦家村原名焦家墳，東有下莊，北有老山骨灰堂，南為雙女墳。今之焦家墳不復(fù)存在，現(xiàn)代建筑林立，有萬達(dá)廣場、石景山區(qū)人民政府等。
　　《石景山區(qū)地名志》載：“（焦家村）原是金氏墳地，由焦姓人看守，后來發(fā)展成村，名為焦家墳。”只是籠統(tǒng)說金家是村中大戶人家，金氏是干什么的，何時的人，都沒有一個令人信服的說法，也就是說焦家村不知是何時成村的。但似乎肯定了焦家墳村是因附近有金氏的墓地，因看墳人后裔繁衍而成村的。是否有根據(jù)，我不知道。既然金家的墳地需有人看護(hù)，那么，金家一定是一個顯赫的官員才成?。》駝t，僅是村中的一個土財主，似乎是沒有資格、也沒有必要用看墳戶的。這是一個常識問題，因?yàn)橹挥懈吖?，才能在自己所住府衙很遠(yuǎn)的地方買地或在自己的田莊用地建墓，平日才需要雇傭看墳戶，自己只有在忌日或年節(jié)才來祭掃。而住在村里，墳在村外，絕無雇看墳人的必要吧。當(dāng)然我們先假設(shè)金家的墳地是由焦家人來看護(hù)的，村中的焦家人也是如此說，想必不謬也。那么地面總應(yīng)有些金家祖墳的蹤跡吧。
　　2007年盛夏，因銀河商務(wù)區(qū)二期，建設(shè)“萬達(dá)廣場”之需。由北京市文物研究所在此進(jìn)行了先期的勘探和發(fā)掘，總面積達(dá)到了6萬平方米，包括了原焦家村及其周邊地區(qū)的范圍，但并沒有發(fā)現(xiàn)我們所說的什么金氏墳地。在一個月的考古發(fā)掘中除了一些普通的小型明清平民墓外，只有在整個埋西藏的東南部有一個金代的呂氏家族墓地。呂氏墓共出土有10個具有鮮明的時代特征的石槨墓，它們都是在上下及四壁共有6塊青石板榫卯插接而成的石槨墓，只是大小各異，有的內(nèi)有石函；有的置木匣；也有石函內(nèi)再放置木匣。其中有4個墓出土有墓志，按年代排列：
　　1、《呂士口墓志》（遼圣宗統(tǒng)和十五年·997）；
　　2、《呂士安墓志》（遼圣宗統(tǒng)和二十五年·1007）；
　　3、《呂嗣延墓志》（金世宗大定十七年·1177）；
　　4、《東平縣君韓氏墓志銘》（金章宗泰和三年·1203），
　　從這些墓志來看，他們是一個家族的傳承關(guān)系。年代的跨度200年之久，時代在遼金兩代。M56號墓墓主是遼代人，朝請大夫，政事舍人，充史館修撰，知薊州軍州事，上輕車都尉，東平縣開國子，食邑五百戶，賜紫金魚袋呂公。呂公是在遼興宗“重熙七年（1038）四月二十二日遘疾薨于公衙，享年四十有一?！薄爸匚跗吣隁q次戊寅八月乙丑二十日甲申歸葬于析津府析津縣燕臺鄉(xiāng)從善里，從先塋?！边|設(shè)南京析津府東為析津縣，西為宛平縣，析津縣舊為唐代的薊縣，析津縣的燕臺鄉(xiāng)當(dāng)為唐代薊縣燕臺鄉(xiāng)舊址，1955年在安樂林曾出土過《唐姚子昂墓志》，曰“葬于幽州城東南六里燕臺鄉(xiāng)之原。”方位按趙其昌先生考證，在今豐臺區(qū)永定門外安樂林之北，宣武區(qū)琉璃廠南、東及廣渠門之南。
　　析津縣的燕臺鄉(xiāng)從善里距宛平縣焦家墳甚遠(yuǎn)，呂士口的墓又是如何出現(xiàn)在焦家村的呢？遼代的呂氏家族在遼南京也算是一個大家族，尤其是在呂士安娶了遼南京八大家之一的南府宰相韓延徽曾孫宣徽南院使，同中書門下平章事韓紹文之女為次妻后，呂家就更顯榮耀了。其時呂氏的先塋分別在析津縣：
　　1、燕臺鄉(xiāng)從善里，已歷五世；有呂胤、呂密、父名留空未刻，考為呂德懋、德懋事跡在《遼史》、《契丹國志》、《續(xù)資治通鑒長編》中都有、呂士口，墓志上其名有明顯刊改得痕跡，以史書考證，可能此人是呂士宗；
　　2、河南鄉(xiāng)柳村，自呂德方以下有四世，即呂德方、呂士安、呂嗣孫、呂嗣延、呂介石，皆葬柳村。
　　我們在呂士口墓志得志蓋內(nèi)側(cè)看到了這樣一段題記”呂氏之族太師侍中公之后葬于燕臺，凡五世矣，自經(jīng)亂離大篆皆壞，松楸剪伐無遺，先父清州公念神靈之不安，子孫散亡久已，廢祀病且革以改卜之事，付屬于造，即沒八年，始追成其先志，政事，府君侍中之子也，迺從遷焉。今其縣曰宛平，村曰魯郭，泰和改元二月丙申，從玄孫，承務(wù)郎前應(yīng)奉翰林文字，同知制誥造謹(jǐn)書于銘石之蓋”。
