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道教是天尊對人間最慈悲的叮嚀！ 《清靜經(jīng)》全稱《太上老君說常清靜經(jīng)》，是道教著名經(jīng)典，被列入道士日誦的《早晚壇功課經(jīng)》內(nèi)。可以說這部經(jīng)匯聚了《道德經(jīng)》的絕大部分思想精華。能理解其中的意義，有助于我們化解生活中的各種難題。更為重要的，這部經(jīng)典還對人如何調(diào)整心態(tài)的問題給予了有效的指導(dǎo)。但這部經(jīng)典并非是老子所寫，至于是何人所撰？為何以老君之名編著。經(jīng)中深奧的語段，又對我們有何啟發(fā)？就讓我們從下文中探尋所想了解的答案。 老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸?！?/span> 這里的“道”與文中提到的“無”，在意義上很接近。但這個“無”并不是什么都沒有，相反應(yīng)該理解為無所不有、無所不包。我們的宇宙空間也是這樣，它表面看起來就是一片混沌虛空，沒有特定的形象，也沒有世間的情感，更沒有個能生動形容它的名字。但實際上每天都有超新星在宇宙誕生，許多星宿、日月也在有序地運轉(zhuǎn)著。老子為了更好的表達(dá)這個“無”的含義，于是勉為給它取了個名字，叫做“道”。也可以把它理解成《易經(jīng)》描述的“無極”，無極生太極，誕生了相互對立的清濁二氣、動靜二態(tài)。天與男性屬于其中的清氣與動態(tài)，地與女性屬于其中的濁氣與靜態(tài)。這兩種相反的事物相互排斥，但又相互交融，從而衍生出世間的萬事萬物。就像晝?nèi)张c黑夜，兩者是無法并存的。但沒有晝?nèi)?，植物沒法光合作用，不能生長。而失去了黑夜，植物又會因暴曬而死亡。所以二者缺一不可。這點也體現(xiàn)了道家對萬物如何產(chǎn)生而來的觀點。清與濁，動與靜二者又可以相互轉(zhuǎn)化，即是說我們的世界不存在絕對的真假、善惡、美丑，我們該客觀的去看待任何人事物，不能從表面上去判定好壞、對錯。人如果能時常保持清靜的狀態(tài)，那就與天地?zé)o異，與自然結(jié)合歸一。即是達(dá)到了道家＂天人合一＂的至高境界. ＂夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠(yuǎn)觀其物，物無其物；三者既無，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。＂ 許多人向往可以過清靜自在的生活，因為美好的環(huán)境能使我們的心神感到舒悅、幸福。但我們總受到外在誘惑的打擾，易被欲望牽著鼻走。如果我們能時常合理的發(fā)泄欲望，就能使心神重返清靜、純潔的狀態(tài)。身邊的朋友常說自己經(jīng)常抵制不住誘惑，心生邪念。其實邪念是因人的欲望過多所產(chǎn)生的。有句話叫做＂飽暖思淫欲＂，這里并不是說要讓你不吃不喝來消除邪念。而是人在沒事干的時候，就容易胡思亂想，產(chǎn)生邪念。我們在做事情的時候，其實同時也在排遣多余的欲望。所以，最好給自己找些事，讓自己的生活充實一些，自然可讓不好的欲望不再生起。一個保持清靜的人，不會太在意自己的想法，以及外在的形與物。精神上已經(jīng)進入了虛空，不再生起邪妄念頭，這就是＂真靜＂的境界。能以＂真靜＂從容的面對將要發(fā)生的萬事萬物，就是＂常清靜＂了。到達(dá)這種境界，就是領(lǐng)悟了＂道＂的真義，可以去向他人傳道了。雖然說這樣就是得道了，但實際上并沒有得到什么。而是我們?yōu)榱硕然廊?，所以被稱之為＂有道之士＂，這就是道士此稱號的由來。 “老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執(zhí)德；執(zhí)著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！” 學(xué)道的人，處世無為，避免沒必要的爭執(zhí)，也不在乎別人如何評價自己的品德。但下士則恰好相反，下士即是那些嘲笑＂道＂的人。這類人與儒家的＂小人＂有相似之處，但并非是儒家理念中的無禮之人，而是貶道、喜愛爭執(zhí)之人。這種人沒有接觸＂道＂的緣分，是領(lǐng)悟不了＂道＂的真義的。如果把道家思想比作水的話，那一類人，就像是一顆頑石。它得不到水的利益，相反水太多可能還會沖走、滴穿它。這就注定了它自身與水無緣，非水不愿度它。許多學(xué)道者之所以學(xué)不進去，是因為妄念過多，驚擾心神，導(dǎo)致總在誦經(jīng)的階段想到其他事物。念經(jīng)會出現(xiàn)妄想，在我看來也是正常的。因為誦持的同時，就是在懺悔自己的業(yè)障。妄念多數(shù)就是業(yè)障的化身來擾人心智，這其實也是對修行者的考核。沒有妄念是頓時消除的，我們不要留意，不需搭理。專一的去做，就會把精神逐漸會聚到壇場上。最后，依仗神威的加持，妄念就會被消除，懺悔也在此時真正的起到作用了。我們學(xué)道之人切忌要認(rèn)真誦經(jīng)，才能領(lǐng)悟真道，常清常靜！ “仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經(jīng)萬遍。此經(jīng)是天人所習(xí)，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。游行三界，升入金門。左玄真人曰：學(xué)道之士，持誦此經(jīng)者，即得十天善神，擁護其身。然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。正一真人曰：人家有此經(jīng)，悟解之者，災(zāi)障不干，眾圣護門。神升上界，朝拜高真。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫云?！?/span> 此一文段主要介紹了經(jīng)文來之不易與誠誦此經(jīng)之功德。上文中的問題亦在此段找出答案了。這部真經(jīng)為老君授予西王母，然后輾轉(zhuǎn)了幾位仙真，才傳給了葛仙翁。原本經(jīng)文只有勤習(xí)道學(xué)的人才能接觸，但葛仙翁為了普度世人，而把它書寫成文。所以，我們能看到、讀到這部真經(jīng)，可以說是莫大的福分了。定要珍惜這來之不易的道緣。所以這部經(jīng)典應(yīng)為老君宣說，而由葛仙翁傳于世。許多道友否認(rèn)是祖師寫的，一致說是天尊演教。似乎道教經(jīng)典都是忽然從天而降，而非逐漸傳下似的，這樣很自相矛盾。其實我們兩者都要承認(rèn)，因為我們不能否認(rèn)了客觀發(fā)展。也因為經(jīng)典是由不同時代的某一位祖師書寫豐富，所以道教經(jīng)文都有一種時代特色。寫作技巧是老師教的，但書始終是學(xué)生寫的，而不是老師。 此次分享完全出于小道的個人見解體悟，如有錯漏之處，還望諸道友指正糾誤。祝道法興?。「劭祵?！ 道教是天尊對人間最慈悲的叮嚀！ 不識道，不足以成智者； 不用道，不足以馳騁人生！ 關(guān)注玉皇古宮， 玉皇古宮微信號：YHGG2016 玉皇古宮官方網(wǎng)站：http://www.yuhuanggong.cn 鄭圓明道長微博：http://blog.sina.com.cn/dehuizi 供稿信箱：345074922@qq.com |
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