老實人走極端

　　沒有人否認精明強干的人都會藐視陳規(guī)舊俗，也沒有人否認天才都有一定的叛逆性，但任何事都不能做得太過分。做人太老實，就容易走極端。一個易沖動、愛走極端的人，不僅不會取得成功，還會把已經(jīng)取得的成功葬送掉。所以，做人永遠都不要走極端，要行中庸之道。

　　300多年前，英國溫澤市將政府大廳的設計工作交給了萊伊恩。萊伊恩依據(jù)自己多年的實踐，巧妙地設計了只用一根柱子支撐的大廳天花板。一年以后，市政府官員進行工程驗收，要求萊伊恩再多加幾根柱子。他們的理由是一根柱子難以承受那么大的重量。

　　萊伊恩自信只要一根堅固的柱子就足以保證大廳安全，他的話惹怒了市政府的官員，險些被送上法庭。

　　萊伊恩十分苦惱，如果堅持自己的主張，市政府官員肯定會另外找人修改設計，如果不堅持，又有悖于自己做人的準則。矛盾了很長一段時間，萊伊恩終于想出了一條折中的辦法：他在大廳里增加了四根柱子，不過這些柱子并未與天花板接觸，只不過是裝樣子。

　　300多年間，萊伊恩的這個秘密始終沒有被人發(fā)現(xiàn)，直到前兩年，溫澤市政府準備修繕大廳的天花板，才發(fā)現(xiàn)了這個“弄虛作假”的設計。消息一經(jīng)傳出，世界各國的建筑專家和游客云集，當?shù)卣畬Υ艘膊患友陲棧⑻匾鈱⒋髲d作為一個旅游景點對外開放。

　　在劉邦和項羽二人的楚漢戰(zhàn)爭中，項羽為人耿直，講滴血盟誓的大丈夫義氣，他對愛情的忠貞不渝讓人贊賞和羨慕，但他輝煌時驕橫、霸道，失勢時悲觀、絕望，最終飲恨烏江。假如他能聽父老鄉(xiāng)親一言，過烏江，不逞一時之勇，不圖一時之快，有可能歷史就要重寫。

　　人不能過于偏激高傲，偏激高傲的人往往缺少頭腦，容易感情用事、沖動，造成終身憾事。

　　◎ 行中庸之道，走在道路的中間

　　這年頭，老實一詞很難說是褒義還是貶義了。說你這個人太老實，往往罵你是個大笨蛋，因為事都是你干的，可最后好處全都是人家的，所以常言道：老實人吃虧，老實人無用。但是若說你這個人太精明，那無異于罵你是個大壞蛋了。因為事都是人家干的，可最后的好處，卻全都是你的了。

　　這年頭，沒人想當笨蛋，也沒人想當壞蛋，因而沒有人想讓人家說自己太老實，也沒有人想讓人家說自己太精明。聰明人懂得行中庸之道。

　　有人可能會認為，提倡“中庸之道”不合時宜，因為這一思想曾一度被認為是一種處世圓滑、態(tài)度曖昧、明哲保身的處世哲學，受到人們的大加韃伐和批判。其實，從“中庸”思想的本意看，它并不是“奸猾”、置仁義于不顧、為保全自己明哲保身，而是一種至高無上的德行和智慧。

　　何謂中庸呢？孔子認為“中庸”即為“中和”?？鬃诱f：“'中’是有喜怒哀樂之情而未表現(xiàn)出來；'和’是感情表達時合乎節(jié)度。'中’，是天下事物的根本；'和’，是天下遵循的通則。如果人們能達到中和的境界，那么，天地間的一切就會各得其所，萬物也就順其自然而生了。”

　　凡事，取乎中，是應對時代和任何事情的良方。中是不偏不倚，不左傾也不右斜的。非中則不能正，非正則不能穩(wěn)，非穩(wěn)則不能久。人生處世的要點，就在于“執(zhí)中致和”。

