當(dāng)孩子們提出了讓成年人感到不知該怎么回答的問(wèn)題時(shí)，孩子會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些大人竟然也不知道答案，但他們又不承認(rèn)，總是說(shuō)：“等你長(zhǎng)大就會(huì)懂了，現(xiàn)在去玩吧！ ”

當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我必須學(xué)會(huì)不去質(zhì)疑那些只會(huì)敷衍我的人。到了后來(lái)，我試著自己來(lái)回答這些問(wèn)題，并發(fā)現(xiàn)了我們教育當(dāng)中的最高信條：“你不該知道別人對(duì)你做過(guò)什么事， 以及你自己對(duì)其他人做過(guò)什么事。 ”

當(dāng)下我明白了，此信條阻止我們?nèi)?/span>認(rèn)清小時(shí)候被強(qiáng)加在我們身上的痛苦，并阻止我們的小孩避開這些痛苦。

當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí)，我就對(duì)《創(chuàng)世紀(jì)》故事里的禁忌蘋果很感興趣，我不能理解為何亞當(dāng)和夏娃被禁止取得智慧，但從中，我常常會(huì)看到一個(gè)受恐嚇的孩子，這個(gè)孩子試著將所有父母的行為理解為愛與善，即便他不理解，而且也無(wú)法了解父母的行為，他依舊試著去做。

其實(shí)就連父母自己，對(duì)這些隱藏在他們自身童年陰霾之中的行為動(dòng)機(jī)也是不明就里的。 因此，直到現(xiàn)在我依舊無(wú)法理解，為何神想讓亞當(dāng)和夏娃以無(wú)知的狀態(tài)留在天堂，而且還要痛加懲罰他們不服從的行為。

我從來(lái)就不向往一個(gè)以服從與無(wú)知作為幸福條件的天堂， 我相信的是愛的力量，這種愛在我看來(lái)不是乖乖聽話與服從，它應(yīng)該是忠于自我、忠于自己的故事、忠于自己的感受與需求的意思，其中也包含著對(duì)知識(shí)的渴求。

顯然，神想奪走亞當(dāng)與夏娃對(duì)自我的忠誠(chéng)，我認(rèn)為我們只有在能夠做自己的時(shí)候，我們才可能去愛：無(wú)所回避、沒(méi)有面具與修飾。 只有在我們不會(huì)將可取得的知識(shí)（例如亞當(dāng)與夏娃的那棵智慧之樹）拒之門外、不逃避接受知識(shí)，并且鼓起勇氣吃下蘋果時(shí)，我們才能真正地去愛。

直到今天，我仍然很難接受有人說(shuō)孩子不打不行，打了才會(huì)像我們一樣“好”，神才會(huì)喜歡他們。其實(shí)不只這些，《創(chuàng)世紀(jì)》的故事早已深入我們的生活當(dāng)中，阻止我們張開眼、阻止我們認(rèn)清被引入了歧途。 以下的案例將說(shuō)明不被允許擁有知識(shí)，可能會(huì)讓我們的健康付出哪些代價(jià)。

某位在孩提時(shí)代極度受到貶抑與肉體虐待的男性，他一輩子都認(rèn)為自己的父母是完美的，但是到了晚年，他身體的免疫系統(tǒng)不能繼續(xù)正常運(yùn)作時(shí)，他便開始被嚴(yán)重的病痛折磨而感覺(jué)痛苦萬(wàn)分。

他個(gè)人的認(rèn)知系統(tǒng)告訴他的信息是，所有童年的事物都是美好的，他在父母的保護(hù)下度過(guò)了一段幸福的時(shí)光，但他的身體組織傳遞出來(lái)的卻是完全相反的信息。他長(zhǎng)年服藥，接受過(guò)大大小小的手術(shù)，到了最后，他終于聽從一位內(nèi)科醫(yī)師的建議，決定找一位心理治療師來(lái)處理他情感上的問(wèn)題。

60 年來(lái)，這名男子不敢去正視這段經(jīng)歷，后來(lái)他終于鼓起勇氣面對(duì)真相時(shí)，兒時(shí)他曾遭到專橫對(duì)待的事情便浮現(xiàn)了。 等到病痛治愈后，一切看起來(lái)就像個(gè)奇跡，但是這其實(shí)與奇跡完全不同，倘若身體細(xì)胞如實(shí)記錄下來(lái)的內(nèi)容物與認(rèn)知系統(tǒng)呈現(xiàn)的是相反狀態(tài)， 那么這個(gè)人就會(huì)一直處在一場(chǎng)與自己的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，一旦這兩種系統(tǒng)的認(rèn)知能夠匹配，身體的正常運(yùn)作功能便會(huì)重新恢復(fù)。

