“慎獨”一詞，最早出自儒家著作《中庸》一書：

“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！?/p>

這里所謂的“慎獨”，就是在別人看不見的時候，也能慎重行事；在別人聽不見的時候，還依舊保持清醒。

獨處時最能顯現(xiàn)出一個人的本性，一些不經(jīng)意的小動作往往體現(xiàn)了一個人的素質(zhì)，一些最微小的細(xì)節(jié)常常能夠折射出一個人的靈魂。

最隱蔽的東西往往最能體現(xiàn)一個人的品質(zhì)，最微小的東西同時最能看出一個人的靈魂，而慎獨說到底其實就貴在三個如一。

“故君子慎其獨也?！鄙鳘?，就要做到三點：

《論語·為政》中有這樣一段對話：子貢問君子。子曰： 先行其言而后從之 。 

子貢問老師孔子怎樣才能成為一個君子，孔子告訴他：把你要說的話，先實行了，再說出來，這樣就可以說是一個君子了。

雖是簡單的一句話，但孔子卻用它一語道破了成為君子的要訣之所在----知行合一。而他自己本人其實就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政為己任，把道德教化作為實現(xiàn)這一理想的重要渠道，而德不僅要言傳，更要身教。孔子作為儒家的一代宗師，不僅建立了一個以仁為核心的完整倫理思想體系，把社會道德規(guī)范集于一體，更是幾十年如一日，率先垂范，積極踐行。

整日里夸夸其談的人，往往都沒有什么實際行動，真正的成績都是在不聲不響中取得的。與其巧言令色，不如腳踏實地。

不怕你尖酸刻薄，卻怕你口蜜腹劍。我們生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！

東漢名臣楊震風(fēng)雅清正，為官數(shù)載一直以公正廉明著稱，一次因公路過昌邑縣，恰逢舊交王密在此任縣令，當(dāng)夜王密懷揣十金前往館驛相贈，以謝楊震知遇之恩。楊震拒而不受。王密說道：“此時深夜，無人知矣?！睏钫饏s正聲而說：“豈可暗室虧心，舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無知？”

這世間口若懸河、信誓旦旦之人太多，然而真如楊震一般，話從口出后即使無人監(jiān)督，心卻一如既往遵從己言的人卻是寥寥無幾。

常言道人善之首，即是心口如一。這話正是告誡眾人：口中所言皆應(yīng)出自肺腑，語出之理也當(dāng)極盡恪守。

中國人做事貴在一個“恒”字，而“恒”要的就是始終如一與不忘初心。

無論是三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；還是元代時許衡的 “梨雖無主，我心有主”；亦或是清代林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，對于心中自律的堅守，他們做到了始終如一。

而始終如一可謂是慎獨中的最高境界，因為它的背后是一個人處事的坦蕩之志。因為長久的慎獨，講求的是內(nèi)在的定力，是古人常說每天三省吾身的省思，是在無人時、細(xì)微處，如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。

慎獨，

之于他人是坦蕩，

之于自己，則是心安。

一個表里如一的人，

事無不可對人言，

就少有愧疚、猜疑、顧忌等種種陰暗，

心中自然綠意盎然，步步花開。