　　傳說，遠古時期的舜帝就是一個善于遵循“中庸之道”的智者。他不僅善于聽取別人的意見，同時又能加以審視，揚其善，隱其惡，取其中，而施行于民，使天下化而治之。

　　治理朝政者若能采用“中庸之道”，就可以處于無為而治的自由境地，避免過于專制，過于偏激，過于依恃。表面看似愚拙，內(nèi)心里卻實在，這是一種智慧，一種明亮。

　　孔子對“中庸”的評價甚高，他認為這是一種至高無上的德行，幾乎沒有什么東西能夠超過它，若能把握中庸的道理，就達到了至高無上的境界。但是，一般人又很少能做到這一點。這是為什么呢？主要是因為：“知者過之，愚者不及也。”

　　君子和小人在這方面的表現(xiàn)就截然不同。君子的所作所為都合乎中庸之道，而小人的所作所為都違反中庸之道。君子之所以能合乎中庸之道，是因為君子能時時居于中，不過亦無不及；而小人之所以違背中庸之道，是因為小人對什么都太在乎或肆無忌憚，不知也不遵循中庸的道理?？鬃由钪爸杏怪馈辈皇钦l都能明白的，也不是常人所能做到的。只有那些有修養(yǎng)的君子才能夠堅守。

　　在市場經(jīng)濟條件下，價值導向容易使人們急功近利，追求表面的、外在的東西。而兩極對立的思維方式又容易使人們簡單地理解矛盾的兩個方面。對滿足、成功、富貴、權力等，總是期望達到頂峰。人人在我腳下才好。而對空虛、失敗、貧窮、低下等，則唯恐降臨在自己身上。

　　這樣，他們處高位不覺得滿足，處低位反而一蹶不振。這兩個極端都不會使人安寧和快樂，并且，對位高者而言，他們難以守成，很快會轉(zhuǎn)入低下；對位低者而言，他們欲速則不達，結果是成功也好失敗也罷，一切都處在不安與失意之中。他們所缺乏的正是先哲提出的，并加以踐行的“中庸”智慧。

　　◎ 保持理性，不要輕易走極端

　　現(xiàn)實生活中老實人多堅持原則，但容易走極端，把原則抬高到一個不適當?shù)奈恢?，結果造成許多不良的后果。究其根本原因乃在于并沒有真正理解這些原則的本質(zhì)內(nèi)涵。啟蒙老實人的重要任務之一，就是要使他們從以原則為綱轉(zhuǎn)向以結果為本。

　　許多老實人，特別是那些性格比較耿直者，往往給人一種不近情理的感覺。他們冷面無情又一片公心；他們頑固不化又能以身作則。

　　從社會發(fā)展的角度說，我們的確需要一部分這樣的人堅守住某些信念的堡壘，但是同樣出于這一角度，我們更希望他們能以更加靈活和務實的態(tài)度把這些原則變成使眾人受益的現(xiàn)實。

　　顯而易見，老實人片面堅持原則的做法會導致一些不良的后果。從社會來講，它事實上阻礙了創(chuàng)新和嘗試，因為任何新生事物總是以異于傳統(tǒng)的面目出現(xiàn)的，不能學會寬容和政變，就很可能會成為一種妨礙進步的力量。從個人角度來講，片面堅持原則使自己應該做成的事沒有做成，自身利益反而受到損害，整個事業(yè)也因人際關系僵化而陷入孤立無援的狀態(tài)，空有大志而無從實現(xiàn)，最終想堅持原則亦不得，更不要說影響社會了。

　　老實人為何對原則看得這般重要而近乎神圣？歸根結底乃在于缺乏對原則本質(zhì)的真正理解，其堅持原則的行為在很多情況下只是一種情緒化的盲動。

　　原則不是絕對的。無疑，堅持原則、遵守規(guī)則會給我們的社會帶來秩序，但如果對原則絕對化，那么這個社會就會變成一潭死水，不再有熱情、沖動和生命力；可以說，一個社會需要某種程度的非原則的、反原則的行為，這些行為的存在有利于我們社會的完善和進步。這就好比生物界里狼群的存在會使鹿群更加健康強壯一樣。有些時候，我們?yōu)榱艘粋€更高的原則很可能就要短暫地犧牲一些其他的原則，這不可避免。

　　老實人由于不懂社會運行的兩套法則，不知道社會運行既有其原則性的一面又有其非原則性的一面，更不明白非原則性的東西有時會更能促成某種理想的實現(xiàn)，他們只是一味地排斥現(xiàn)實法則，一味地抱住死原則不放，結果給自己帶來了許多悲劇性的后果。比如，善良是一種美好的品德，但對誰都善良豈不是自討苦吃，農(nóng)夫和蛇的故事不就是一個很好的例證嗎？