如今，兒童受虐問(wèn)題已經(jīng)引起了大眾的廣泛關(guān)注，但有一個(gè)鮮為人知的事實(shí)，即一般被我們稱為教育，而且視為善良與正確的事務(wù)，其實(shí)伴隨著屈辱的嚴(yán)重后果，這點(diǎn)我們還沒(méi)能充分意識(shí)到，因?yàn)榇驈纳跷覀兙鸵呀?jīng)被喪失了這種感知能力，進(jìn)而形成了一個(gè)暴力與無(wú)知的惡性循環(huán)。

而神經(jīng)生物學(xué)一項(xiàng)令人矚目的新發(fā)現(xiàn)， 幫我更精確地理解與描述這個(gè)我原本以直覺(jué)點(diǎn)出的惡性循環(huán)是如何運(yùn)作的：

• 帶有體罰的傳統(tǒng)教育方式將會(huì)導(dǎo)致孩子否認(rèn)痛苦與屈辱。

  
  

• 孩子為了存活下去而必須采取的這種否認(rèn)態(tài)度， 將會(huì)造成日后情感上的盲目。
  

  
  

• 情感盲目在腦中制造出屏障（思維障礙）以防范危險(xiǎn)（即防止曾經(jīng)發(fā)生過(guò)但現(xiàn)在已不存在的創(chuàng)傷，但由于否認(rèn)，創(chuàng)傷將在腦中轉(zhuǎn)化成持續(xù)潛伏的危機(jī)）。

  
  

• 思維障礙會(huì)阻礙青少年與成人學(xué)習(xí)新知、吸收新知，以及破除陳舊過(guò)時(shí)慣例的能力。

  
  

• 身體保有忍受屈辱的完整記憶， 將會(huì)導(dǎo)致當(dāng)事人無(wú)意識(shí)地把過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加到下一代身上。

  
  

• 思維障礙讓人無(wú)法放棄，或至少妨礙了人去放棄，除非當(dāng)事人決心認(rèn)清造成他兒時(shí)束縛的根源，但是由于這種決定是很少見的，因此絕大多數(shù)人都會(huì)重復(fù)去做長(zhǎng)輩們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)的話，認(rèn)為小孩子不打不成材。

我依稀記得自己小時(shí)候給老師帶來(lái)了很大的困擾，因?yàn)槲铱偸遣煌５貑?wèn)問(wèn)題，這顯然讓老師很不舒服，因此我不得不壓抑下我的那些問(wèn)題，然而，這些問(wèn)題卻不斷地浮現(xiàn)在我的腦海中，我希望能以一個(gè)成年人的身份，遵從我的內(nèi)心，容許我的內(nèi)在孩子將這些問(wèn)題說(shuō)出來(lái)。

所有這些問(wèn)題，無(wú)論是在孩提時(shí)代或后來(lái)，都沒(méi)有任何一個(gè)人愿意給我答案，他們反而還會(huì)生氣。 大多數(shù)的人都會(huì)回避我的問(wèn)題，例如他們會(huì)這么說(shuō)：你不應(yīng)該這么較真，這些不過(guò)都是象征而已，作為一個(gè)小孩，該如何面對(duì)這些響應(yīng)呢？ 孩子并不希望被人否定或厭惡，因此只能乖乖服從。

直到有一天我終于明白，這些流傳于世的神的形象，都是人創(chuàng)造出來(lái)的，虐待、誘騙、懲罰、權(quán)力濫用等行為都是他們童年日常生活的一部分?！妒ソ?jīng)》是男性所撰寫的，我們可以想象，這些男人對(duì)于自己的父親都沒(méi)有太好的印象，看來(lái)在他們之中，應(yīng)該從沒(méi)有人看過(guò)任何一位父親，會(huì)因孩子的發(fā)現(xiàn)欲而感到開心，或者不期待他們?nèi)プ鲛k不到的事。

