郭麻日古堡位于青海省同仁縣，是古代屯田制度影響下逐漸形成的一處古堡一樣的村子，這里主要是土族人的聚集地，但是由于藏族文化和漢族文化的融合，這個(gè)村子的民俗民風(fēng)更趨向于雜糅。同時(shí)，由于屯田移民，外來藝術(shù)和當(dāng)?shù)厮囆g(shù)融合創(chuàng)新，形成了聞名中外的“熱貢藝術(shù)”，這里，就是熱貢藝術(shù)的發(fā)祥地之一。關(guān)于郭麻日古堡，有幾個(gè)關(guān)鍵詞：屯田，口外重鎮(zhèn)，熱貢藝術(shù)，莊廓院民居，下面對(duì)相關(guān)內(nèi)容稍作敘述和闡釋。

一、關(guān)于屯田

1、概念：

中國歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。

圖：錫伯族屯墾戍邊歷史（畫作）

2、屯田的歷史沿革：

漢武帝劉徹元狩四年（前119年）擊敗匈奴后，在國土西陲進(jìn)行大規(guī)模屯田，以給養(yǎng)邊防軍。

經(jīng)魏晉南北朝、隋唐以至兩宋，各代都推行過邊防屯田。當(dāng)統(tǒng)一國家分裂為幾個(gè)封建政權(quán)時(shí)，出于軍事需要，都很注意屯田。這些屯田雖多設(shè)置在中原地區(qū)，但因列國分立，仍屬于邊防屯田。

金、元以來，屯田的地域分布發(fā)生了變化。

金政府于駐軍所在地分撥田土，士兵屯種自給，屯田遍及內(nèi)陸和邊陲。

元朝幅員遼闊，各衛(wèi)、行省，皆立屯田。

明代繼承元代的軍戶制度，軍戶子孫世代為兵，作戰(zhàn)而外，平時(shí)屯種。

設(shè)置屯田的朝代，在建立初期，屯田成績比較顯著，隨著封建統(tǒng)治者日趨腐朽，剝削日益加重，屯田勞動(dòng)者大批死亡或者逃散，幸存者怠工，屯田也就逐漸變質(zhì)瓦解。

3、屯田的作用及意義：

首先，屯田制加快了歷代中央王朝統(tǒng)一西域的進(jìn)程，西域地處祖國西陲，距內(nèi)陸路途遙遠(yuǎn)，而以古代有限的技術(shù)水平，要想支持一支大軍從關(guān)內(nèi)進(jìn)入西域來完成軍事任務(wù)，有許多令人難以想象的困難。如果不事先在西域設(shè)立屯田點(diǎn)以儲(chǔ)備軍需，是很難一氣呵成統(tǒng)一西域的。

其次，屯田穩(wěn)定了西域的社會(huì)穩(wěn)定。西域的地理特點(diǎn)是，適合人類生存的地域往往被沙漠、戈壁分隔成一塊塊相互隔絕的綠洲，這造成了西域特有的政治格局，即各大綠洲往往會(huì)形成多個(gè)彼此不相統(tǒng)屬的政治勢(shì)力。在中央政府沒有統(tǒng)一西域前，他們往往相互攻伐，內(nèi)亂不斷，給當(dāng)?shù)馗髯迦嗣駧砹松钪貫?zāi)難。有了中央的駐軍，才確保了各城郭間的安寧。中央駐軍所需的一切物資，又幾乎全部依靠屯田來提供。

再次，屯田極大節(jié)省了物資消耗。屯田是一種有組織的生產(chǎn)行為，其主要產(chǎn)品就是糧食。但是，屯田的目的不是為了聚財(cái)，而是為了消費(fèi)。在西域當(dāng)?shù)亻_展屯田，且耕且戰(zhàn)，既完成了戍邊的任務(wù)，又自己解決了軍糧，節(jié)省了因長途運(yùn)輸帶來的巨大消耗，也減輕了百姓的徭役負(fù)擔(dān)。

最后，屯田是西域開發(fā)史上的重要篇章，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。所謂開發(fā)，即是指人對(duì)環(huán)境的利用、改造。屯田對(duì)開發(fā)西域有著諸多貢獻(xiàn)，概況起來分兩大方面： 一、開辟洪荒，拓墾農(nóng)田、興修水利、修建城郭。新辟的墾區(qū)，很多都成了后世各民族居民的聚居區(qū)。二、傳播了漢地先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。歷代朝廷為了使屯田獲得成功，都會(huì)有組織地將內(nèi)陸最先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)運(yùn)用到屯田區(qū)中，這就為先進(jìn)技術(shù)傳入提供了平臺(tái)。

二、關(guān)于郭麻日古堡

圖：郭麻日古堡衛(wèi)星圖

郭麻日古堡建于明代洪武年間，明萬歷二年（公元1574年）擴(kuò)建。

據(jù)《大明石碑，王廷儀碑》載：“以故是地?zé)o官守防，無軍所恃，如彼中廷儀，向?yàn)橥褪?，心懷赤忠，漢番皆并推譽(yù)，以是倡義率眾并咨，各部院道筑堡，曰保安，設(shè)官曰防御，并于計(jì)吳脫李四寨選士兵五百名，均之以月餉”。

