尼泊爾算得上全世界最迷人的國度之一，有距離天堂和神靈最近的地方的美譽，被世界聞名的BBC英國廣播公司評為“一生必去的10個國家”之一。加德滿都谷地三座古城鼎力而踞，佛祖釋迦摩尼誕生地每年吸引數(shù)以萬計信徒們前來朝拜。

尼泊爾是一個有神論的國家，全國不到3000萬人口，竟然供奉著3.3億位神。有神就有寺或廟，因此大街小巷隨處可以看到大大小小的神廟。就是這樣小的國家，竟然有8處世界文化遺產(chǎn)，全部與寺院有關(guān)。難怪有人說：這是一個佛像比人多，寺院比房多的神秘國度。

尼泊爾首都加德滿都建于公元723年，原名康提普爾，意為“光明之城”。十六世紀改稱加德滿都，尼泊爾語為“獨木廟”之意。城內(nèi)大小寺廟達2700多所，素稱“寺廟之城”。占地7平方公里的市中心，廟宇、佛堂、經(jīng)塔有250多座，形成廟宇多如住宅，佛像多如居民的景象。

世界文化遺產(chǎn)帕斯帕提那神廟（Pashupatinath），是尼泊爾最大的印度教神廟，中國游客稱之為“燒尸廟”。帕斯是“眾生”的意思，帕提則為“主”的意思。該廟始建于公元5世紀，供奉破壞之神濕婆(Shiva)，乃印度次大陸四大供奉濕婆的寺廟之一。

1500年來，前來帕斯帕提納神廟朝拜的信徒絡(luò)繹不絕。而來自世界各地的游客對它感興趣的原因，大多是因為這里幾乎每天都可以看到印度教徒的火葬場面。

帕斯帕提納神廟外的巴格馬蒂(Bagmati)河畔，有6座石造的火葬臺，是尼泊爾印度教教徒舉行露天火葬的場所。逝者的骨灰會被灑入河里，隨波而逝。作為印度教徒，尼泊爾人相信這樣做，靈魂便可獲得解脫。

由于濕婆是苦行之神，因此“燒尸廟”周邊隨處可見蓄須蓄發(fā)、蓬頭垢面的苦行僧人。他們?nèi)硗繚M爐灰，帶著象征濕婆神的三叉戟，靠施舍過活。他們并不排斥拍照，甚至?xí)凑沼慰鸵髷[出各種夸張動作。當(dāng)然，大前提是必須繳納相當(dāng)于30元人民幣的費用。

據(jù)說，苦行僧認為今生遭受越多的苦難，就能贖還越多的罪孽。因此，他們常常采用絕食、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、喝尿吃屎等不合常理的方式，不為今生修來世……

杜巴廣場（Durbar Square）意為皇宮廣場，是當(dāng)年三個王國的王宮廣場。尼泊爾王國的馬拉王朝鼎盛時期，在文化、建筑、藝術(shù)上曾一度達到巔峰。馬拉王朝第六代國王死后，其三個兒子各據(jù)一方，自立為王。為奪取西藏商路的控制權(quán)，相互征戰(zhàn)，斥巨資修建王宮廣場。它囊括了尼泊爾十六世紀至十九世紀間的紐瓦麗古典寺廟建筑和宮殿，現(xiàn)在都是輝煌的世界文化遺產(chǎn)。

杜巴廣場的古建筑群，多建于為16世紀至19世紀，總共有約50座以上的寺廟和宮殿。這可能是世界上最具特色的廣場，也是尼泊爾國內(nèi)最大的杜巴廣場。如果沒到過這里，你無法想象這個廣場有多么熱鬧繁華。

由于這個廣場曾是皇室宮殿所在地，所以在阿莎王朝搬遷皇宮之前，歷代王朝的君主就是在這里興建自己理想的宮殿和廟宇的。時間累積，這個廣場周圍，已經(jīng)樹起了一座又一座造型精美的宮殿和神廟，形成了獨具尼泊爾宗教和民族特色的一片區(qū)域，并被列為世界文化遺產(chǎn)之一。