這些男人由此創(chuàng)造出神的形象，但沒(méi)注意到神身上的虐待特質(zhì)，他們的神想出了一部殘酷的劇目，送給亞當(dāng)與夏娃一棵智慧之樹，但又禁止他們?nèi)コ詷渖系墓麑?shí)，也就是禁止他們成長(zhǎng)為有意識(shí)、有自主力的人，他想讓他們兩個(gè)人完全依賴于他。 我將這種父親的行為稱作虐待，因?yàn)槠渲袔е院⒆拥耐纯酁闃?lè)的心態(tài)。 孩子由于父親暴行的后果而受懲罰，這不能說(shuō)是愛。

我現(xiàn)在可以想象，若有人的童年在尊重里度過(guò)，未被責(zé)打與辱罵，日后長(zhǎng)大成人，他將會(huì)信仰其他神祇，相信某個(gè)會(huì)引領(lǐng)方向、解說(shuō)道理、充滿愛與領(lǐng)導(dǎo)性的神，或者此人不需信仰亦無(wú)妨，但他會(huì)尊崇某些他認(rèn)為表現(xiàn)出真愛的典范。

您眼前這本書所敘說(shuō)的，是我準(zhǔn)備遵從自己身體傳達(dá)的信息，開始探索我人生的初期階段之后，所了解到的事物。 這趟回溯幼年與人生初期的旅程，促使我發(fā)現(xiàn)了許多身心機(jī)制，這些機(jī)制在全世界許多人的身上也是顯而易見的，可惜的是，很少人會(huì)意識(shí)到它們的存在，因?yàn)槟蔷洹澳悴辉撝馈钡慕?，阻止了我們?nèi)ジ兄鼈兊拇嬖凇?/p>

我的意思是，我們不只有權(quán)利知道何謂善惡，我們“必須”得去知道，為我們的人生以及我們孩子的人生負(fù)責(zé)，如此我們才能從那個(gè)飽受指責(zé)與處罰的孩子所承受得恐懼當(dāng)中掙脫出來(lái)， 掙脫出對(duì)不服從之罪的極度恐懼，這種恐懼感已經(jīng)摧毀了許多人的人生， 使他們至今都被自己的童年束縛著。

身為成人，我們可以借由適當(dāng)?shù)耐饨鐓f(xié)助掙脫這層枷鎖，吸取生活中必需的信息。一旦放下了這些負(fù)重，我們將驚訝自身負(fù)擔(dān)的減輕，我們不再是那個(gè)需要強(qiáng)迫自己的孩子，我們（終于）以成人之姿獲得了權(quán)利，可以不去逃避現(xiàn)實(shí)、不接受不合邏輯的理由，并且忠于我們的認(rèn)知與自身的故事。

···

關(guān)心孩子身心健康的著作和作家越來(lái)越多，可是看完能讓我有反觀自己童年的欲望和沖動(dòng)的，那就是愛麗絲·米勒了。她談?wù)摰牟粌H僅是虐待兒童的嚴(yán)重后果，更能讓人反思兒童虐待問(wèn)題背后更深層次的壓抑現(xiàn)象。這是一本犀利的書，這是一個(gè)樂(lè)在為不可為之事的作者。

——張德芬 

張德芬空間特別定制版

《夏娃的覺(jué)醒》

裸脊精裝

這本書，是獻(xiàn)給現(xiàn)代亞當(dāng)和夏娃的啟蒙之書。書中的故事隱喻了傳統(tǒng)教育中一味要求服從、否認(rèn)孩子真實(shí)心聲的教育方法。孩子們必須像亞當(dāng)和夏娃一樣，為了父母的愛全然地去服從，盲目地去信賴，放棄求知與自己的思想，也就是放棄真正的自我。

這種以“我是為你好”為名，實(shí)則充滿語(yǔ)言或肢體暴力的教養(yǎng)方式，造成了孩子內(nèi)心的屈辱與壓抑。這份被隱藏的憤怒，在日后將演變?yōu)閷?duì)自己、他人和下一代的盲目暴力。

在這本書中作者主要關(guān)注的是：被壓抑的童年經(jīng)歷不該是禁忌，而是寶藏。借由挖掘這座寶藏，可以尋回喪失的感受與熱情。從童年備受否定與處罰的恐懼中掙脫出來(lái)。勇敢面對(duì)真實(shí)，忠于自我的認(rèn)知與生命故事。