文/煮酒君

梁武帝蕭衍，字叔達(dá)，小字練兒，南蘭陵郡武進(jìn)縣東城里人，南北朝時(shí)期梁朝政權(quán)的建立者。

“節(jié)儉過(guò)漢文，勤勉如王莽，可謂南朝一令主”（《國(guó)史大綱》）錢穆先生對(duì)梁武帝的評(píng)價(jià)非常高，認(rèn)為他可以與漢文帝比肩。梁武帝在位時(shí)期，南朝勢(shì)力十分強(qiáng)大。一直到武帝晚年，侯景之亂，梁朝的勢(shì)力才被削減，權(quán)臣林立，北朝徹底超過(guò)了南朝。

出身名門望族的他，自幼喜歡詩(shī)書(shū)，寫(xiě)得一手好文章，小小年紀(jì)便以博學(xué)聞名。他與沈約、范云、謝眺等七個(gè)人并稱為“竟陵八友”，這里面的人都是世間奇才。如沈約后來(lái)寫(xiě)了《宋書(shū)》、《齊紀(jì)》，謝眺是此時(shí)著名的詩(shī)人，竟陵八友中，最有膽識(shí)的就屬梁武帝了。

當(dāng)時(shí)正值南北朝時(shí)期，南北對(duì)峙已達(dá)數(shù)百年。南齊有一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手——北魏，公元439年，北魏統(tǒng)一了北方，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，北魏的國(guó)力越發(fā)的強(qiáng)大，已經(jīng)超越了南齊。為了消滅南齊政權(quán)，統(tǒng)一全國(guó)，在北魏孝文帝時(shí)期，雙方相繼在邊境地區(qū)大打出手。

蕭衍因?yàn)橛邢忍斓募易灞尘?，?jīng)衛(wèi)將軍王儉的提拔當(dāng)上了戶曹屬官。

永明十一年（493年），齊武帝蕭賾病重，皇太孫蕭昭業(yè)即位為帝。輔政大臣蕭鸞以其只知享樂(lè)，不理政務(wù)為由，將其廢殺，改立新帝。三個(gè)月后，蕭鸞又廢了新帝蕭昭文，自立為帝，國(guó)號(hào)仍然為齊。

他將蕭衍封為中書(shū)侍郎，后又改封為黃門侍郎，采邑三百戶。蕭衍的勢(shì)力和實(shí)力開(kāi)始得到擴(kuò)大，政治地位也不斷提高。

在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的情況下，武帝深知，想要讓自己的政治勢(shì)力得到進(jìn)一步的強(qiáng)大，只有通過(guò)戰(zhàn)功來(lái)實(shí)現(xiàn)。正好北魏屢屢興兵進(jìn)犯，于是武帝被命令帶兵抵御北魏軍隊(duì)。

蕭衍深知北魏軍隊(duì)長(zhǎng)途勞頓，糧草不濟(jì)的事實(shí)，于是他屢次采取按兵不動(dòng)，堅(jiān)壁清野的方針，使得魏軍數(shù)次被阻擋。

498年3月，北魏軍隊(duì)和蕭衍軍在雍州展開(kāi)激戰(zhàn)，北魏軍隊(duì)圍困鄧城，久攻不下，但是南齊軍隊(duì)糧草短缺，無(wú)法長(zhǎng)久堅(jiān)持，士氣逐漸低落，在這種情況下，蕭衍為了鼓勵(lì)士氣，就編造說(shuō)“游牧民族攻城的話不會(huì)太久的”，結(jié)果北魏大軍遲遲不退，使得同行的度支尚書(shū)崔惠景再也無(wú)法鎮(zhèn)靜下來(lái)，于是他開(kāi)城投降，一時(shí)間，齊軍大亂，各部紛紛潰敗，蕭衍被迫且戰(zhàn)且退，撤入樊城，雖然此戰(zhàn)大敗，但是他最終卻守住了雍州，阻擋住了北魏的鐵蹄。

南齊中興二年（502年），齊和帝被迫“禪位”于蕭衍，南梁建立。

蕭衍即位之后，深知南齊的數(shù)位國(guó)主不思政事所帶來(lái)的后果。以史為鑒使得蕭衍非常勤勉，每日五更起床辦公，從不間斷。而且他很節(jié)儉，史載“一冠三載，一被二年”，就是說(shuō)一頂帽子帶了三年，一床被子用了兩年。

蕭衍深知廣開(kāi)言路的重要性，他在東府門前設(shè)立了兩個(gè)盒子，一個(gè)是謗木函，是讓百姓投放自己的建議和監(jiān)督、批評(píng)等信件。一個(gè)是肺石函，是讓百官表達(dá)自身的一些情況，如待遇未明，賞罰不分等等。

然而，蕭衍雖然明白要廣開(kāi)言路，對(duì)功臣卻依然十分的吝嗇。但是對(duì)于自己的皇室親屬卻是另外照顧，照顧得有些徇私護(hù)短。但他的照顧沒(méi)有給他帶來(lái)好處，反而讓他備受刺激，這是他以后當(dāng)和尚的主要原因。

蕭衍對(duì)佛教向來(lái)很信奉，在527年他第一次進(jìn)佛寺進(jìn)香之時(shí)，他就迷上了佛教，甚至還把年號(hào)改成了“大通”。他不僅幾次入寺做和尚，還精心研究佛教理論。由于對(duì)國(guó)家大事不再上心，這使得他沒(méi)有精力再理朝政，造成了朝政昏暗。老年的蕭衍也是剛愎自用，亂建佛寺，不聽(tīng)勸諫，導(dǎo)致后期的政績(jī)下降。在這種情況下，由于沒(méi)有加以考慮，武帝招降了侯景，從而為自己的遭遇埋下了禍根。

侯景之亂爆發(fā)后，蕭衍被囚禁在皇宮，由于對(duì)侯景十分不滿，加上老了以后脾氣不好，多次在公共場(chǎng)合下說(shuō)侯景的壞話，使得侯景認(rèn)為此人難以掌控，于是對(duì)蕭衍斷絕飲食供應(yīng)。太清三年（549年）五月，蕭衍餓死于臺(tái)城皇宮凈居殿，時(shí)年八十六歲。同年十一月，葬于修陵。謚號(hào)武帝，廟號(hào)高祖。

民間有個(gè)有趣的故事，說(shuō)蕭衍被餓死是因果循環(huán)。故事說(shuō)蕭衍的前世是位老修行，在一次因地修道時(shí)，有只通人性的調(diào)皮猴子，總在他入定弄出動(dòng)靜，擾亂得他無(wú)法入定。于是這位老修行便把這猴子圈到旁邊的洞里。沒(méi)想到這一次他入定了多天，出入定時(shí)才想起被他圈起來(lái)的猴子。當(dāng)他把石塊移開(kāi)時(shí)，洞里的猴子已經(jīng)餓死了。

這位老修行雖未能修成正果，來(lái)世卻當(dāng)了皇帝，便是梁武帝蕭衍。而那只被餓死的通人性猴子轉(zhuǎn)世成了發(fā)動(dòng)侯景之亂的侯景，前生他被圈禁洞中餓死之仇，來(lái)世他便將蕭衍圈到臺(tái)城里餓死。

作者：煮酒君談史  

2016.06.17

版權(quán)@煮酒君談史 所有，首發(fā)今日頭條。如需轉(zhuǎn)載、工作聯(lián)系、約稿，請(qǐng)聯(lián)系：leehangsung@163.com