失落記憶的庸文化

         ——巴風(fēng)庸俗本高雅之二

          章壽  文

如同失落的記憶的長江文明，附庸一詞及成語“附庸風(fēng)雅”也失去了記憶。連同其他相關(guān)的詞語，如“庸俗”、“庸人”、“平庸”、“庸醫(yī)”、“昏庸”等。還有成語“昏庸無道”、“中庸之道”、“無庸細(xì)述”、“無庸諱言”等。

                      巫巴醫(yī)文化與庸醫(yī)

現(xiàn)在的詞語和成語，是歷史沉淀過來的文字。但沉淀的過程，是否出現(xiàn)堂客和烏龜這樣喜劇轉(zhuǎn)換呢？

以庸醫(yī)一詞，先揭開“庸文化”博大精深的一角。眾所周知，古代巫醫(yī)不分，故有學(xué)者考察的巴人祖宗之一的“巫咸作醫(yī)”之說。而現(xiàn)實理論探討，《易》對中醫(yī)學(xué)有著十分重要和直接的影響。孫思邈曾說過：“不知易，不足以方太醫(yī)?！敝嗅t(yī)學(xué)巨著《內(nèi)經(jīng)》，即深受《周易》影響，故后人有“醫(yī)者《易》也”“醫(yī)易同源”之說。

醫(yī)之來源于巫，長江鼎盛的巫巴文化，肯定是醫(yī)之源泉。而長江三峽強盛起來的庸國，醫(yī)療水平和技藝，肯定在當(dāng)時的華夏首屈一指。但是庸字，為何成為醫(yī)術(shù)低劣的醫(yī)生代名詞呢？

                              文化消滅與種族滅絕

談到保護(hù)傳統(tǒng)文化，學(xué)者們的共識是：民族的消失，關(guān)鍵是文化的消失，而非人種和氏族的消滅。那么文化又是如何的消失？除了民族自甘墮落，或者戰(zhàn)爭毀滅等，最易導(dǎo)致民族消失的是用心險惡的人，以文化消滅文化。

細(xì)究長江文明為何在華夏歷史上，為什么會消失得無影無蹤，毀滅得那樣徹底和干凈，正如有網(wǎng)友說，以黃河文明為正統(tǒng)的儒家起著非常關(guān)鍵的作用。雖然孔子以前的文明，猜測在夏商時期，雖然已經(jīng)消滅了許多長江文明的痕跡。但孔子也有進(jìn)一步扼殺《詩經(jīng)》中殘存的長江文明痕跡“劣跡”，將長江文明中的庸、巴、蜀等詩歌，用《周南》、《召南》隱匿起來。

讀《史記·魯仲連鄒陽列傳》就發(fā)現(xiàn)，“庸人”一詞早已經(jīng)在社會流傳?！办妒切略芷穑侔葜x曰：始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。”由此觀知，春秋戰(zhàn)國時代，遠(yuǎn)古五帝和夏商時代的歷史文化，已經(jīng)融入人們?nèi)粘Ｉ钣谜Z中，如同今日之現(xiàn)代人，常常借用春秋戰(zhàn)國以來的古人經(jīng)典詞語，唐詩宋詞成為民族文化記憶。

滅絕長江文明，已經(jīng)成為黃河文明代代相傳的“使命”！從保留長江文明遺產(chǎn)《召南》的研究中，有學(xué)者說《詩經(jīng)·國風(fēng)·召南》中《鵲巢》，就描述著長江文明毀滅時先民無奈的悲歌——“維鵲有巢，維鳩居之”。

                            華夏歷史庸人出英才

所有關(guān)于庸偉大文明、巴人輝煌時代的記憶，不僅用“庸醫(yī)”，而且用“庸言”、“庸俗”、“庸人”等詞語貶損，徹底消滅庸文化這遠(yuǎn)古輝煌的文化；庸國和庸民族，不僅被毀國滅族，而且被消滅了文化，讓學(xué)習(xí)漢文、漢語言的后人厭惡而失去了追本窮源的興趣。

“庸”字，從古到今，就有著這樣的解釋：yōngㄩㄥ平常，不高明的：平～?！t(yī)?！??！??！?。昏～。～主（平庸或昏庸的君主）。～夫。～暗（平凡，愚昧）?！德担]有志氣，沒有作為）。

幸好巴地庸國庸族庸人，并不平庸，在華夏歷史上涌現(xiàn)出偉大的詩人屈原，喚回了人們探討庸文化的記憶。而且，在傳統(tǒng)巴地蜀疆的地域上，還不斷涌現(xiàn)出天才詩人，司馬相如、李白、蘇軾，不平庸不庸俗，足以輝映華夏千秋！