感謝每一位讀者發(fā)來的上影節(jié)觀影心得，感謝每個人對于電影的熱愛。

下面是截取的部分影迷評論。

《一瞬》（Snap, 2015, 泰國）作者：capote

被某影評人推薦了這部別具一格的「青春片」。品了才知道，其實它的味道「寡淡」得像部日韓文藝片。雖說男女主人公也就二十五六歲的年紀(jì)。

說它青春片其實難副，倒不是因為主人公年齡，而是青春片沒有本片情感起伏如此之小的?？酥?、隱忍乃至自我壓抑是成人的情感游戲，不屬于摟不住愛欲之火的小青年。然而正是這種內(nèi)斂的氣質(zhì)，賦予這部影片不同于一般泰國電影的質(zhì)感。

而且，導(dǎo)演似乎并不滿足于講一個簡單的愛情故事，他在試圖把故事嵌入到泰國歷史中去敘述。影片反復(fù)提示這樣一個時局背景：有著「光榮」政變傳統(tǒng)的軍隊又在政變了。

并且影片處處都有對泰國政治影響巨大的軍隊的影子。由于本人不了解泰國的政治與歷史，不敢妄斷影片的這種嘗試做到了什么程度。

男女主不能在一起的終極阻礙，也許也與這一層背景有關(guān)。女主是上校的女兒，男主家只是開修車鋪的。女主最終嫁給了她的老師——一位軍官。也許阻礙男女主的就是門第和階層的區(qū)隔。雖然影片并沒有點明。

《希區(qū)柯克與特呂弗》（Hichcock/Truffaut, 2015, 美/法）作者：capote

這部片子屬于正宗的迷影電影。影片旁白和訪談?wù)Z速快，信息量大，加上影迷需要細品談到的細節(jié)，故本片更適合私人觀賞（看碟）——可以倒回去反復(fù)看。

作為介紹文本和其作者的紀(jì)錄片，又有書在那里作為參照，本片發(fā)揮的空間其實不大。陳述清楚已屬OK。

《封鎖》（Frenzy, 2015, 土耳其）作者：capote

第一次在上影節(jié)看土耳其片，就被驚艷到了。看來土耳其電影不光有錫蘭。

影片講的是警察手腕的統(tǒng)治下預(yù)言的自我實現(xiàn)：越疑神疑鬼，鬼神越是成真——不光警方對民眾，民眾對也警方一樣。

主人公兩兄弟分別站在警-民關(guān)系的兩端，把這種疑神疑鬼的想象往對方身上投射，結(jié)果彼此成了對方想象的犧牲品。這種復(fù)雜的政治批判，不僅需要思辨，在威權(quán)色彩愈發(fā)濃厚的土耳其，更需要勇氣。因此殊為難得。

本片在結(jié)構(gòu)上也玩出了新意：對同一客觀事件，以不同當(dāng)事人的主觀視角分別敘述一遍。這種結(jié)構(gòu)類似于《心迷宮》，只是沒有《心迷宮》那么復(fù)雜，只分了兄弟二人兩個視角。

然而略顯不足的是，兄弟二人兩條線索、兩個視角之間的縫合不夠，以至于我一度以為敘述焦點發(fā)生了漂移（以哥哥開頭的故事，講到一半哥哥卻不見了，全在講弟弟的事）。也許把兩條線索切碎了揉在一起會好一點？

本片另一處妙的地方在于，敘述中有大量兄弟二人的想象內(nèi)容，導(dǎo)演并沒有把現(xiàn)實和想象加以明顯區(qū)隔，觀眾卻基本能夠分清哪段是現(xiàn)實，哪段是想象。因兩者在結(jié)構(gòu)上渾然一體，邏輯基礎(chǔ)卻截然兩分。這相當(dāng)見功力。

《你是好孩子》作者：eepigthly

一部以少兒教育為主題的影片。以三組不同的視角切入，幾乎完全平行的結(jié)構(gòu)進行敘述。影片所主要關(guān)注的對象是些幼兒園與小學(xué)年紀(jì)的小朋友，他們的表演十分自然樸素，同時也有幾位明星加盟，我比較熟悉的是高良健吾與尾野真千子。連續(xù)第三次看到她飾演母親的色，滿滿的親切感。

看完影片，感覺十分溫暖。然而電影是以一種克制的態(tài)度進行敘事的，不得不稱贊導(dǎo)演高明的技巧，沒有過于刻意的煽情，卻打進了觀眾的心里潤物無聲。

《歡樂時光》作者：范文溢

看完《歡樂時光》真的獻出了頸椎……導(dǎo)演將電影中的時間還原到生活中我們認(rèn)同的時間，而且真的做到了，所有冗長的情節(jié)對觀眾來說變得更親近。

好多事情我們可能都要花一個晚上，這部電影和它們也沒什么不同啊?？赐暾娴南裆玫胶馨舻难诱梗蛟S是因為電影本身，或許光光凝視一塊銀幕五個多小時就夠了。

《潛行者》

作者：loading

看完已經(jīng)是第二天，但是還是激動的不得了。潛行者和外來的作者與科學(xué)家的信仰沖突在到達目的地，也就是那個能幫助他們實現(xiàn)所有愿望的「房間」，還有一步之遙時完全爆發(fā)，對話間展露出導(dǎo)演對于宗教信仰的思考。

有趣的是導(dǎo)演在「區(qū)」中減少了他對全景鏡頭的運用，使得「區(qū)」在潛行者的眼中顯得更加危險神秘，撲朔迷離。

《岡仁波齊》

作者：uu

「磕頭可以長見識」聽到這句話的時候，大多觀眾都笑了。觸動最深的的并不是五體投地用身體丈量一千多公里所反映出的宗教信仰有多么虔誠，而是朝圣途中處事的一種態(tài)度。衣服破了就縫補，車被撞了就拖著走，腿被石頭砸了就休息兩天，錢沒了就去賺，人死了就送去山頂回饋給自然。結(jié)尾他們還是在路上接著磕頭，并沒有到達岡仁波齊的巔峰。最重要的不是目的地或終點，而是在路上的經(jīng)歷——生老病死。在他們身上，感覺人好像那么渺小又那么強大。紀(jì)錄片讓電影回歸了最原始的作用——記錄，因為生活本身就是最好的編劇。

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編輯：夏夏

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