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只有終身學(xué)習(xí) 才能處變不驚

 虹72 2016-06-19


只有終身學(xué)習(xí) 才能處變不驚



   
 學(xué)然后知不足,教然后知困?!抖Y記·學(xué)記》

這句話指的是:通過(guò)學(xué)習(xí),才發(fā)現(xiàn)自己不懂的事情很多;經(jīng)過(guò)教學(xué),才感到自己知識(shí)的貧乏?,F(xiàn)在引用這一名句,用來(lái)說(shuō)明教和學(xué)都會(huì)使人發(fā)現(xiàn)自己的不足,因而必須不斷學(xué)習(xí),絕不能自滿。

讀書與學(xué)習(xí)的話題,既是老生常談,又能常說(shuō)常新。當(dāng)“快餐文化”、“拇指文化”廣為流行時(shí),當(dāng)一些人“忙”得連看一頁(yè)書的工夫都沒(méi)有時(shí),忽視學(xué)習(xí)的一群人,總有各種借口和理由。

比如,有的強(qiáng)調(diào)“工作忙,沒(méi)空學(xué)”,有的認(rèn)為“知識(shí)夠,不必學(xué)”,有的提出“年齡大,無(wú)需學(xué)”,有的則說(shuō)“基礎(chǔ)差,無(wú)法學(xué)”,相似的托詞還有一大堆,雖然說(shuō)法林林總總,但思想根源卻是一樣的,就是把學(xué)習(xí)與工作割裂開來(lái),不理解、不懂得新形勢(shì)下加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性和必要性,不明白只有終身學(xué)習(xí)才不會(huì)落伍。

有研究發(fā)現(xiàn),農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,7歲至14歲所受教育夠用一輩子;工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,大學(xué)所得知識(shí)就能管長(zhǎng)久;而到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,“一次性學(xué)習(xí)”已告終結(jié),人們只有終身學(xué)習(xí)才不會(huì)落伍。

可見,學(xué)習(xí)是一輩子都要面對(duì)的課題,是21世紀(jì)的生存保障。毫無(wú)疑問(wèn),如果我們依然自我滿足、自我安慰、自我陶醉、自我感覺(jué)良好,不下苦功讀書、不下真功學(xué)習(xí),遲早要被時(shí)代拋棄,被社會(huì)淘汰。

從前有一個(gè)人,他離開家鄉(xiāng)到處尋找名師,想得到一些真正的修為。后來(lái),他終于找到了一位老師,并懇求老師收他為弟子。

老師見他一片誠(chéng)心,又天資聰慧,便收下了他。兩年后,這個(gè)人學(xué)到了很多東西,自認(rèn)師傅的什么東西都學(xué)到手了,于是就向他的師傅要求回家。

學(xué)生的心思,老師當(dāng)然明白。但他并沒(méi)有阻攔學(xué)生下山,而是讓學(xué)生拿來(lái)一個(gè)杯子,然后讓他往里面裝一些石頭,裝滿為止。老師問(wèn)學(xué)生:“杯子裝滿了嗎?”學(xué)生答:“滿了,再也裝不下什么東西了。”

老師便抓了一把芝麻撒進(jìn)去,然后晃了晃杯子,芝麻一會(huì)兒就不見了,接著老師又抓起一把芝麻撒進(jìn)去,晃了晃杯子,芝麻又不見了?!氨友b滿了嗎?”老師再次問(wèn)學(xué)生。學(xué)生慚愧地告訴老師:“看上去滿了,可是還能裝下很多東西?!?/font>

這時(shí),老師又取來(lái)一只杯子,讓學(xué)生往里面倒水。學(xué)生看杯子滿了,就想停止倒水。老師卻說(shuō):“不要停,繼續(xù)倒?!苯Y(jié)果杯子倒?jié)M了水后,多余的水都溢了出來(lái)。

老師這時(shí)候才讓學(xué)生停止倒水,然后問(wèn)他:“滿了還裝得下別的東西嗎?”

