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秦秀白先生是著名英語文體學(xué)研究專家、英語教育家。他編著的《英語文體學(xué)入門》奠定了他在國內(nèi)英語文體學(xué)研究開拓者的地位。他主編的“新世紀(jì)大學(xué)英語系列教材”強(qiáng)調(diào)人本主義教學(xué)觀的先進(jìn)教育理念, 被教育部認(rèn)定為“普通高等教育精品教材”, 深受大學(xué)英語界的歡迎。秦先生在本文中呼吁警惕課堂娛樂化的不良教學(xué)傾向,振聾發(fā)聵、發(fā)人深省, 充分體現(xiàn)了一位教育家的社會(huì)責(zé)任。 
多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為我們的英語課堂教學(xué)改革增添了活力。多媒體課件圖文并茂,聲像并舉,化抽象為具體,化靜態(tài)為動(dòng)感。作為課堂教學(xué)的一種輔助手段,多媒體教學(xué)課件已經(jīng)顯現(xiàn)出其特有的重要性和獨(dú)特性,其功效毋庸置疑。但近年來高校英語課堂上濫用和亂用多媒體課件的現(xiàn)象越來越普遍,導(dǎo)致課堂教學(xué)出現(xiàn)娛樂化傾向。有些教師無視教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn),逢課必用多媒體,以PPT屏顯替代板書,以展示多媒體課件替代口授言傳；學(xué)生以聽錄音替代課文朗讀；課件設(shè)計(jì)得越來越精美,越來越“動(dòng)漫”；教師陪學(xué)生觀看視頻文件占據(jù)了大量的課堂教學(xué)時(shí)間；精美的圖片、音樂、動(dòng)畫產(chǎn)生了巨大的“眼球效應(yīng)”,且竟被視為教學(xué)效果。更有甚者,有些教師為了追求課堂氣氛的“生動(dòng)”和“活躍”,將娛樂行業(yè)(show business)的某些元素帶入課堂,大搞娛樂游戲和表演,甚至提出Teaching is an art of acting的說法。表面上看,課堂氣氛活躍,笑聲連連,實(shí)際上并未實(shí)施有效教學(xué)。其閱讀課上出現(xiàn)了“He grew up in London”。這句話,教師一見London便迫不及待地展示了十二幅有關(guān)London的風(fēng)景圖片,什么Westminster Abby,Big Ben,Trafalgar Square等等, 應(yīng)有盡有。最后還挑起富有挑戰(zhàn)意味的眉梢向?qū)W生發(fā)問:“Have you heard of the Beetles?”不少學(xué)生做出肯定的響應(yīng),于是教師竟又在課堂上播放了John Lennon的歌曲All You Need Is Love。顯然,這位教師在課堂上濫用和亂用了多媒體教學(xué)手段,展示那十二幅照片本已畫蛇添足,播放搖滾歌曲則更是離譜,其目的無非是在課堂上制造些娛樂元素,取悅學(xué)生。殊不知英國Beetles搖滾樂團(tuán)當(dāng)初的發(fā)跡之地并不是倫敦, 而是利物浦。還有一堂題為“Our Family”大學(xué)英語綜合課,課文的主題是Christmas Spirit,講的是一位小學(xué)生在圣誕除夕動(dòng)員家人去探望同班貧困生、贈(zèng)送圣誕禮物以示愛心的事件?；蛟S課前學(xué)生都已預(yù)習(xí)了課文,課堂上教師通過提問簡單地瀏覽了課文內(nèi)容之后,就讓學(xué)生分組上臺(tái)表演,美其名曰:Act out the Story。學(xué)生們似乎也早有準(zhǔn)備,每人手提一個(gè)小小塑料袋,里面裝有文具、食品,有的還帶上了蘿卜和大白菜,于是一幕幕大同小異的“小品”表演開始了?？墒?縱觀幾組的表演,聽到的最多的是“Merry Christmas”,“Here you are”,“Thank you”等只言片語。很少聽到課文中出現(xiàn)的句子,更沒有聽到發(fā)自肺腑且足以發(fā)人深省的話語。課后,有位年輕的教務(wù)處長竟說:“外語課如果都上到這份兒上該多好呀！”試問:這是英語課堂的本來面目嗎？這是有效的課堂教學(xué)嗎？更令人擔(dān)憂的是:學(xué)界竟也有人撰文推崇課堂教學(xué)娛樂化(范文靜、張曉研2009),認(rèn)為“玩是人的本性,每個(gè)人都有追求娛樂的需要?！瓘哪撤N程度上講,娛樂也是生產(chǎn)力。