鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方傳教士隨著條約體系的建立來(lái)到中國(guó)，他們紛紛建校，傳揚(yáng)福音。寧波作為最早開(kāi)辟的五口通商城市之一，是傳教士的首選之地。1844年，女傳教士愛(ài)爾德賽來(lái)到寧波建立寧波女塾，1857年寧波女塾與美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)承辦崇德女校合并，1923年崇德女校又與圣模女校中學(xué)部合并定名為“甬江女子中學(xué)”（簡(jiǎn)稱(chēng)“甬江女中”）?！梆小笔墙袊?guó)內(nèi)陸第一所教會(huì)女子學(xué)校，亦是中國(guó)歷史上第一所女校，可謂中國(guó)近代女學(xué)之先聲。 

來(lái)自英國(guó)的“寧波女巫” 

1840年，中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這不僅打開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門(mén)，也為西方傳教士開(kāi)辟了傳教道路。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂《南京條約》，除了割香港，償軍費(fèi)外，又開(kāi)辟上海、寧波等五處為商埠，實(shí)現(xiàn)中外自由通商。自此，中國(guó)的門(mén)戶正式開(kāi)放。1844年，中美簽訂《望廈條約》；同年，中法又簽訂《黃埔條約》。這樣，西方傳教士獲得在華傳教和辦學(xué)的特權(quán)，基督教教育就在列強(qiáng)的“條約體系”下傳入浙江。

寧波作為五處通商口岸之一，倍受西方傳教士青睞。美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)對(duì)其原因分析說(shuō)：“一因天氣頗佳，與美相仿佛；一因?qū)幰粢讓W(xué)，各處土音均可相近；一因?qū)幍厣形慈玳}廣等省受外來(lái)之澆風(fēng)，較易為化導(dǎo)也?！笨梢?jiàn)，寧波無(wú)論在地理環(huán)境，還是在風(fēng)土人情、思想開(kāi)化上，都頗受西方傳教士歡迎。愛(ài)爾德賽就在這樣的背景下，以傳教士身份來(lái)到中國(guó)，興辦女校。

甬江女子中學(xué)的前身是一所女塾，稱(chēng)“寧波女塾”。有趣的是，這個(gè)中國(guó)第一所女校的創(chuàng)辦者并非中國(guó)人，而是一位外國(guó)的基督教女傳教士，她就是被西方歷史稱(chēng)為“寧波女巫”的來(lái)自英國(guó)的愛(ài)爾德賽女士。

愛(ài)爾德賽（1797~1868）生于英格蘭埃塞克斯郡，當(dāng)1843年她以英國(guó)“東方促進(jìn)女子教育協(xié)會(huì)”傳教士身份取道香港來(lái)到寧波時(shí)，已是46歲的中年婦人了。對(duì)于一個(gè)外來(lái)人士在他國(guó)建立女生寄宿學(xué)校，愛(ài)爾德賽面臨相當(dāng)大的困難。首先，在中國(guó)傳統(tǒng)教育意識(shí)里，女子向來(lái)是不把識(shí)字當(dāng)作一回事的。念書(shū)是男孩子的本份，可以金榜題名，女子只要懂得三從四德就可以了。根深蒂固的中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)愛(ài)爾德賽辦女校的阻礙很大。其次，中國(guó)人對(duì)西方文化不了解，難免會(huì)對(duì)西方傳教士辦學(xué)產(chǎn)生各種疑慮。有一段時(shí)間，寧波的街頭巷尾曾流傳著有關(guān)愛(ài)爾德賽的繪聲繪色的傳聞：“那些英國(guó)孩子們的眼睛是藍(lán)色的，但都是瞎的。這個(gè)奇怪的老太太逼著我們的孩子去她那里，是想把孩子們騙去，挖出他們的眼睛，好送給她那些朋友們。”還有更離奇的謠言說(shuō)愛(ài)爾德賽這個(gè)老巫婆會(huì)殺死兒童和他們的父母，或者會(huì)把孩子們吃掉。漸漸地，愛(ài)爾德賽有了一個(gè)令人啼笑皆非的頭銜——“寧波女巫”。

