要做到外圓內(nèi)方，善于融通，那么首先就要做到水的柔弱和不腐。
     柔是道家很重要的一項(xiàng)處世哲學(xué)，其倫理意蘊(yùn)在于崇尚“謙下”、“不爭(zhēng)”之德。“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！薄八钡男愿?，是道家“靈”與“柔”精神的生動(dòng)體現(xiàn)。水性柔順，明能照物，滋養(yǎng)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，有功于萬(wàn)物而又甘心屈尊于萬(wàn)物之下。正因?yàn)槿绱耍切┯械赖碌娜吮阋运娜嵝孕Х?，溫良謙讓，廣泛施恩卻不奢望報(bào)答。
     水處柔弱，柔能克剛；水處流動(dòng)，流水不腐。水處卑下，善于迂回，知迂回則無(wú)損；水善于忍讓，善于融通，善于滲透，在一派柔弱之中，得以流暢，充滿活力，這才是具備了真正的力量。
      水除了自己流動(dòng)以外，水流還不時(shí)帶動(dòng)其他物體，促使或者幫助其他事物行動(dòng)；水遇到阻力或障礙時(shí)，水力即隨之相對(duì)增加，它放出全部能量，與障礙物進(jìn)行沖擊。水的循環(huán)周而復(fù)始，無(wú)論如何變化，都永不消失自我。
     水的運(yùn)動(dòng)給了我們一個(gè)啟示：要保持思想開(kāi)放。唯有開(kāi)放才能處于與外界不斷交換與流動(dòng)之中，吐故納新，新陳代謝，才能保持活力之源。
     水流無(wú)處不到，雖然有時(shí)非常細(xì)微，可也能滴水穿石。水流潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，時(shí)常滌蕩著污垢，水經(jīng)河流，注入大海，蒸發(fā)為云，降落為雨，滋養(yǎng)大地。水的融通理念啟示我們，要能夠容忍異質(zhì)文化存在，唯有容百川才能強(qiáng)大。各種要素有效地融合在一起，才能創(chuàng)造出價(jià)值。
     水的特性體現(xiàn)了方圓結(jié)合、善于融通的道理。歷史上，有很多事也說(shuō)明了這一點(diǎn)。
      春秋時(shí)期鄭國(guó)的宰相子產(chǎn)在執(zhí)政過(guò)程中，就很好地運(yùn)用了方圓結(jié)合之道，善于融通之法。在振興農(nóng)業(yè)和建設(shè)軍隊(duì)上，他制定了剛硬嚴(yán)厲的政策，而在教育政策的制定上，則表現(xiàn)得非常寬容。因?yàn)樗钪喝绻鲊?yán)刑峻法，過(guò)于苛刻，就會(huì)使人們畏而遠(yuǎn)之；如果太寬松，就會(huì)使臣子驕縱跋扈，不易駕馭。      所以必須恩威并濟(jì)，把握好火候和時(shí)機(jī)?？梢哉f(shuō)，他的執(zhí)政之道就在于剛?cè)岵?jì)，把握住了高壓和懷柔兩種政策的最佳尺度。正因?yàn)樗钪綀A結(jié)合、善于融通是行之有效的處世手段并給以積極的運(yùn)用，才收到了很好的治國(guó)效果。
來(lái)源：文柯《做人要方處事要圓》

感悟：人活在世上，無(wú)非是面對(duì)兩大世界，身外的大千世界和自己的內(nèi)心世界。人，一輩子無(wú)非是兩件事：做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人。銅錢是內(nèi)方外圓就是中國(guó)辯證哲學(xué)的集中體現(xiàn)，做事要方，做人要圓。做人能做到“方”“圓”十分艱難，也很難完全做到！能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界；不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。如果截然相反，做事是圓，只要有利，不擇手段、什么都敢干；做人是方，刁鉆古怪，鋒芒畢露，心狠手辣的話，那這個(gè)人一定會(huì)糟糕透頂，不能容于天下了……文/單眼老表