工作和學(xué)習(xí)不再是一件嚴(yán)肅的事情,應(yīng)該在其中加入娛樂的因素,為了高效率的學(xué)習(xí)和工作,為了創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和工作,為了人們自身的需要……”;甚至認(rèn)為“課堂教學(xué)娛樂化是一種教育理念和目標(biāo)”；“課堂教學(xué)娛樂化”要從“教師娛樂化開始”,號(hào)召教師“放下身段,親自帶頭,通過自己的言行舉止讓學(xué)生加入到課堂娛樂中”；文章還總結(jié)出“課堂教學(xué)娛樂化的三種模式”:“模式一:作為一種貫徹課堂授課的休閑活動(dòng)”；“模式二:將娛樂作為課堂教學(xué)的輔助手段”；“模式三:網(wǎng)絡(luò)環(huán)境支持下的課堂教學(xué)與娛樂的整合”。這種提法著實(shí)令人不寒而栗。課堂教學(xué)娛樂化有悖于大學(xué)之精神?！按髮W(xué)者,研究高深學(xué)問者也”(蔡元培)。高校不是娛樂場所,而是傳承知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)、崇尚科學(xué)和追求學(xué)術(shù)卓越的神圣殿堂。即使在高等教育大眾化的趨勢下,其基本功能依舊是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)。高校課堂內(nèi)外的一切活動(dòng)都只能圍繞大學(xué)的使命開展。在我國的兩千七百所高等院校里,沒有哪一所高校會(huì)把“娛樂”二字寫入自己的校訓(xùn)。顯然,課堂娛樂化正在腐蝕大學(xué)之精神。課堂娛樂化是實(shí)施有效教學(xué)的大敵。課堂教學(xué)是一種目的性和意識(shí)性都很強(qiáng)的活動(dòng),是要使學(xué)生掌握知識(shí),習(xí)得技能,發(fā)展智力,陶冶情操,養(yǎng)成良好的思辨能力。嚴(yán)肅的課堂應(yīng)當(dāng)是思辨的殿堂。而在濫用和亂用多媒體課件的課堂上,課程的學(xué)術(shù)性和知識(shí)的系統(tǒng)性已被庸俗化、碎片化和凌亂化；直觀的形象搶占了思維和想象的空間,笑聲代替了思辨,娛樂代替了求知；學(xué)生變成了多媒體課件的觀賞者,聽課變成了一個(gè)被動(dòng)接受直觀信息的機(jī)械過程；學(xué)生的注意力隨即分散,很難在聽課過程中碰撞出思想“火花”,即使有之,教師也因忙于點(diǎn)擊鼠標(biāo)而漠然視之,更難以即興發(fā)揮、啟迪學(xué)生思考和開拓學(xué)生思維空間?？傊?娛樂化的課堂干擾了教學(xué)大綱和課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施。娛樂化在英語基礎(chǔ)課(尤其是“綜合課”,即傳統(tǒng)意義上的“精讀課”)上已經(jīng)顯現(xiàn)出惡劣的后果。比如,在很多學(xué)校,如今的“綜合課”已不再逐句逐段地進(jìn)行文本分析了,“細(xì)讀”(close reading)這種有效的教學(xué)途徑多已廢棄,取而代之的是在“協(xié)作學(xué)習(xí)”幌子下開展的“小組討論”(group discussion)。至于討論的內(nèi)容和效果及其深度和廣度,授課教師則很少問津。在不少教師眼里,“備課”就是“準(zhǔn)備課件”,教師沒有把主要精力放在深入鉆研教材和咀嚼文本上,也沒有對(duì)文本中的語言點(diǎn)給予足夠的重視。這就違背了課堂教學(xué)的真諦,違背了語言基礎(chǔ)課教學(xué)的根本宗旨,豈能確保教學(xué)質(zhì)量？課堂娛樂化還是一種腐蝕劑,正在潛移默化地腐蝕教師的職業(yè)精神和學(xué)生的人格發(fā)展,有害于師生建構(gòu)正確的價(jià)值觀念。在學(xué)生給教師授課打分已成為教學(xué)管理常態(tài)的今天,為了迎合學(xué)生追求娛樂的心理并獲得學(xué)生對(duì)自己教學(xué)的認(rèn)可,有些教師不得不挖空心思地從網(wǎng)絡(luò)上尋找和收集能夠引發(fā)“眼球效應(yīng)”的視頻資料,并將其轉(zhuǎn)換成課堂教學(xué)的“娛樂點(diǎn)”,借以取悅學(xué)生。久而久之,就滋生了媚俗意識(shí)和輕浮的教風(fēng)。在“放下身段”、“加入到課堂娛樂中”的同時(shí),教師也就喪失了知識(shí)人的尊嚴(yán),放棄了在課堂上應(yīng)該起到的教書育人的主導(dǎo)作用,心甘情愿地充當(dāng)了娛樂的工具。