然而，富有熱心和毅力的愛(ài)爾德賽毫不氣餒，為了克服女校創(chuàng)辦工作中的困難，她采取了以下措施：第一，“她們和社會(huì)上的窮人接近，看見(jiàn)他們有痛苦，就設(shè)法替他們解除，施衣、施食、施醫(yī)、施藥，完全和社會(huì)上樂(lè)善好施的念佛太太取同一行經(jīng)?！边@一做法很有效果，改變了中國(guó)人一些抵觸情緒。“不但使受惠的人感激，并且也使人知道，她們和國(guó)人腦里的蠻夷是有些分別的?！钡诙灿美T的方法，使中國(guó)父母愿意將自己的女兒送到學(xué)校。她做出決定：“不但不收學(xué)費(fèi)，并且供給學(xué)生衣食起居等各項(xiàng)用費(fèi)，有時(shí)候?qū)W生的家窮，更可得到五文十文一天的津貼，以彌補(bǔ)這女兒不在家助理家務(wù)所感受到的損失。”這是女塾為適應(yīng)寧波本地社會(huì)而作出吸引當(dāng)?shù)刎毨W(xué)生的特殊方法，后來(lái)這種做法成為當(dāng)時(shí)教會(huì)女校吸引學(xué)生的普遍做法。

初來(lái)寧波，愛(ài)爾德賽租用寧波城外江邊的半間木房子，創(chuàng)辦了她的第一所學(xué)校。到1844年，愛(ài)爾德賽在寧波城中祝都橋竹絲墻門(mén)內(nèi)大屋（今尚書(shū)街東端）的一間宗祠內(nèi)開(kāi)設(shè)女塾。不懈的努力終于取得了回報(bào)，愛(ài)爾德賽所辦的女塾，在1845年有15個(gè)學(xué)生，第二年增加到23人，第四年又大幅度增至46人。在課程與教學(xué)方面，寧波女塾教學(xué)科目主要有中文、寧波方言拼音、英文、算術(shù)、地理、唱歌以及一些技能訓(xùn)練。中文學(xué)習(xí)的比重很大，每星期有四天下午完全是中文課。學(xué)生入學(xué)后必須先學(xué)會(huì)當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)老會(huì)丁韙良創(chuàng)制的拼音法，然后再學(xué)傳統(tǒng)的中文。愛(ài)爾德賽認(rèn)為，這種拼音法相對(duì)比較簡(jiǎn)單易學(xué)，可在較短時(shí)間內(nèi)提高中國(guó)人閱讀圣經(jīng)的能力。對(duì)于英語(yǔ)課程，愛(ài)爾德賽并未強(qiáng)調(diào)都學(xué)。算術(shù)和地理，每天早晨?jī)尚r(shí)（除了星期六外），使用中文撰寫(xiě)的教科書(shū)，由畢業(yè)留校的助理將學(xué)生分成算術(shù)和地理兩班上課。此外，學(xué)校還設(shè)置唱歌課程，以陶冶學(xué)生情操。最后，還有一些技能訓(xùn)練課，包含刺繡、縫紉、紡紗、織布、掣帶等。

當(dāng)然，愛(ài)爾德賽也很重視基督教信仰問(wèn)題。她自己每天主持早禱與晚禱，每禮拜總會(huì)有美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)布道站的傳教士受她之邀到女塾舉行禮拜。她還鼓勵(lì)女塾的助教和15歲以上的女生組織夜間讀經(jīng)班，在基督徒中文教師協(xié)助下閱讀圣經(jīng)。從女校的課程設(shè)置看，愛(ài)爾德賽是在基督教教義的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)寧波地方實(shí)情而設(shè)置了比較合理的課程。

