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那些年被影視劇誤導(dǎo)了的道士形象

 空明苑 2016-06-21

提起道士,相信大部分人都被影視劇給”洗腦“了,想到的道士形象和代表人物也都是影視劇中的經(jīng)典形象,可是雖然電視劇來(lái)源于生活,但是卻仍然存在大部分的杜撰的成分。

那些年被影視劇誤導(dǎo)了的道士形象

曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的香港道士電影,林正英的捉僵尸系列可謂是深入人心,至今都無(wú)人能超越且被多數(shù)影迷所懷念??墒谴蠹抑懒终⒌牡朗啃蜗蟛⒉淮碚麄€(gè)道教道士嗎?

林正英的道士形象,其實(shí)是道教中正一派的茅山道士形象,主要重視符箓和捉鬼,而道士并不是都會(huì)符箓和捉鬼,全真派道士就是重視清修,誦經(jīng)和養(yǎng)生,不同的派別,主要的修習(xí)內(nèi)容也不同。

那些年被影視劇誤導(dǎo)了的道士形象

金庸小說(shuō)《倚天屠龍記》中有一個(gè)神奇的邋遢道人——張三豐。

小說(shuō)中,張三豐武功蓋世,超凡脫俗,神龍見首不見尾。

那些年被影視劇誤導(dǎo)了的道士形象

《太極張三豐》里面的開創(chuàng)了武當(dāng)派,發(fā)明了太極拳的張三豐。

在今遼寧省阜新蒙古族自治縣塔營(yíng)子村靠近101國(guó)道處,有一座占地一百多畝的“張三豐仙居”。這座仿古建筑由大殿、偏殿、鐘樓、鼓樓組成,廟宇中,張三豐的銅像高高矗立,仙風(fēng)道骨,令人肅然。

張三豐就出生在這里。

但凡名人的出生地都稱之為故居,可為什么張三豐的出生地卻被冠以仙居呢?這是因?yàn)樵诩亦l(xiāng)人的眼中,張三豐不是凡人,是神,是仙。

不過(guò)歷史上的張三豐的身材相貌,和李連杰恐怕不盡相同。歷史上載張三豐:“頎而偉,龜形鶴背,大耳圓目,須髯如戟?!鄙聿囊壤钸B杰高得多,形貌也是非常雄壯,不像李連杰那樣清秀。

那些年被影視劇誤導(dǎo)了的道士形象

那些年被影視劇誤導(dǎo)了的道士形象

尹志平(甄志丙),相信很多人對(duì)于他都不陌生,當(dāng)年那一段侮辱小龍女的片段,成為了不少人的童年陰影。

金庸筆下的全真道長(zhǎng)大凡性格狂躁、本事平庸,與道教提倡的“清心寡欲、清靜無(wú)為”的思想大相徑庭。就《神雕俠侶》金庸所描寫的尹志平玷污小龍女一事,一位自稱青城派俗家弟子的道教研究生忿然抗議。金庸也因此事道歉,將原著中的“尹志平”改成了“甄志丙”。

在武俠小說(shuō)中武功平平、人品不佳的尹志平,其原型是中國(guó)道教史上赫赫有名的人物。他自小出家,轉(zhuǎn)益多師,集全真道道法之大成,接任全真道掌教后,大建宮觀,廣收門徒,使全真道趨于極盛。他一生不近女色,淡泊名利,道德高尚,與小說(shuō)中的尹志平迥若兩人。

那些年被影視劇誤導(dǎo)了的道士形象

《道士下山》電影自從上映就備受爭(zhēng)議,影片主角何安下下山之后做的第一件事就是去搶盜和開葷,從這一點(diǎn)來(lái)看,他的人物設(shè)計(jì)從根本就是與出家道士的基本道德水準(zhǔn)相背離,丑化道士形象,肆意編排,嚴(yán)重傷害人民的宗教情感。導(dǎo)演陳凱歌也因此被道教協(xié)會(huì)集體譴責(zé),當(dāng)時(shí)也是鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng),道協(xié)集體討伐陳凱歌為何把道士拍得如此低級(jí)下流,陳凱歌先生您道德何在?

道協(xié)指出:拍道士殺人本身就是在誤導(dǎo)大眾,更何況道教清規(guī)戒律中的五戒明令戒止殺盜淫妄酒,何安下犯了四條,實(shí)在是不合教規(guī)。更令人難以忍受的是,何安下殺了人后還要請(qǐng)和尚指點(diǎn)迷津,這很明顯是在揚(yáng)佛抑道,影響宗教和睦,蓄意制造宗教之間的矛盾與紛爭(zhēng),導(dǎo)演陳凱歌如此的貶低道教的目的是本意為之?還是受到了境外投資方或其它勢(shì)力的有意指使?

有些人覺(jué)得道協(xié)有點(diǎn)小題大做,電影本身就是藝術(shù)的形式,沒(méi)必要拘泥于劇情,大家看著開心就好了。有這種想法的人,小編覺(jué)得挺可笑的,如果電影、電視劇只要符合藝術(shù)的形式取悅大眾就好,那為何抗日劇拍成了手撕鬼子要被集體吐槽,言情劇男主角太高富帥不切實(shí)際要被集體吐槽,正因?yàn)槔讋”榈兀袁F(xiàn)在更多的人開始追求還原歷史本真的影視作品,《瑯琊榜》的成功就是一個(gè)活生生的例子,所以靠取悅觀眾歪曲歷史的藝術(shù)作品,是經(jīng)不住歷史的考驗(yàn)的,即使一時(shí)的成功,也是一個(gè)病態(tài)社會(huì)心里的映射。

那些年被影視劇誤導(dǎo)了的道士形象

信息化的時(shí)代,更需要符合歷史、尊重文化的藝術(shù)作品,大眾的腦袋不是垃圾箱,不要媒體倒出來(lái)什么就裝什么,要有自己的分析判斷,好的道教文化作品很多,只是越好的道教文化融合深刻的電影,里面道教的色彩越不強(qiáng)烈,如《功夫熊貓》系列、《臥虎藏龍》、《超體》、《小門神》等等,這些都需要細(xì)細(xì)品讀方能茅塞頓開,這正是“道”精神的完美體現(xiàn)。

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