斯瓦揚布納特寺是尼泊爾的世界文化遺產(chǎn)之一。該寺修建于2500年前，是尼泊爾最古老的佛教寺廟，因為寺廟里猴子眾多，所以又稱“猴廟”。

傳說以前加德滿都山谷是一片大湖，湖中一個小島盛開金色蓮花，大日如來在此顯圣，后來湖水退去，形成加德滿都山谷，小島變成一座小山，信徒在山頂上修建了寺廟，就是如今的斯瓦揚布納寺。

“猴廟”大約始建于5世紀，是加德滿都河谷最古老的遺跡。寺廟基座處的“穹頂”象征著整個世界，當(dāng)一個人從世俗世界的羈絆中解脫出來，他的精神境界就會升高，寺廟頂部的13個佛塔象征著眾生需要歷經(jīng)13次啟蒙能達到佛陀狀態(tài)。

“猴廟”是當(dāng)?shù)刈钪某サ刂?，每天清晨破曉之前，佛教和印度教的朝圣者，就會從山的東面登上365個階梯，穿過金剛杵和兩個守門的兩頭石獅子，在寶塔四周按照順時針方向繞行敬禮……

帕坦，是尼泊爾古城，古稱“拉利特普爾”，尼泊爾語意思是“商業(yè)城”。是三個古城里歷史最為悠久的，建于公元298年，位于巴格馬提河畔，是加德滿都河谷古代商業(yè)中心，它也被視為最古老的佛教城之一。

在馬拉王朝時代，這里大部分民眾就以建廟為生，加德滿都幾乎所有的廟宇都是出自帕坦工匠之手。所以，這里無論是金屬的，石材的，木料的雕塑都十分的精美，素有“精致的藝術(shù)之城”的美稱。1980年被聯(lián)合國教科文組織列為亞洲重點保護的18座古城之一。

帕坦的皇宮廣場除了古老的皇宮外，寺廟林立，是尼泊爾最令人驚嘆的“紐瓦麗式建筑”的大薈萃。長方形的廣場南北長，東西短，皇宮占據(jù)了廣場的整個東部。廣場西部則密布著各式各樣的寺廟，與皇宮遙遙相望。在馬拉王的統(tǒng)治下，帕坦的宮殿廣場達到了鼎盛時期，附近還有帕坦最主要的集市……

巴德崗為加德滿都谷地三大城市之一，是尼泊爾中世紀建筑和藝術(shù)的發(fā)源地。巴德崗，尼泊爾語中的“稻米之城”或“虔誠者之城”。磚紅色是巴德崗古城的主色調(diào)，質(zhì)樸的紅磚、深栗色的精制木雕，再加上密集的寺廟和磚石佛塔，構(gòu)成巴德崗獨特的建筑風(fēng)格。

從14世紀到16世紀，巴德崗都是當(dāng)時馬拉王朝的首都和政治文化中心，也是中世紀尼泊爾藝術(shù)和建筑的發(fā)祥地。馬拉王朝建立于公元13世紀初，“馬拉”在尼泊爾語中是“摔跤手”的意思。有一種說法是，當(dāng)時的尼泊爾國王喜歡摔跤，一天，他在玩摔跤時得到了兒子出生的消息，于是就在兒子的名字后面加上了“馬拉”一詞。此后的國王們，也都在名字后面加上了這兩個字，馬拉王朝名字的由此而來。

在全盛時期，巴德崗有規(guī)模龐大的王宮，以及龐大的神廟建筑群——172座神廟，172座朝圣者的休息所。

作為曾經(jīng)的國都，巴德崗有著相當(dāng)規(guī)模的古建筑群，文化遺產(chǎn)主要集中在古城中心的三大廣場：杜巴廣場、陶瑪?shù)蠌V場和塔丘帕廣場。這里有長達500年馬拉王朝的王宮，包括許多各具藝術(shù)特色的宮殿、庭院、寺廟、雕像等，被譽為“中世紀尼泊爾藝術(shù)的精華和寶庫”。