對(duì)于女校學(xué)生的出路問(wèn)題，據(jù)當(dāng)時(shí)愛(ài)爾德賽經(jīng)常提及的優(yōu)秀學(xué)生畢業(yè)情況的史料判斷，她們的出路大致有三：“（一）留校擔(dān)任教師或助教；（二）應(yīng)聘擔(dān)任其他教會(huì)女校的教師；（三）結(jié)婚后到鄉(xiāng)村從事教育為主的傳教工作。”可以看出，畢業(yè)女生的出路主要是擔(dān)任教師。愛(ài)爾德賽對(duì)此發(fā)出這樣的心聲：“我非?？释畬W(xué)成為一所訓(xùn)練學(xué)校，供應(yīng)本地各學(xué)校需要的虔誠(chéng)女教師?！?/p>

女塾的經(jīng)費(fèi)來(lái)源大致由兩方面組成：一是愛(ài)爾德賽自己個(gè)人出資，二是英美差會(huì)的贊助。比如，1850年到1859年間，倫敦會(huì)補(bǔ)助女校共計(jì)500英鎊，折合約2500元。此外，愛(ài)爾德賽還曾經(jīng)向美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)申請(qǐng)過(guò)資助。如1846年10月，女塾經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，愛(ài)爾德賽向長(zhǎng)老會(huì)傳教士提出每年補(bǔ)助300至400元。

總體來(lái)說(shuō)，寧波女塾是愛(ài)爾德賽在適應(yīng)寧波當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的基礎(chǔ)上建立的。特別是在課程設(shè)置方面，愛(ài)爾德賽主張與寧波本土和中國(guó)社會(huì)結(jié)合，學(xué)習(xí)寧波方言拼音以及設(shè)置當(dāng)時(shí)女子比較熟悉的紡紗、織布等課程以順利實(shí)現(xiàn)傳教這一根本目的，這是中國(guó)早期教會(huì)學(xué)校以適應(yīng)中國(guó)實(shí)情為策略、興辦教育為手段、傳教為宗旨的一個(gè)普遍現(xiàn)象。 

甬江女子中學(xué)正式定名 

在創(chuàng)辦幾年后，愛(ài)爾德賽因籌措經(jīng)費(fèi)困難重重，寧波女塾實(shí)在無(wú)力經(jīng)營(yíng)，只好另尋出路。鑒于美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)資金較為雄厚，且與愛(ài)爾德賽關(guān)系相處融洽，再加上愛(ài)爾德賽已屆60歲，將女校交給長(zhǎng)老會(huì)接辦無(wú)疑是理想的選擇。1861年，愛(ài)爾德賽將學(xué)校交與美國(guó)北長(zhǎng)老會(huì)傳教士柯夫人，然后就離開(kāi)了寧波。

早在1847年，美國(guó)北長(zhǎng)老會(huì)傳教士柯夫人就曾在寧波槐樹(shù)路設(shè)立了一所女校。接手寧波女塾后，兩所女校合并，由柯夫人主持。合并后的女校命名為“崇德女校”，校址在江北槐花樹(shù)下（今槐樹(shù)路江北實(shí)驗(yàn)小學(xué)）。1860年，美國(guó)浸禮會(huì)傳教士羅夫人（Mrs Lord）又在城北江濱（今永豐路寧波市十六中學(xué)校址）設(shè)立浸禮會(huì)女校（后改名圣模女校）。兩所女校隔江相望。到1919年，兩所女校分別將中學(xué)與小學(xué)分開(kāi)，獨(dú)立辦學(xué)。

1923年，崇德女校（中學(xué)部分）與圣模女校合并，由長(zhǎng)老會(huì)與浸禮會(huì)合辦，正式定名為甬江女子中學(xué)，學(xué)校遷到戰(zhàn)船街新校舍。不過(guò)，學(xué)校仍由兩差會(huì)主政，美國(guó)人徐美珍女士任校長(zhǎng)。開(kāi)始時(shí)，中學(xué)仍按照舊制四年辦學(xué)，1925年起改為高中、初中各三年，高中部設(shè)高一、高二、高三，三個(gè)級(jí)班；初中部設(shè)初一三班，初二兩班、初三一班，共六級(jí)九班。