久而久之,“傳道、授業(yè)、解惑”、“為人師表”的職業(yè)道德就會(huì)蕩然無存。課堂教學(xué)娛樂化傾向是“泛娛樂化”思潮對(duì)課堂教學(xué)侵襲的結(jié)果。早在1985年,美國紐約大學(xué)教授尼爾·波茲曼就對(duì)泛娛樂化的文化現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。他專章討論了“教學(xué)是一種娛樂活動(dòng)”(Teaching as an Amusing Activity)的問題,指出:在娛樂化的課堂里,“教室被改造成搖滾音樂會(huì)”,“老師們,從小學(xué)到大學(xué),都在增強(qiáng)他們教學(xué)內(nèi)容的視覺刺激,減少學(xué)生們的必須應(yīng)對(duì)的闡述比重。他們布置的讀寫任務(wù)越來越少,他們得出的一個(gè)結(jié)論(雖然是萬般無奈地):吸引學(xué)生興趣的主要途徑是娛樂”(波茲曼2011:155)。針對(duì)“教學(xué)和娛樂不可分”這一理念,波茲曼寫道:從孔子到柏拉圖到洛克到杜威,沒有人在他們對(duì)教育的論述中提出過這樣的觀點(diǎn)。如果你博覽文獻(xiàn),你會(huì)發(fā)現(xiàn)有人說過,孩子在學(xué)習(xí)自己有興趣的東西時(shí)掌握得最好；你還會(huì)發(fā)現(xiàn)有人說過——柏拉圖和杜威對(duì)此也十分強(qiáng)調(diào)——理性只有在情感的肥沃土壤里才能得到最好的培養(yǎng)；你甚至?xí)l(fā)現(xiàn)有人說,一個(gè)慈愛的老師會(huì)使學(xué)習(xí)成為一件輕松的事情。但是從來沒有人說過或暗示過,只有當(dāng)教育成為娛樂時(shí),學(xué)習(xí)才能最有效、最持久、最真實(shí)。(同上:153)學(xué)習(xí)是一個(gè)理性思辨的過程。我們主張快樂地學(xué)習(xí),但這種快樂只能在刻苦鉆研之后才能體會(huì)的。今天的大學(xué)生都是在泛娛樂化時(shí)代成長起來的。他們喜歡娛樂,習(xí)慣于視覺文化和娛樂文化,習(xí)慣于所謂的“后現(xiàn)代閱讀”(如互聯(lián)網(wǎng)閱讀、手機(jī)閱讀、電子書閱讀、電子詞典閱讀、光盤閱讀等),習(xí)慣于表面的、膚淺的、浮光掠影式的、娛樂性的“快餐閱讀”。他們本來就不肯閱讀經(jīng)典,不肯細(xì)讀文本,更不肯(甚至不會(huì))“咬文嚼字”。如果我們?cè)谡n堂上還助長他們的娛樂情趣,其惡果是不難設(shè)想的。課堂教學(xué)娛樂化也是“技術(shù)至上”和“技術(shù)決定論”思潮對(duì)課堂教學(xué)侵襲的結(jié)果。進(jìn)入新世紀(jì)以來,隨著電子媒介和信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展與應(yīng)用,有些外語教育者自覺不自覺地走進(jìn)了“技術(shù)烏托邦主義”(techno-utopianism)的誤區(qū),以為教育技術(shù)的普及與應(yīng)用可以為我們構(gòu)建輕松而便捷地開展外語教學(xué)的“烏托邦”,似乎通過“人”、“機(jī)”對(duì)話就可以克服外語學(xué)習(xí)者的所謂“聾啞癥”,似乎多媒體和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)入課堂后學(xué)生就可以毫不費(fèi)力地夯實(shí)語言基本功了。技術(shù)可以瞬息間把信息傳播全球,但技術(shù)卻不能傳遞智慧,不能改變外語教學(xué)的基本規(guī)律；多媒體課件可以輔助我們?cè)谡n堂上實(shí)施有效的教學(xué),但多媒體課件既不能替代教師在課堂上的主導(dǎo)作用,也不能替代學(xué)生自主學(xué)習(xí)的地位。教學(xué)是一門藝術(shù),但它絕不是什么“表演的藝術(shù)”。我們應(yīng)該警惕課堂娛樂化,切莫讓我們的課堂教學(xué)改革在娛樂化中窒息,切莫讓我們的教師和學(xué)生在課堂娛樂化中“死去”。編者注：本文原刊于《當(dāng)代外語研究》2012年第7期。 ［版權(quán)聲明］本文版權(quán)由《當(dāng)代外語硏究》所有。
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