王鑒在畫學(xué)思想上，與王時(shí)敏一樣，受到董其昌的影響巨大。他曾說(shuō)：“畫之有董、巨，如書之有鐘、王，舍此則為外道，惟元季大家正脈相傳，近代自文、沈、思翁以后，幾作廣陵散矣。獨(dú)大癡一派，吾婁煙客奉常深得三昧。”（《染香庵畫跋》）王鑒的“仿古”觀念首先表現(xiàn)出來(lái)的是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)“正脈”。而與王時(shí)敏“獨(dú)得大癡一派三昧”不同，他并不偏向于黃公望一家法門，而對(duì)南宗諸家皆有所側(cè)重，而且對(duì)北宗諸家也能兼取并蓄，“凡四朝名繪，見(jiàn)輒臨摹，務(wù)肖其神而后已”（張庚《國(guó)朝畫征錄》）。
　　對(duì)于王鑒的摹古功力，王時(shí)敏說(shuō)：“廉州刻意摹古，所作卷軸，一樹一石，必與宋元諸名家血戰(zhàn)，力厚功深，久而與之俱化。不但筆墨位置咄咄逼真，而取精去粗，秀逸高華，骎骎才殆將過(guò)之。”又說(shuō)：“玄照骨帶煙霞，筆能扛鼎。”
　　王鑒在“仿古”“摹古”的繪畫思想主導(dǎo)下，其作品具有濃厚的復(fù)古色彩，畫面自然缺少創(chuàng)新精神。這也是從董其昌、王時(shí)敏一脈相傳的通病。
　　此件《仿古山水冊(cè)》作于1668年，王鑒時(shí)年７０歲。冊(cè)首，王時(shí)敏以隸書題寫“山水清音”。末尾有王鑒自題長(zhǎng)跋：“余三十年前在虞山錢牧翁坐上得交馨之道兄，見(jiàn)其評(píng)論法書名畫及三代鼎彝如指掌列眉，不爽毫發(fā)。后余移居金閶，每得一古玩即邀之鑒賞，相與印證。時(shí)皆少壯，興致飛揚(yáng)，今俱白頭落魄。余則貧病杜門，馨老則寄居蕭寺，兩人暮年失意，亦復(fù)相似。丁未冬盡，特迎之過(guò)婁度歲，盤桓匝月，相得甚歡。于其告歸，不禁黯結(jié)，無(wú)以為贈(zèng)，染就仿古十幀，案頭偶有《少陵集》，遂取其句中與境合者題之于左，恨乏畫中有詩(shī)，深愧古人也。但馨老不善步履，留此冊(cè)聊當(dāng)臥游可耳。戊申春二月婁東王鑒識(shí)?！?br>　　十幅小畫，兼仿各家，面目雖各不相同，但其筆墨融會(huì)貫通，與古人毫無(wú)生澀、隔閡之感，可謂幅幅精妙?？梢?jiàn)到了晚年，他對(duì)古人的技法有了更加深刻的理解。

紙本墨筆、設(shè)色，共10頁(yè)，每頁(yè)縱25.7厘米，橫16.5厘米，現(xiàn)藏于美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館