學(xué)生明白了師父的一片苦心,請(qǐng)求老師原諒他的無(wú)知,繼續(xù)跟著老師學(xué)習(xí)下去,最終成了方圓有名的學(xué)者。

學(xué)習(xí)進(jìn)步是一切進(jìn)步的先導(dǎo),古往今來(lái)概莫能外。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明,能成就大事業(yè)的先賢大家,無(wú)不是勤奮學(xué)習(xí)、追求新知的典范。而現(xiàn)在,隨著生活、工作環(huán)境的變化越來(lái)越快,人們需要面對(duì)不斷出現(xiàn)的新知識(shí)、新技術(shù)、新問(wèn)題,就更要堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

鯪魚喜歡吃鰷魚,鰷魚總是躲避鯪魚。有位生物學(xué)家曾經(jīng)用這兩種魚做了一個(gè)試驗(yàn):用玻璃板把一個(gè)水池隔成兩半,把一條鯪魚和一條鰷魚分別放在玻璃板的兩側(cè)。
開始時(shí),鯪魚渴望吃到鰷魚,飛快地向鰷魚發(fā)起進(jìn)攻,可一次次都撞在玻璃板上,被撞得暈頭轉(zhuǎn)向。撞了十幾次之后,沮喪的鯪魚失去了信心,不再向鰷魚那邊游去。更有趣的是,當(dāng)實(shí)驗(yàn)者將玻璃板抽出來(lái)之后,鯪魚也不再嘗試去吃鰷魚了,放棄了本來(lái)可以達(dá)到目的的努力。

幾天后,鰷魚因?yàn)榈玫缴飳W(xué)家供給的魚料,依然自由自在地在水中暢游,而鯪魚卻翻起雪白的肚皮,漂浮在水面上死去了。

這個(gè)故事告訴我們:以往的經(jīng)驗(yàn)也許就是今天失敗的原因,當(dāng)我們置身新的環(huán)境,面臨必須解決的新難題時(shí),首先應(yīng)該改變思維方式,破除陳規(guī),勇于探索,不斷創(chuàng)造!不然,則是死路一條。

當(dāng)今時(shí)代,知識(shí)不僅是促使思想變革的力量,而且直接推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。有資料顯示,在目前全球生產(chǎn)總值增長(zhǎng)中,知識(shí)經(jīng)濟(jì)呈高速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。

所以說(shuō),知識(shí)就是財(cái)富,知識(shí)的擁有者、傳播者必將主導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

反之,無(wú)知?jiǎng)t會(huì)為社會(huì)所淘汰,少知?jiǎng)t會(huì)成為時(shí)代的落伍者。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為重要經(jīng)濟(jì)形態(tài)的大趨勢(shì),在這個(gè)新科學(xué)、新知識(shí)、新觀念層出不窮的大時(shí)代,“不學(xué)習(xí),就落伍,不努力,就下崗”,是我們生活的社會(huì)里很多人的體會(huì)和共識(shí)。

因此作為個(gè)人,只有抱定“終身學(xué)習(xí)”的理念,具有“不斷充電”的緊迫感和行動(dòng),才能處變不驚,不被社會(huì)淘汰。
事實(shí)證明,真正把學(xué)習(xí)融入工作、融入生活,視學(xué)習(xí)為一種精神境界、一種終身追求,做到“任爾東西南北風(fēng),咬定學(xué)習(xí)不放松”,我們就能每天有所發(fā)現(xiàn),有所收獲,有所進(jìn)步,就能不斷增長(zhǎng)新本領(lǐng),創(chuàng)造新業(yè)績(jī),邁上新臺(tái)階。

現(xiàn)代社會(huì),人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到終身學(xué)習(xí)將伴隨自己的一生。學(xué)習(xí)是自發(fā)的,不能被外界因素所干擾,終身學(xué)習(xí)是動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí),其內(nèi)容是隨著知識(shí)、技能的更新而不斷更新的,它是自身發(fā)展與職業(yè)發(fā)展的要求。

來(lái)源:杜大寧《大道至簡(jiǎn)

感悟:大道至簡(jiǎn)是大道理。即基本原理、方法和規(guī)律是極其簡(jiǎn)單的,簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?,假傳萬(wàn)卷書”。 中華道家哲學(xué)大道至簡(jiǎn),悟在天成闡述了相關(guān)的修身、求知、心態(tài)、處世、職場(chǎng),交友、生活、成功等等真諦,就像一汪泉水,將清涼灌注到我們的心田,讓我們遠(yuǎn)離喧囂與嘈雜,提示人們不必在意那些煩心的事情,給自己一份安詳、一份寧?kù)o、一份美麗;不再憂傷、怨嘆。讓我們徜徉在儒家思想的海洋中,采擷絢麗奪目,啟迪心智的智慧之珠。德才兼?zhèn)涞男奚碇馈?/span>儒家學(xué)派很重視儒者自身的精神修養(yǎng),儒者自身的精神修養(yǎng)活動(dòng)為儒家精神奠定了基礎(chǔ)。從中國(guó)文化的根源出發(fā),力圖以平易生動(dòng)的語(yǔ)言、深入淺出的文風(fēng)、一個(gè)個(gè)小故事,使我們?cè)谧x這些古今融通的先哲智慧的同時(shí),學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性,給人們的人生以新的啟迪。文/單眼老表

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