一位在文字里構(gòu)筑靈魂故鄉(xiāng)的女子

------讀詩人半畝花田微型詩歌《淋濕的鄉(xiāng)愁》

    知道半畝花田這個(gè)唯美的名字，也就是這幾個(gè)月的事兒，而詩人的那份溫暖的詩人和感恩的思想無時(shí)無刻不在感動(dòng)著我。每次收到詩人的投稿，詩人總是說：老師，多指教！我聽到這句話，著實(shí)有些汗顏！是的！詩歌堅(jiān)守二十多年了，但，卻無一首滿意的作品，我甚至有時(shí)候覺得實(shí)在浪費(fèi)中國漢語文字。但我還是不愿放棄我的白日夢，盡管很虛幻，很渺茫，但至少在這里收獲了真情。感謝詩歌，讓我們有那么多那么多的機(jī)緣認(rèn)識(shí)太多和自己一樣在朝向繆斯圣域朝拜的人！-誰又說愛詩者是孤獨(dú)的呢?。?。。。。。。

    今天發(fā)了這組微型詩歌，讀之，深有感受。說起微型詩歌，我們將它說成：“螺絲殼里做道場”，說成“麥芒上的禪意情絲，針尖兒上的靈魂舞蹈”。之所以這么說，是因?yàn)樗亩绦【?，形小而意無窮。微型詩歌是重慶詩人穆仁先生界定的，我們稱先生為“中國微型詩歌之父”。微型詩歌的要求是：1-3行；每行不超過13個(gè)字符；整首詩歌不超過30個(gè)字符（最多不能超過32個(gè)字符。）微型詩歌也是詩歌的版本，除了詩歌的形式有一定的局限之外，更具有詩歌的標(biāo)準(zhǔn)，微型詩歌講究：虛實(shí)結(jié)合，情景交融；微型詩歌具有詩歌的三美：意象美、意境美、內(nèi)涵美。微詩如禪：一花一世界，一葉一菩提。微型詩歌具有情感高度濃縮的要求，需要詩人有"惜字如金，敬字如神"的寫作態(tài)度。微型詩歌一般很少涉足大背景，大風(fēng)格，大氣勢，往往從生活的一點(diǎn)點(diǎn)，一個(gè)面入手，將自己的情感訴求通過各種藝術(shù)的手法含蓄的融入字里行間，暗喻、借喻、擬人、象征、空白、斷層、移情、蒙太奇、物化等等中西詩歌表現(xiàn)技巧在這里都可能得到充分的應(yīng)用，如果說詩歌是文學(xué)范疇里最高貴的文學(xué)形式之一，那么，微型詩歌無疑是詩歌范疇里最藝術(shù)，精湛的一種詩歌形式。

    微型詩歌好寫，但寫好不易。直到現(xiàn)在，微型詩歌界有超于顧城先生的那首《一代人》的還是少之又少。隨著微型詩歌的不斷推廣，加上時(shí)代發(fā)展的大格局，快餐文學(xué)的時(shí)代的到來，無疑給微型詩歌的發(fā)展起到推波助瀾的作用。不管是網(wǎng)站、網(wǎng)刊還是紙刊，都推出了微型詩歌的專欄，這足以證明，微型詩歌的黃金時(shí)代------到來了！。。。。。。

    微型詩歌能寫好，真的不易，因?yàn)橐皇缀玫奈⑿驮姼栊枰环N或許幾種精神指向涵蓋其中，一首好的微型詩歌需要多種因素參與其中，才有可能催生一首好的微型詩歌分娩人間：微型詩歌需要有一字千言的高度概括藝術(shù)修養(yǎng)；需要長久的生活閱歷沉淀下來的情感積淀來加深一首詩歌的文化內(nèi)涵和深刻的思想內(nèi)涵；微型詩歌需要詩人獨(dú)有的天生靈性，其實(shí)，一首好的微型詩歌就是一句箴言；微型詩歌有時(shí)也是需要機(jī)緣的，如同找愛人，是可遇而不可求的。在某家網(wǎng)站，一位詩人一天寫上百首詩歌，其詩歌的藝術(shù)性、內(nèi)涵性可想而知；微詩如禪的意思是說：每一首小小的詩歌，其實(shí)都是一個(gè)個(gè)生活的禪悟，那些禪悟不是憑空想出來的，不是苦心造出來的，一些的禪悟和哲思，不管是佛教、道教、基督教、伊斯蘭教、儒家學(xué)說還是任何的科學(xué)之道，都是始建于人類的智慧的結(jié)晶，任何的虛擬的，不著邊際的，不食人間煙火的奧義的學(xué)說都是不長久的，也不會(huì)給人們認(rèn)知和推崇，因此，詩歌的地氣其實(shí)最為重要。微型詩歌和其他詩歌形式是一樣的，寫來寫去無非是一對(duì)孿生姐妹：一個(gè)叫情，一個(gè)叫愛！不管任何的文藝形式，少了這兩個(gè)關(guān)鍵字，都是沒有生命力的。

    微型詩歌的意象美、意境美、內(nèi)涵美主要取決對(duì)詩人嫻熟的語言運(yùn)用技巧，出彩的語言往往源自逆向思維的反邏輯的詩歌探視，詩歌無章法，不管您用任何的方法，就要能淋漓盡致的表達(dá)自己的精神訴求且讓讀者接受并從中受到啟示或得到溫暖，這樣的詩歌就是好的作品。