學(xué)校沒(méi)有成文規(guī)定的各種守則，但卻樹(shù)立了良好的校風(fēng)。每周定出德育教育的中心德目，如愛(ài)國(guó)、尊師、友愛(ài)、禮貌、誠(chéng)實(shí)、整潔、節(jié)約、勤學(xué)等。學(xué)生一律穿著校服，規(guī)定熱天穿裙子，平日穿黑布旗袍，顯得樸素大方，整齊劃一，學(xué)生無(wú)須為穿著打扮而分心學(xué)習(xí)。學(xué)校學(xué)風(fēng)素以嚴(yán)格著稱(chēng)，在英語(yǔ)、音樂(lè)、美術(shù)、勞作、體育等方面尤為突出。當(dāng)然，甬江女中因系教會(huì)中學(xué)，平時(shí)除傳授各種文化科學(xué)知識(shí)外，還傳授宗教思想。比如早有早更，晚有晚禱；星期節(jié)日，由信教老師帶領(lǐng)部分信徒聽(tīng)道做禮拜（少數(shù)學(xué)生受宗教洗禮）。

甬江女中成立之初就受到“非基督教運(yùn)動(dòng)”和收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)的沖擊。1924年5月9日為國(guó)恥紀(jì)念日，甬江女中為紀(jì)念國(guó)恥，停課一天，上午派代表數(shù)人與本埠各團(tuán)體聯(lián)合會(huì)舉行紀(jì)念禮節(jié)，下午由學(xué)校邀集附近各校團(tuán)體在學(xué)校禮堂進(jìn)行關(guān)于國(guó)恥之歷史內(nèi)容的講演。此外，甬江女中還與崇德、女師等學(xué)生參加寧波學(xué)生界發(fā)起的“紀(jì)念‘五九’國(guó)恥”集會(huì)和游行示威，遭到教會(huì)當(dāng)局的嚴(yán)厲禁止。由此可見(jiàn)，甬江女中當(dāng)局并不反對(duì)一般的學(xué)生愛(ài)國(guó)活動(dòng)，但必須將其控制在一定的范圍之內(nèi)。

1924年“非基同盟”寧波分會(huì)成立，該分會(huì)提出“反對(duì)奴化教育”、“收回學(xué)權(quán)”的口號(hào)，并發(fā)表宣言，揭露帝國(guó)主義宗教文化侵略的實(shí)質(zhì)。眾多教會(huì)學(xué)校迅速響應(yīng)，甬江女中、四明中學(xué)等師生踴躍參加。

五卅運(yùn)動(dòng)在“非基督教運(yùn)動(dòng)”蓬勃發(fā)展之際爆發(fā)，再次激起寧波愛(ài)國(guó)學(xué)生的反帝愛(ài)國(guó)熱情。1925年6月23日，甬江女中學(xué)生因參加反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)而遭校方干涉，并勒令共青團(tuán)員李秀清、徐誠(chéng)美等學(xué)生離校，禁止學(xué)生三人以上在校內(nèi)聚眾私談。但這些退校學(xué)生沒(méi)有屈服，相反她們組織一些學(xué)生宣誓，共同簽字“一、誓不重回甬江，二、誓不再入教校，并決議不日將發(fā)宣言于報(bào)端”。當(dāng)時(shí)甬江女中的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)還得到寧波教育界的大力聲援，他們呼吁其他教會(huì)學(xué)?！霸概c甬江女生一致行動(dòng)”，“中國(guó)教育之權(quán)，可以不爭(zhēng)而收回矣”。實(shí)際上，甬江女中學(xué)生早就有意收回教育權(quán)，五卅慘案恰巧成為其導(dǎo)火線。1925年6月28日《時(shí)事公報(bào)》的一篇文章中說(shuō)到，“甬江女中不許學(xué)生有結(jié)社自由，書(shū)信秘密自由權(quán)的，”原因是恐怕學(xué)生有組織、有能力，因此“每次大眾集會(huì)的時(shí)候，先要得著校長(zhǎng)或教員的同意，無(wú)論關(guān)于學(xué)?；?qū)W生的事情，他們?cè)谂钥傄獊?lái)參加的”。在這樣受監(jiān)視的環(huán)境中，學(xué)生自然就失去了真正意義上的自由。她們?cè)缫延幸庖呀逃龣?quán)收回，可是又覺(jué)著時(shí)機(jī)還沒(méi)成熟。但是到了五卅慘案發(fā)生之后，她們更是希望早日收回教育權(quán)以擺脫這種受人監(jiān)管、沒(méi)有自由的生活。

