文/李佩芬

轉(zhuǎn)載自臺灣親子天下雜志

林懷民先生，是一位享譽國際的臺灣編舞家，也是一名作家。他是愛荷華大學(xué)藝術(shù)碩士，1973年創(chuàng)辦云門舞集，1988年成立云門舞集舞蹈教室，曾獲紐約市政府文化局“亞洲藝術(shù)家終生成就獎”，在藝術(shù)界的重要地位毋庸多言。那么林先生是如何看待兒童美育呢？

一直以來，臺灣的父母都比較講究看得見、技術(shù)或考試性的東西。像我鄰居的小孩，只要開始拉琴，我就知道過兩天他得上提琴課；平常，我是很少聽到他拉琴的。

“就別讓他學(xué)了吧！”我建議。

“是孩子自己想繼續(xù)學(xué)的！”他父母這樣告訴我。

“但其實孩子自己并不愛?。　蔽议L期觀察后如此認(rèn)為。

……

許多孩子去才藝班，是學(xué)一門技術(shù)與知識；但家長經(jīng)常忽略了，這些其實與真正的藝術(shù)，沒有太大關(guān)系。當(dāng)孩子所學(xué)的東西，無法變成生活中的養(yǎng)分，反而成為另一種「工作、功課」時，就不好了。

才藝是個引子，而不是終點。才藝班，是可以去上，但動機是要讓孩子“得到經(jīng)驗，能夠欣賞”，而不是去得到什么成績。

在云門教室，最受歡迎的課程其實是親子課。我們請家長一起來跟著孩子上課，而不是派菲傭過來。真的！我們就真的遇過。

我們告訴父母，除非自己有時間來，否則情愿不要讓孩子上。因為，這中間很重要的是親子互動，有些父母在課程中甚至自己都哭了。他們說，“自己跟孩子從來不曾感覺如此親近過”。尤其，在孩子小學(xué)四年級以前，不管學(xué)什么，我衷心認(rèn)為家長一定要親身參與。

“欣賞藝術(shù)，不是 Check 答案?！?/span>

在國外，我?？吹嚼蠋煄е蝗汉⒆印⑸踔林皇怯字蓤@的小小孩去看畫。他們可以在一張畫前面坐一個小時，老師、孩子都不斷提問：“你看，這是什么顏色？你覺得他是怎樣的人？他們是什么關(guān)系？”老師甚至連創(chuàng)作理念是什么都完全不講，孩子只是用眼睛看、用腦去思考。孩子們七嘴八舌，每個人都只看到部分，但把大家的意見加起來，就是整體。

當(dāng)孩子表達，就是觀念互相激蕩的時候，這里面沒有“對錯”，只有“感受”。我想等到孩子長大以后，再讓他自己去尋找潛藏于畫中的“知識”吧！

我們常認(rèn)為藝術(shù)很崇高，接觸到的往往是藝術(shù)的技術(shù)或知識。在學(xué)校有藝術(shù)課程，課本也有很多內(nèi)容，但最后卻變成一次又一次的考試：「米開朗基羅是哪一國人？」「誰是蒙娜麗莎的作者？」

把藝術(shù)像一般學(xué)科般對待，是抹煞了藝術(shù)課。我們的教育，往往只是Check先前的知識；許多人在欣賞藝術(shù)時，也總是在尋找一個“很快得到的答案”，非?？上А?/span>

▲ 臺北故宮的翠玉白菜

?？吹皆S多人到故宮看翠玉白菜，就是急著先去找那只蚱蜢，找到了、看到了，就跑掉了。

▲ 溪山行旅圖

看范寬的“溪山行旅圖”也是如此，一到畫前就忙著先找那頭驢子，這么大的一幅畫，花三分鐘把驢子找到后，立刻走人。

日本文化中，存在一種「靜思」的底蘊。每逢櫻花盛開時節(jié)，全家人會帶點食物出游，在櫻花樹下坐上很久、很久，感覺季節(jié)時序的推移，這是很重要的。

視野和教養(yǎng)，這兩樣是我現(xiàn)在當(dāng)了師父想教給學(xué)生們的。我自覺有責(zé)任把好東西介紹給他們，他們看了后，可能喜歡也可能不喜歡，沒關(guān)系。

我要做的就是不斷在他們心中播種子，也許十年之后，當(dāng)初的種子會幫他打開一扇門，我其實更希望，漸漸地，他們能養(yǎng)成自己找種子、自己敲門的習(xí)慣。

美感教育怎么教，真的很重要。其實，到郊外去看天、看水、看樹、看花，都是美感教育！以看花為例，小孩子看一朵花，可以看上兩、三分鐘；但大人看花的反應(yīng)，經(jīng)常只停留在“這是玫瑰，紅的、很香、有刺“就沒有了。

所以，我們的玫瑰花在情人節(jié)被丟來丟去，卻沒幾個人真正在看花?？椿ǎ切枰察o的。

不妨把“學(xué)才藝”這件事倒過來看，才藝是個“引子”，而不是“終點”。送孩子去學(xué)東西，但父母卻沒有涉獵相關(guān)知識，把它變成家庭生活的一部分，是非?？上У摹?/p>

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