    不要相信一些偽評(píng)論家的詩歌可以這樣寫詩歌應(yīng)該這樣寫的道貌岸然的所謂高度的言辭，其實(shí)，詩歌想怎么寫就怎么寫，要是詩歌可以找老師，投師傅的話，那么，中國真的不知道要有多少個(gè)億的詩人了！人們也不會(huì)記住李白，白居易，杜甫了，人們也不會(huì)知道席慕容、海子和顧城了，因此，詩歌之所以為詩歌，是有屬于自己的風(fēng)骨的！

    詩友的淋濕的鄉(xiāng)愁分為五首，每一首都獨(dú)立成章，章章意蘊(yùn)不同，可圈可點(diǎn)。詩人通過各個(gè)視角來表達(dá)自己的主觀意識(shí)的同時(shí)更多的是理性的思考和人類具有的糾結(jié)的情感外溢。

    第一首《中秋》，詩題可謂再普通不過了，這樣的詩歌體裁不知道給天下詩人寫了多少回了，想寫出新意實(shí)為不易。

    “海上生明月，天涯共此時(shí)”?！懊糠昙压?jié)倍思親?！?，身在異鄉(xiāng)的詩人，此時(shí)此刻，在想著生于斯，長于斯的遙遠(yuǎn)的故園，在想著自己的父母和不能可望而不可求的遠(yuǎn)親、朋友，可是，這一切是既定的現(xiàn)實(shí)??！月圓了，心卻殘，詩人的心，高高的懸在天上，這是一種大的意境：天涯游子的心啊，無依無靠對(duì)家鄉(xiāng)！那份孤單、凄涼、無依無靠、渺茫之痛，誰人能懂！沒有經(jīng)歷過長久漂泊的人怎會(huì)讀懂詩的意境？

    看到詩人的作品，讓我不由想到了我的一首拙詩《月》：懸/念.

    第二首《苦戀》.“人生不如意十有八九，此事古難全。。。。。?！逼鋵?shí)，生活原本就是一種殘缺，因?yàn)橛辛司嚯x，才產(chǎn)生了完美；因?yàn)橛辛司嚯x，產(chǎn)生的相思的幸福的傷痛。說它幸福，源自一個(gè)人心有所系，夢有所牽。所謂傷痛，是時(shí)空的相隔，讓身體產(chǎn)生渺茫的割舍感，讓心在遠(yuǎn)離火焰撩撥的場景里接近了冰點(diǎn)，一個(gè)人舞蹈，一個(gè)人的歌唱，其場景何其感人心魂！

    太陽和月亮原本就不能同時(shí)出現(xiàn)，這是什么樣的相思呢！可見，是一份無緣的故事，不由讓我想到了詩人鄭玲的那首詩歌《堤》，讓我想到詩人阿虹老師在75年寫的那首詩歌《夢》。。。。。。一切都是不可能的可能，月亮和太陽不能相聚，陰陽兩重天??！

    冰涼的鐵軌永遠(yuǎn)的并列，卻一生都無法重聚；假如火愛上了病，狼愛上了小羊，小魚愛上了刺猬，那是多么悲涼的奇遇！水望著山，是一份虛妄的等待，山，望著水，是一份無望的傾慕！千年萬年等，卻還在等，詩人彰顯出的又是一種多么感人至深的忠貞愛情觀啊！每個(gè)人的心里，都有一個(gè)隱秘的精神花園，而詩人的花園里，有一潭清泉映明月，悠悠著詩人心中的牽掛，一個(gè)個(gè)綻放又破碎的漣漪花??！誰能摘到后放在真實(shí)的心內(nèi)，太陽來了，我在另一個(gè)黑暗的隧道輪回；月亮來了，太陽在匿藏的云層沉睡，請(qǐng)問：無望的愛情，是不是愛情，沒有結(jié)果的結(jié)果，是不是結(jié)果！

    此時(shí)移情寫法，情感粘人，悲美之音，撼動(dòng)人心！整首詩歌彰顯出苦戀，苦苦的戀！

    第三首《思念》，詩人用兩句話來深入主題，是在是微型詩歌的一次微雕藝術(shù)的嘗試。“飲三百杯月光/訴不盡心中的憂傷”月光可飲？語言出彩。能將微型詩歌的情景交融、虛實(shí)結(jié)合運(yùn)用的如此到位，不能不令人嘆服之至。

    此詩運(yùn)用了夸張的寫法，前面伏筆，后面銜接，暢流一體，渾然天成。至于詩人在詩中思念的誰------是自己的家鄉(xiāng)？父母？朋友？愛人？還是！。。。。。。其實(shí)，這一切都不重要的了，重要的是我們從這短短的兩句話中，感受到了詩人內(nèi)心隱秘的思念之痛。

    第四首《相思》，不由讓我想到唐代詩人王維贈(zèng)詩友李龜年的那首《紅豆》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”。想到著名當(dāng)代詩人李小雨的那首《紅豆》：在天與地的盡頭/該粉碎的都粉碎了，如殘破的貝殼/該隱瞞的都隱瞞了，如厚厚的沉沙/該忘卻的都忘卻了，如棄船的枯骨/該凋零的都凋零了，如孤獨(dú)的狼煙/該有夢的都?jí)暨^了，如一閃而過的鷗翅/該流淚的都流過了，如蚌內(nèi)柔柔的盈淚/該結(jié)疤的都結(jié)疤了，如紫黑色的怪狀的礁石/該痛苦的都痛苦了，如輾轉(zhuǎn)抽搐的暴風(fēng)/那么，/你為什么還要/生長在這里？/你這棵瘦弱搖晃的，/面海而孤獨(dú)的相思/每日每日/那如血的滴滴紅豆，/紅豆/紅豆?。?垂落/在世界的盡頭?！?/font>