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為甬江女中教育權(quán)的收回提供了契機(jī)。甬江女中學(xué)生楊音綏對(duì)學(xué)校收回教育權(quán)時(shí)的情形做了如此回憶：“國(guó)民革命軍北伐勝利以后，反教的運(yùn)動(dòng)，可謂更達(dá)極點(diǎn)了。所以凡北伐軍所到之處，那反教運(yùn)動(dòng)的分子，都公開(kāi)地反對(duì)吾基督及基督教的各種事業(yè)；當(dāng)時(shí)教會(huì)受他們的影響，實(shí)在是很大的。北伐對(duì)教會(huì)學(xué)校的影響可見(jiàn)一斑?！?927年春，北伐軍攻克浙江，浙江省政府隨即成立，并制訂了《收回外國(guó)人所辦的教育事業(yè)的章程》。規(guī)定“對(duì)于收回教育權(quán)一條，己通令各屬，凡本省內(nèi)屬于外人所辦學(xué)校限9月1日以前，一律無(wú)條件收回”。寧波市政府又于六、七月間頒布《收回外人所辦教育事業(yè)辦法》，規(guī)定“外人所辦學(xué)校應(yīng)由外國(guó)國(guó)籍之原創(chuàng)辦人移交給中華民國(guó)國(guó)籍個(gè)人或團(tuán)體接收辦理，外人不得為校董”，后又加上“但有特殊情形者，得酌量充任，唯中國(guó)籍董事名額須占多數(shù)，不得以外國(guó)人為董事長(zhǎng)及主席”。同時(shí)規(guī)定“校內(nèi)不得舉行宗教儀式，課程內(nèi)不得將教義列入必修課”。 

甬江女子中學(xué)本土化 

1927年北伐軍至寧波，寧波城內(nèi)反帝斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，地方人士紛紛要求收回教育權(quán)，呼吁甬江女中由國(guó)人自辦。1927年7月，寧波各界人士成立“寧波收回教育權(quán)急進(jìn)會(huì)”，向市政府呈請(qǐng)接收保管甬江女子中學(xué)，并于7月25日派人到甬江女中進(jìn)行接管活動(dòng)。有學(xué)生回憶，“我們師生守?fù)?jù)三樓及四樓，他們‘收回教育權(quán)急進(jìn)會(huì)’占據(jù)一樓及二樓”。如此周旋之下，甬江女中主辦方長(zhǎng)老會(huì)和浸禮會(huì)不得不將學(xué)校移交中國(guó)人辦理，于是在浙江率先將甬江女中教育權(quán)收回－－驅(qū)逐外籍校長(zhǎng)，并重新組織校董會(huì)。校董會(huì)公舉鮑哲慶任董事長(zhǎng)，丁立成、吳蓮?fù)А⒂釃?guó)禎、謝風(fēng)鳴、金志蓬、倪德昭、陳文清、顧道義（英）、施明德（美）、韓壁玲（美）為董事，推舉國(guó)人沈貽薌女士為校長(zhǎng)。