　　呂士安的結(jié)銜是遼奉陵軍節(jié)度使，崇祿大夫，行左散騎常侍。他是于遼道宗大康八年（1082）十二月二十二日薨于燕京永平坊之私第，享年七十有五，于“大康九年正月二十一日葬于京南五里析津縣河南鄉(xiāng)柳村。”同樣在呂士安墓志之蓋的內(nèi)側(cè)也有一段題記“謹(jǐn)按世譜遼咸廟諱七年，高祖，常侍府君，舉其父兄弟侄及長子、嗣孫之喪于柳村，去乃祖洗馬、伯父侍中從善里之塋凡五里，其后更數(shù)世矣，而葬者三蓋時移事，遷子孫有不可以焉者也，造謹(jǐn)以先父清州之遺命，改卜于宛平魯郭之原，并洗馬、侍中之塋從焉，泰和元年二月丙申玄孫，承務(wù)郎，前應(yīng)奉翰林文字同知制誥造謹(jǐn)書于銘石?！?br>　　我在《石景山文史資料·東部卷》中曾經(jīng)介紹過《呂嗣延墓志》，呂嗣延是在金太宗天會四年（1126）九月二十六日卒于位，金世宗大定十七年（1177）丁酉七月二十四日辛酉葬于先塋之次，同樣在他的墓志之蓋的內(nèi)側(cè)也刻有一段銘文“大定丁酉歲，先府通奉始葬其父，祖安州亞卿之靈于柳村先塋，后六年得宛平魯郭之田，凡百畝，改卜安州之葬，亞卿子孫時有未便者，不克奉遷焉，又十八年小子造始追成其先志，寔泰和改元二月丙申日也，曾孫承務(wù)郎，前應(yīng)奉翰林文字同知制誥造謹(jǐn)志諸銘石之陰?！?br>　　金世宗大定二十五年（1183）海陵王完顏亮貞元中的進(jìn)士第一，也就是貞元二年（1154）的狀元，呂忠翰因皇上喜愛，“得宛平魯郭之田，凡百畝，改卜安州之葬，亞卿子孫時有未便者不克奉遷焉?！笔裁匆馑寄?？呂忠翰是呂嗣延的孫子，他曾官至南京路都轉(zhuǎn)運(yùn)副使，《金史·文藝傳上》載：“進(jìn)士呂忠翰廷試已在第一，未唱名……?！?、《金史·張汝霖傳》曰：“貞元二年，賜呂忠翰榜下進(jìn)士第?！?、《續(xù)文獻(xiàn)通考·選舉一》：“海陵天德二年（1150）呂忠翰中進(jìn)士第一?！贝蠖ǘ迥陞沃液驳玫交实圪p賜在宛平魯郭的田地百畝，于是他就著手將其父呂介石的墓從柳村遷到魯郭來，因呂介石官至中憲大夫，安州刺史，故以安州代稱，而此次遷墳僅限于呂嗣延子孫中符合條件者，并不是全部呂氏家族的人。這樣呂氏的墓地有三個地方了。
　　而大規(guī)模遷墳是在金章宗泰和元年，由呂造最終完成的，呂造為呂嗣延的曾孫，字子成，他沒有專傳，其事跡散見于各種史籍中，《續(xù)夷堅志》云：“呂內(nèi)翰造，，字子成，未及第時，夢金龍蜿蜒自天而下，攫而食之，是歲經(jīng)義魁南省，詞賦繼擢殿元。闔門請詩，有‘狀頭家世傳三葉，天下科名占兩魁?！^其大父延嗣、父忠嗣與子成俱狀元也?！薄督鹗贰ばg(shù)虎高琪傳》提到“右司諫呂造?！薄督鹗贰ぐё诒炯o(jì)上》有“待制呂造進(jìn)《尚書要略》?！眳卧焓墙鹫伦诔邪捕辏?197）的狀元，他在宣、哀兩朝頗受重用，章宗泰和元年二月丙申日，由呂造出面一次性地把呂氏家族在從善里和柳村的先塋都遷到了魯郭。
　　《東平縣韓氏墓志銘》也是呂造所撰，韓氏是呂嗣延孫呂忠敏的夫人，她于金“泰和三年十二月三日以疾終于定州之無極縣，享年七十有四?！蓖晔辉氯赵嵊诖笈d宛平縣魯郭村先塋。
　　遼金時盛行世族與世族之間聯(lián)姻，一方面是取門當(dāng)戶對之意，一方面是可以互相提攜、照應(yīng)，所謂“朝里有人好做官”，呂氏與韓延徽家族結(jié)姻，符合遼金時漢人世族互相結(jié)親的規(guī)矩，《東平縣君韓氏墓志銘》曰“公與夫人皆燕巨族，------惟韓及呂兮著姓于燕?！眳嗡醚拥姆蛉耸琼n延徽的六世孫女，她與王師儒妻、杜悆之妻、丁文逳妻都是同輩的姐妹，呂嗣延之女嫁韓訒，仍與韓氏七世孫韓諍、韓該、韓諒、韓詡同輩?？v觀上述呂氏家族中代代都有功名，呂德懋在《遼史·圣宗本紀(jì)四》“（統(tǒng)和十二年）-----放進(jìn)士呂德懋等二人及第。“呂德方“遼統(tǒng)和中舉進(jìn)士甲科”后世的呂忠翰、呂造還是金代的狀元，呂士安、呂嗣延、呂介石、呂忠敏皆為進(jìn)士。無論從哪方面來說，焦家村的呂氏墓地都應(yīng)該是一個等級較高、規(guī)模龐大的墓園，呂造也進(jìn)行了統(tǒng)一的規(guī)劃。造園的年代應(yīng)該是在金泰和元年至泰和三年，當(dāng)時的焦家墳還沒有村落，只是魯郭村西的田地，只有當(dāng)呂氏家族墓遷到這里后，有了看墳戶，焦家村才有可能形成，我大膽猜測，所謂金家，應(yīng)該是金代的呂家，焦家是給呂家看墳，而不是什么金家。因此我說：“焦家墳村是在金代形成的?！薄?br>