軀殼之我要看得破，則萬(wàn)有皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)居；心性之我要認(rèn)得真，則萬(wàn)理皆備而其心常實(shí)，實(shí)則物欲不入。

　　我們呢，首先作為一個(gè)有“軀殼”的人，對(duì)什么都要看得開(kāi)看得透，認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物皆空而人心也空，空則義理在；我們呢，作為一個(gè)有“性命”的人，凡事都要認(rèn)真，領(lǐng)悟了各種道理心也就充實(shí)了，充實(shí)了以后就不再會(huì)受物欲的誘惑了。

　　“人”字，一撇一捺，共兩筆。“人”字雖簡(jiǎn)單但人卻是最偉大的，一撇一捺涵蓋天地。有人27歲已近參透人生，有人72歲仍然是個(gè)嬰兒。

　　作為一個(gè)人，一個(gè)所謂的“人”，我們要看透，首先就要回到人的本性，人的原形，人的本真來(lái)，**裸地正視它。

　　真正覺(jué)悟之人，有三類。

　　第一類，如嬰兒般純真之人。

　　嬰兒不懂修飾，吃喝拉撒隨性而為，高興就笑，痛苦就哭，世間的俗事，無(wú)所謂有無(wú)，人生到此境界，還有什么不能看透的？

　　第二類，參透人生規(guī)律之人。

　　智者就是看到別人看不到的東西。如果參透一件事物的本質(zhì)，就能推算出事物的規(guī)律，即然看到，只能放下。順其自然，不違反規(guī)律，才是人生之本。

　　生命沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，過(guò)程的苦與樂(lè)只是心的感受，苦，不會(huì)長(zhǎng)久，樂(lè)，不會(huì)永恒。當(dāng)人們努力追求時(shí)，不知道，短暫的愉樂(lè)過(guò)后，空虛的落莫，可以吞噬自已的靈魂，如同吸食罌粟一般，不能控制，無(wú)法自拔。千人千面，人與人的不同，本質(zhì)就在心的不同，心若相同，人無(wú)區(qū)別。

　　第三類，懂得安靜的人。

　　生活中，不懂得靜，不懂快樂(lè)開(kāi)心的人還是一個(gè)龐大的群體。如果我們舍得投資一點(diǎn)時(shí)間，找一種適合自己的方法，學(xué)習(xí)靜靜地坐一坐，讓過(guò)度思慮的大腦得于休息保持客觀敏銳的思維，洗去歲月沉淀于心靈的污垢，讓心靈呈現(xiàn)一貫的純粹和寧?kù)o，那么，你就得到了一張走向快樂(lè)之路的通行證。

　　最后，要明白，人生只不過(guò)是一個(gè)圓，走過(guò)了一大圈，最終還是回到了起點(diǎn)。一切的功名利祿兒女情長(zhǎng)都會(huì)隨著歲月的老去煙消云散。

感悟：中華文化的老人言將儒的仁義中庸，道的無(wú)為知命以及佛教的禪定超脫熔冶于一爐，總結(jié)處世為人之策略，概括功業(yè)成敗之智慧，指示修身養(yǎng)性之要義，界分求學(xué)問(wèn)道之真假，指點(diǎn)生死名利之玄妙；既主張積極入世、經(jīng)營(yíng)天下、為民謀福、恩澤后世的進(jìn)取精神，又宣揚(yáng)親近自然、悠游山水、獨(dú)善其身、清靜無(wú)為的隱逸趣旨，同時(shí)也倡導(dǎo)悲夫憫人、普度眾生、透徹禪機(jī)、空靈無(wú)際的超脫境界。千百年來(lái)對(duì)當(dāng)時(shí)文化水平都不很高的普羅大眾的教化，起著至關(guān)重要的作用，當(dāng)今，老人言歷久彌新，讀懂老人言將受益終生......文/單眼老表