沈貽薌（1901－1989）是甬江女中第一位中國(guó)校長(zhǎng)，也是該校任期最長(zhǎng)的校長(zhǎng)。沈貽薌是寧波奉化人，出身于商賈家庭。父親沈楚珩是一位思想開(kāi)放的商人，把女兒同男孩子一樣撫育，重視其教育。1912年，父親把沈貽薌送到奉化蕭王廟鎮(zhèn)教堂辦的教會(huì)學(xué)校讀書(shū)。1915年，父親又送她到寧波圣模女校就讀，畢業(yè)后因成績(jī)等各方面表現(xiàn)優(yōu)秀，被校方留校任教一年。在此期間，沈貽薌仍刻苦學(xué)習(xí)，希望繼續(xù)深造，終于在1922年考入上海滬江大學(xué)教育系，并于1926年順利畢業(yè)回寧波。甬江女中校長(zhǎng)徐美珍獲知沈貽薌為圣模女校畢業(yè)生，品學(xué)兼優(yōu)，頗為器重，聘其回校任教。1927年，在甬江女中危難交替時(shí)刻，沈貽薌成為校董會(huì)最滿意的人選，她被推舉為首任華人校長(zhǎng)。

1929年，浙江省按照國(guó)民政府教育部教頒布《私立學(xué)校規(guī)程》，要求所有教會(huì)學(xué)校一律按照以上規(guī)章立案，否則取消辦學(xué)資格。甬江女子中學(xué)即據(jù)此辦理，因而沈貽薌擔(dān)任校長(zhǎng)后所作的第一件事，就是向省教育廳注冊(cè)立案。1931年浙江省教育廳核準(zhǔn)通過(guò)了甬江女中的立案注冊(cè)。從此，甬江女子中學(xué)開(kāi)始了由外國(guó)人主辦的教會(huì)學(xué)校轉(zhuǎn)向中國(guó)人自己辦理學(xué)校的過(guò)渡時(shí)期。先是一所由教會(huì)差會(huì)主辦的中國(guó)普通中學(xué)，但在教學(xué)管理、教學(xué)宗旨、經(jīng)費(fèi)來(lái)源、課程設(shè)置等方面已在逐步趨向本土化；后來(lái)，學(xué)校的編制、設(shè)施、課程、班級(jí)等等，均照私立中等學(xué)校章程辦理，這樣甬江女中的性質(zhì)就發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折——由外國(guó)人的管理轉(zhuǎn)向中國(guó)人自己管理，成為一所中國(guó)人的中等學(xué)校。

注冊(cè)后的甬江女中在沈貽薌的帶領(lǐng)下，“銳意開(kāi)拓，力謀充善?！薄熬乓话恕笔伦儽l(fā)，學(xué)校學(xué)生“咸思自效”，組織各種愛(ài)國(guó)活動(dòng)。1934年，沈貽薌受校董會(huì)派遣，赴美國(guó)賓夕法尼亞州立大學(xué)深造，兩年后獲取該校文學(xué)碩士學(xué)位，成為寧波第一位女碩士。期間，甬江女中“暫聘張蓮英，畢鎬英二女士，先后代理校長(zhǎng)?！敝档米⒁獾氖?，沈貽薌留學(xué)期間，甬江女中有部分?jǐn)U充，主要原因是循道公會(huì)所設(shè)立之斐迪中學(xué)女子部分并入本校。這在某種程度上擴(kuò)大了甬江女中的規(guī)模。

1937年夏，沈貽薌回國(guó)，復(fù)任校長(zhǎng)之職。當(dāng)時(shí)日軍在寧波襲擊不斷，狂轟濫炸。沈貽薌果斷決定“本校避地奉化亭下鎮(zhèn)，更設(shè)部分于鄞縣西郊接待寺?！苯枭蚴献陟?、單氏宗祠暫用。在條件十分惡劣的情況下，女中師生同甘共苦，繼續(xù)辦校。但好景不長(zhǎng)，1941年，“寧波淪敵，播遷講學(xué)，備歷艱危。”奉化也遭受日軍猛烈襲擊。被迫之下，沈貽薌只好將學(xué)校遷到四明山區(qū)巖坑的“永德宗祠”、董村的“龍華寺”，繼續(xù)上課。