明萬歷后，保安四屯在中軍千總王廷儀帶領(lǐng)下，忠于明朝，守衛(wèi)此地，并在計(jì)、吳、李、脫四屯筑建城堡，防御“西海蒙古”。

圖：保安古屯田寨堡由保安古城、郭麻日古堡、吳屯、年都乎古堡組成，即過去的脫、李、吳、計(jì)四屯

明末清初，兵源和糧餉仍出自四屯。

清代雍正后增設(shè)營制，增設(shè)都司衙門，在堡內(nèi)修建兵營。形成了甘青地區(qū)歷史上重要的口外重鎮(zhèn)和軍事陣地，是明清中央政府在隆務(wù)河流域控制各部落的一個(gè)政治、軍事和文化中心。

計(jì)、吳、李、脫四屯是同仁歷史文化名城重要的組成部分，吳計(jì)李三屯為熱貢藝術(shù)的發(fā)祥地。

注：“熱貢藝術(shù)”是藏傳佛教藝術(shù)的重要組成部分和頗具廣泛影響的流派，是指包括繪畫（壁畫、卷軸畫即藏語稱唐卡）、雕塑（泥塑、木雕）、堆繡（刺繡、剪堆）、建筑彩畫、圖案、沙畫藝術(shù)、酥油花等的多種藝術(shù)形式。內(nèi)容主要有釋迦牟尼傳、菩薩、護(hù)法神、佛經(jīng)故事及仙女之類的佛像。

三、如今的郭麻日古堡

郭麻日古堡做為曾經(jīng)的屯田寨堡，是否還能找到當(dāng)年的影子呢？

在說這個(gè)問題之前，我們先搞清楚“郭麻日”這三個(gè)字是什么意思，郭麻日是藏語“紅門”的意思，相傳以前的郭麻日寨門是用紅銅包裹，因此得名。

1、城墻和城門

如今的郭麻日古堡城墻、城門仍在。

古堡呈矩形，東西長200米，南北長180米，占地36000平方米。城墻現(xiàn)存東、西、北三面，黃土夯筑，基寬4米，殘高10余米。

圖：郭麻日古堡的北城墻

城墻現(xiàn)存東有東西南三門，每一處寨門門頂上都建有嘛呢房，但是遺憾的是大門已經(jīng)無門扇，昔日“郭麻日”空余名字在。

圖：郭麻日古堡的東門

2、八卦陣巷道

郭麻日古堡內(nèi)除相互貫通的深深巷道外，沒有多余的空間，每家每戶的院落占地很少，寨內(nèi)空間得到充分利用，寨內(nèi)現(xiàn)有百余戶人家，千余口人。

古堡內(nèi)每戶為一個(gè)防御單元，站在屋頂可以用墻頭做掩體，射殺敵人。街巷與其相結(jié)合形成完備的防御系統(tǒng)。古堡內(nèi)街巷極窄，最寬不過2米，窄處只容一人通過，一條條街巷大致相似，曲折迂回，出人意料，置身其中，從極窄的巷道穿過，以為無法出城時(shí)絕處逢生，給人柳岸花明之感。當(dāng)?shù)厝朔Q街巷為“八卦陣”，極易迷路。若是古時(shí)候在此打仗，恐怕敵人進(jìn)入古堡也只能慘敗而歸，防御性質(zhì)在此古堡內(nèi)得到充分的展現(xiàn)。

3、莊廓院民居

古堡內(nèi)的民居采用的是青海地區(qū)最常見的民居形式“莊廓院”。

圖：郭麻日古堡的一戶民居，具有顯著的莊廓院特征

圖：莊廓院民居的平面圖

莊廓一詞為青海方言，莊者村莊，俗稱莊子，廓即郭，字義為城墻外圍之防護(hù)墻。莊廓院看似簡單土氣，卻有著深遠(yuǎn)的歷史性和很強(qiáng)的實(shí)用性。由于青海地處邊遠(yuǎn)，氣候高寒，長期的戰(zhàn)亂、嚴(yán)酷的環(huán)境造成了它獨(dú)有的風(fēng)格。唐宋以來，青海戰(zhàn)火連綿，烽煙不息。兵燹匪患長期困擾百姓。明代伊始，建城堡、設(shè)驛站、屯兵移民為國策。所以縣有城池，村有堡子，戶有莊廓，都是防御性很強(qiáng)的生活居所。一個(gè)完整的莊廓院就是一個(gè)微縮的城堡。高高的土筑厚墻，嚴(yán)密厚實(shí)的大門，莊廓院的屋頂都是平頂，上房御敵，行走如平地。

四、結(jié)語

隨著人民生活水平的提高，人們對(duì)居住條件的要求也越來越高，郭麻日古堡面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，諸多改變已經(jīng)影響到了古堡傳統(tǒng)的風(fēng)貌：高高聳立的電線桿子，如蜘蛛網(wǎng)般拉扯的電纜線，鋁合金門窗，瓷磚貼面，這些現(xiàn)代化的建筑設(shè)施和建筑材料在慢慢的滲透到這個(gè)古老的城堡，一方面改善了村民的生活條件，另一方面，卻破壞了古堡的原真性，這是個(gè)矛盾。

古堡里的居民為了生活的便捷，一些鄰近城墻的住戶就干脆在城墻上開門。如此種種。

自然的磨損和年久失修尚可以通過維修來修復(fù)保護(hù)，但是人們的保護(hù)意識(shí)卻不能通過維修去改變，畢竟這個(gè)古堡是由一個(gè)個(gè)民居構(gòu)成，居民自己有權(quán)利去獲得更好的生活，他們有權(quán)享受時(shí)代發(fā)展帶來的實(shí)惠，如何能讓保護(hù)文化遺產(chǎn)和改善居民的生活條件同時(shí)得到滿足，這才是我們應(yīng)該思考的問題。