其中的金門和55窗宮，惟其精美的銅鑄和木雕藝術(shù)而聞名，是罕見的藝術(shù)珍品。離王宮廣場不遠的尼亞塔皮拉廟，即著名的五層塔，是尼泊爾最高的寺廟建筑。

在尼泊爾的各個印度教神廟上，隨處可見各種性愛雕刻。在巴德崗則以帕斯帕提納神廟為代表。這些雖說是十五世紀的古老建筑，風(fēng)侵雨蝕，雕像大多皴裂、斑駁，許多還面目模糊、缺胳膊少腿。但因其內(nèi)容赤裸，肢體夸張，表達火辣，讓人臉紅心跳。有兩人之間的，有三人之間的，甚至有人獸之間的性行為，姿態(tài)各異，動作難度大，甚至到了登峰造極的程度。

印度教認為，陰陽合體的林迦式樣及性愛，意味著心智和肉體的結(jié)合；更意味著精神本原和最高實體的結(jié)合。印度教一方面提倡苦修禁欲，可又非常崇尚性開放。既讓人質(zhì)疑宗教宣揚的理念，也讓人感嘆宗教的人情與包容。

巴德崗神廟密集的程度讓人吃驚。“屋有多少，廟有多少；人有多少，神有多少”的說詞一點不夸張。

博達哈大佛塔是加德滿都谷地文化遺產(chǎn)之一。大佛塔巨大的穹頂造型氣勢不凡，給人以寬大為懷的感覺。在宏大的白色覆缽上有個方形塔，四面都畫有巨大的佛眼，表示佛法無邊，無所不見之意。

佛眼上面是座金色的尖塔。塔基外緣刻有108尊阿彌陀佛的小浮雕。經(jīng)幡隨風(fēng)飄揚，這些都是人們還愿時綁的，藏人稱經(jīng)幡為風(fēng)馬旗。旗子有五種顏色，分別代表構(gòu)成世界的五種基本元素，紅色為火、藍色為天﹑白為云﹑綠為水﹑黃為地。上面印著佛經(jīng)，保佑眾生。

博達哈大佛塔在建筑的形態(tài)上與斯旺那布廟有些相似，這座佛塔有1500多年的歷史，是尼泊爾最著名的佛教圣地之一，也是世界上最大的園佛塔。它是一座既神秘，又獨特的尼泊爾式佛塔，已被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化保護遺產(chǎn)……

尼泊爾是一個神佛漫天的國度，數(shù)不清的佛像，數(shù)不清的寺院。按理說本應(yīng)是一方清靜的圣地，那是自然的純樸與深邃、人世的天堂；也是傷痛之軀的庇護之所，為花木綠蔭掩映的景仰夢成，心靈之露尋求依附之葉的地方。

一些著名的寺院，盡管已被列入世界文化遺產(chǎn)，但是大都被世俗的物質(zhì)所同化。寺院周圍密密麻麻地擠著各色小攤小販，經(jīng)過多年來世界各地游客的熏陶，這里已經(jīng)成為一個地球商品的云集之地。

理想中的寺院應(yīng)該是孤寂，清冷的。沒有那么多塵世的喧囂，沒有那么多善男信女，晨曦里的霧和黃昏里飄落的葉都是那么地安靜。除了朗誦的佛經(jīng)，便是晚來的鐘聲，只是這樣的寺廟已不多見了。

對于坐落在每座寺廟的佛像而言，在半閉半開的眼中，恐怕再也不會見到大千世界善男信女的心佛了，只不過會見到塵世中一些既得利益的卑微蒼生。（圖/文 武阿哥）