　　原則不是絕對的，還因為它不是一成不變的。隨著時間、地點、對象的變化，原則就會隨之發(fā)生變化。

　　從時間角度來看，現(xiàn)在我們身邊發(fā)生的一些事情在幾十年前是不可想象的。

　　從地點角度來看，“淮南為橘，淮北為枳”的故事就告訴我們，同樣的東西在不同的地域?qū)a(chǎn)生大不相同的結果。

　　從對象角度來看，同樣是“愛”，對父母就意味著孝敬，而對孩子就很可能成為引導其健康成長的要素。

　　老實人不理解這一點，他們堅持的原則往往是千篇一律的，不分對象，不看具體情況，硬要把活生生的現(xiàn)實套入到同一個框子里，做事怎么能夠成功？又怎么會不引發(fā)與他人的矛盾呢？

　　原則不是絕對的，還在于原則自己并不能證明自己，原則是好是壞必須要用實踐去檢驗，要看結果怎樣，效果如何。如果效果不好，那這個原則有可能就是假原則、壞原則、有缺陷的原則、別有用心的原則。

　　一些老實人所認定正確的原則是傳統(tǒng)教化的結果，是別人告訴他的而不是他自己經(jīng)驗的總結。在這種情況下，老實人的“老實”很可能就會成為一些人達到不可告人目的的工具。而老實人不關心效果的習慣更加重了其對原則的模糊認識；反過來，不辨真?zhèn)蔚?、抽象地、教條地堅持原則又會使老實人一次次地碰壁、吃虧。

　　那么，出路何在呢？

　　首先，應該把原則性與靈活性結合起來。在堅持大原則的情況下，在具體問題上可靈活掌握，在某些情況下，還要敢于突破原則。講究靈活性，就是要掌握方式方法，要學會用多種手段去達成同一目標。

　　其次，應注意關心結果。在行事之前多考慮一下效果如何。畢竟我們做事是為了成功，只有成功了，我們才有可能增強自己的實力，才談得上進一步地堅持原則。

　　◎ 進退而折中，退一步海闊天空

　　明代才子馮夢龍在《廣笑府》“尚氣篇”中記載了這樣一則故事：

　　從前，有父子二人，性格都非常剛直，生活中從來不對人低頭，也不讓人，且不后退半步。一日，家中來了客人，父親命兒子去集貿(mào)市場買肉。兒子拿著錢在屠夫處買了幾斤上好的肉，用繩子串著轉(zhuǎn)身回家，來到城門時，迎面碰上一個人，雙方都寸步不讓，也堅決不避開，于是，面對面地挺立在那兒，相持了很久很久。

　　日已正中，家中還在等肉下鍋待客，做父親的不由得焦急起來，便出門去尋找買肉未歸的兒子。剛到城門處，看見兒子還僵立在那兒，半點也沒有讓人的意思。父親心下大喜：這真是我的好兒子，性格剛直如此；見對面那人又大怒：你算老幾，竟敢在我父子面前如此放肆。他躥步上前，大聲說道：“好兒子，你先將肉送回去，陪客人吃飯，讓我站在這兒與他比一比，看誰撐得過誰？”

　　話音剛落，父親與兒子交換了一個位置，兒子回家去烹肉煮酒待客；父親則站在那個人的對面，如怒目金剛般挺立不動。惹得眾多的圍觀者大笑不止。

　　一般而言，性格剛直的老實人在處世中不易吃虧，受人欽佩；但太剛直了則會走向反面。這種人往往固執(zhí)己見，嚴守自我的做人準則，不退讓，不變通，就容易成為眾人的笑柄。

　　所謂物極必反。遇事若能先低頭，然后以退為進，可能會有更大的收獲。

　　你可以像那對性格剛直的父子一樣“執(zhí)著”，也可以選擇自己退讓，懂得“退一步”的藝術。有的時候，一念之差就會帶來天壤之別的結局。處世的智慧就在于你懂不懂得退一步海闊天空，不去做無謂的堅持。