然而，1942年5月，四明山區(qū)“土匪蜂起，山鄉(xiāng)亦不能居，棘地荊天，不得己而弦歌遂輟”，甬江女中學(xué)生除了遣送一部分借讀上海教會(huì)中學(xué)，以及由沈貽薌率領(lǐng)一部分赴寧海鄞縣臨時(shí)聯(lián)合中學(xué)求學(xué)外，其余學(xué)生只得隨家流亡。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)四明山區(qū)的土匪奸淫擄掠，無(wú)惡不作，沈貽薌感覺(jué)到環(huán)境險(xiǎn)惡，為保全學(xué)生人身安全，只好出此下策。這對(duì)于甬江女中來(lái)說(shuō)，已是沒(méi)有辦法的辦法了。雖然學(xué)校人數(shù)大大下降，但畢竟保存一部分實(shí)力，暫時(shí)并入位于寧海躍龍山的鄞縣臨時(shí)聯(lián)合中學(xué)，繼續(xù)辦學(xué)。沈貽薌在此任教三年，擔(dān)任教務(wù)主任一職。

抗戰(zhàn)勝利后，甬江女中“還甬復(fù)校，惟五載淪夷，校中總舍遭毀，余屋雖存，而校具損失殆盡”。復(fù)校后的甬江女中迅速籌劃建立新校舍，購(gòu)置新教學(xué)器材。最后“三年來(lái)，慘淡經(jīng)營(yíng)，設(shè)備漸復(fù)什七，學(xué)生六級(jí)九班，計(jì)五百余人，教職員三圣模十余人，校舍不敷，暫借圣模小學(xué)余屋，及裴氏曠宅，設(shè)分部?jī)伤薄?948年，學(xué)校重建教學(xué)大樓，并于1949年初夏完工。不幸的是，1949年，國(guó)民黨空軍轟炸寧波，誤把甬江女中的教學(xué)大樓當(dāng)成電信大樓而炸毀半幢（后經(jīng)政府撥款修造完竣），學(xué)校暫遷鄞江橋上課一年。

1950年抗美援朝運(yùn)動(dòng)中，甬江女中一批學(xué)生參干、參軍。由于政府號(hào)召斷絕與美國(guó)的一切聯(lián)系，學(xué)校完全脫離了差會(huì)的津貼。這時(shí)，鈴印已由“鄞縣私立甬江女子中學(xué)”改為“寧波市私立甬江女子中學(xué)”。1951年寧波市人民政府接管學(xué)校，改為公立，更名為寧波市女子中學(xué)。從此，甬江女中脫離了教會(huì)的一切干系，成為一所完全中國(guó)化的國(guó)家公立普通中學(xué)。1958年，學(xué)校改名為寧波市第六中學(xué)；但翌年又恢復(fù)寧波女中原名。1968年，學(xué)校再度改名為寧波市第六中學(xué)。1995年，學(xué)校易名寧波市職業(yè)技術(shù)高級(jí)中學(xué)，又名甬江職業(yè)高級(jí)中學(xué)。甬江女子中學(xué)舊址成為博物館

2015年5月16日，在原甬江女子中學(xué)舊址，寧波教育博物館正式開(kāi)館，它是全國(guó)首個(gè)區(qū)域性教育行業(yè)博物館，填補(bǔ)了我國(guó)博物館體系的一項(xiàng)空白。值得關(guān)注的是，寧波教育博物館選址于中國(guó)第一所女子學(xué)校－－甬江女子中學(xué)舊址。甬江女子中學(xué)舊址有兩棟舊房，分別是建于1922年的教學(xué)樓和建于1930年的體育館，這不僅是寧波所存不多的質(zhì)量上乘、形制美觀的民國(guó)時(shí)期建筑物，更是寧波乃至全國(guó)教育史上難得保存完好的舊址。而甬江女中舊址本身就是一個(gè)巨大而珍貴的“藏品”，她是被載入《教育大辭典》的中國(guó)第一所女子學(xué)校。

（2016-06-24  來(lái)源：環(huán)球視野-黨史縱橫2016.4  作者：裘偉廷）