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古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)："人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。"他的學(xué)生克拉底魯則說(shuō)："人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。"據(jù)此回答第1～2題： 1．赫拉克利特的觀點(diǎn) A.是形而上學(xué)的觀點(diǎn) B.肯定了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性 C.否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止的存在 D.夸大了物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng) 2．克拉底魯?shù)挠^點(diǎn) A.否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，將會(huì)導(dǎo)致不可知論 B.正確說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 C.是主觀唯心主義的觀點(diǎn) D.夸大了事物的相對(duì)靜止，肯定了事物運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 "你最好接受自己的長(zhǎng)相：你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。"據(jù)此回答第3～4題： 3．上述這句話是一個(gè) A.唯心主義命題 B.樂(lè)觀主義命題 C.悲觀主義命題 D.唯物主義命題 4．上述這句話同時(shí)也啟示我們 A.一個(gè)人要成才，應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā) B.生死有命，富貴在天 C.要堅(jiān)持物質(zhì)的決定作用，從自己的思想出發(fā) D.解放思想是實(shí)事求是的基礎(chǔ) "行是知之始，知是行之成。"據(jù)此回答第5～6題： 5．從哲學(xué)上看，陶行知先生的這句話指的是 A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 B.主觀和客觀的關(guān)系 C.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系 D.世界觀和人生觀的關(guān)系 6．上述陶先生這句話告訴我們 A.認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐 B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用 C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D.實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng) 某同學(xué)認(rèn)為"近朱者赤，近墨者黑"，可老師認(rèn)為"近朱者未必赤，近墨者未必黑"。據(jù)此回答第7～8題： 7．上述材料中該同學(xué) A.看到了外因?qū)κ挛锇l(fā)展變化的決定作用 B.夸大了內(nèi)因的決定作用 C.承認(rèn)事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系 D.確認(rèn)外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用 8．根據(jù)據(jù)上述材料，該老師 A.否認(rèn)了外因?qū)κ挛镒兓挠绊?br> B.認(rèn)為內(nèi)因是事物變化、發(fā)展的惟-因素 C.認(rèn)為外因和內(nèi)因在事物發(fā)展中是同時(shí)存在、缺一不可的 D.認(rèn)為外因和內(nèi)因在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的 "天下皆貧我獨(dú)富，我富也貧；天下皆富我亦富，此為真富。"據(jù)此回答第9～11題： 9. 上述觀點(diǎn)從哲學(xué)常識(shí)角度看屬于 A.唯心主義 B.唯物主義 C.形而上學(xué) D.辯證法 10．從經(jīng)濟(jì)常識(shí)角度看，這種觀點(diǎn)主要說(shuō)明了 A.共同富裕才是真正的富裕 B.公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征 C.我國(guó)目前的生產(chǎn)水平較低 D.我國(guó)貧困人口仍然較多 11．這種致富說(shuō)明的哲學(xué)原理是 A.貢獻(xiàn)和索取是密切聯(lián)系的 B.集體主義和個(gè)人主義是統(tǒng)一的 C.個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的 D.理想與現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的 答案 1．B 2．A 3．D 4．A 5．C 6．A 7．C 8．C 9．D 10．A 11．C |
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來(lái)自： 老劉tdrhg > 《6.寫(xiě)作/素材》
