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《精忠岳飛》熱映完，看到岳飛被害的片斷，和普通的觀眾相比，他們更多了一分傷感。 他們同姓岳，也就是岳飛的后裔。 自明永樂二年（1404年），岳飛五子岳霆的一支后裔遷居至靜海，自此，岳飛后裔一支在靜海繁衍，續(xù)家譜、祭祖、研究家史、聯(lián)絡(luò)宗親……世世代代，挖掘傳承著岳氏的歷史。 修祠 靜海大瓦頭村。和其他村莊不同的是，這個村里一半的人姓岳，他們都是岳飛后裔。 清乾隆三年的《岳氏族譜》中記載，靜海大瓦頭村岳姓為南宋愛國將領(lǐng)岳飛的后裔，至今已傳至四十世。 村落里一棟宅子與眾不同，金色的瓦，屋頂盤踞著兩條金色的龍，屋子里空蕩蕩的，擺放著一些桌椅。屋子迎面一塊牌匾泛著古樸的味道，上寫“精忠報國”，落款為“光緒己丑七月”。 “這塊匾以前就在這個位置掛著，下面是一個供佛的柜子?！?0歲的岳慶來，岳飛三十四世孫，年齡大、輩分小的岳慶來是大瓦頭村的“活字典”，也是村里的“功臣”。 這個有些與眾不同的宅子就是大瓦頭的“岳氏宗祠”，村里見過祠堂原貌的人在世的已經(jīng)不多了，岳慶來還記得年輕時見到的祠堂。 “是一個特別大的院子，大門上的牌子寫著‘岳氏宗祠’，進(jìn)了大門，過道左邊墻上掛著‘中流砥柱’的牌匾，正面是‘文元’兩字牌匾，穿過過道就是院子，院子里有三間大殿，兩側(cè)兩間配房。”上世紀(jì)60年代之前，岳氏宗祠都在大瓦頭村，兩間廂房和門口的配房住進(jìn)了村民，但大殿一直空著。岳慶來記得，院子里有一棵非常大的老槐樹，大殿中間的一間里面有個供佛的柜子，精忠報國的牌匾掛在上面。 “兩間配房鎖著，村里專門有看守宗祠的人，只有看守有鑰匙，配房里放著很多老東西。”岳慶來見過配房里的東西，“里面有宮燈、對聯(lián)，刻著字的竹簡書記錄著宗祠的歷史、岳氏后裔歷代從官者的部分官位牌等?！?/span> 關(guān)于大瓦頭村岳氏宗祠的建造年代，岳慶來表示目前沒有明確的考證，但他從長輩口傳中了解到，光緒七年，由岳飛第二十八世孫岳汝霖召集岳氏各支族長共同商議，集資修建了“岳氏宗祠”，最早有房屋16間，供奉岳飛巨幅全身繡像，掛有匾額多塊。 幾百年來，岳氏后裔在靜海繁衍生息，但由于生活壓力、戰(zhàn)爭等原因，沒有太多人關(guān)注挖掘自己的家族史。 上世紀(jì)70年代，大瓦頭岳氏宗祠破壞嚴(yán)重，宗祠內(nèi)的物品也大多遺失。 1983年，生活條件好些了，村里的老人提議重修岳氏宗祠，當(dāng)年40歲的岳慶來對自己的家族史已經(jīng)非常了解，他成為村里岳氏宗親的代表人物之一，加入到倡議重修宗祠的隊伍中。 “重修宗祠的錢都是岳氏宗親自己掏的?！痹缿c來很高興的是，提出修建宗祠，全村的岳氏宗親都很支持，除了未成年的女孩，每個岳氏宗親籌款30元，一共募集了4萬多元錢，1983年，大瓦頭岳氏宗祠重修。 歷時幾個月，1983年年底，岳氏宗祠重修完畢，“宗祠基本上是在原址上重新翻蓋，蓋了三間正殿，其他的地方由于道路拓寬、村民蓋了民房等原因，擴建成原來的規(guī)模幾乎不可能了?！?/span> 續(xù)譜 1984年的除夕，祭祖的日子，村里所有的岳氏宗親來到新建的宗祠，上香磕頭。 “宗祠蓋好以后，祭祖是大瓦頭的岳氏宗親每年必須的禮節(jié)。”岳慶來介紹，每年正月初一到正月十五，宗祠里掛上燈籠、貼上對聯(lián)，懸掛岳飛畫像、族譜，上香、磕頭，“15天里香火不能滅，有人值班，宗親都要在岳飛畫像前上一炷香，磕一個頭?！?/span> 1984年的祭祖是個重要的日子，除了岳氏宗祠修建完成，大瓦頭岳氏族譜的完成同樣舉足輕重。 “清光緒七年，由岳汝霖主持修撰的巨幅‘岳氏族譜’世系圖一副，圖長5米，寬3米，還有一本家?guī)?，上面記錄著岳氏家族所有的后裔，這本家?guī)み€在，已經(jīng)成了寶貝，很少對外流傳，以免出現(xiàn)意外。”岳慶來說，光緒年間的家譜應(yīng)該是現(xiàn)在他們能找到的最老也是最完整的家譜了。 新中國成立后，大瓦頭的岳氏宗親曾有過一次續(xù)譜，但并不完整。續(xù)譜是岳慶來很早以前就有的想法，“岳飛是我們的始祖，這是非常榮耀的事情，作為岳飛的后裔，延續(xù)香火，傳承岳飛家族的傳統(tǒng)是我們的義務(wù)，續(xù)譜更是大家族必須一代代延續(xù)下來的使命。”從1970年開始，岳慶來便一個人開始續(xù)譜。 “沒事的時候就騎上自行車挨家挨戶地問，聽說外村有岳家的人，也得去詢問?！崩m(xù)譜是一件耗費時間、精力的事情，但意義重大，1979年，村里的長者們組織了一批宗親，大家一起來續(xù)譜。 有了眾人的合作，續(xù)譜的工作進(jìn)展很快，1983年年底，在岳氏宗祠修建完畢的時候，續(xù)譜完成。 從大瓦頭始遷祖、岳飛十一世孫岳通到現(xiàn)在的三十二世孫，一張完整的譜系被制作在畫布上，畫布掛滿了整整一面墻。 “宗親們都特別震撼，村里所有的岳氏宗親都來了，場面非常熱鬧?！痹缿c來說。 傳承 修建了岳氏宗祠、續(xù)完了大瓦頭岳氏族譜，從那時候起，每年的祭祖成了大瓦頭岳氏族人不變的習(xí)俗。 “那個時候還很守舊，老的宗親不允許外人來祭祖，外村來的人必須拿出證據(jù)是岳氏宗親才可以認(rèn)祖。”岳慶來還記得，當(dāng)年河間一個老人帶著干糧，騎著自行車趕了幾天的路，來到大瓦頭，但是沒能證明自己是岳氏后人，等了幾天都沒能認(rèn)祖。 大瓦頭的另一個傳統(tǒng)是習(xí)武。 “我們是岳飛的后人，岳飛武藝精湛，岳家槍、岳家拳不能失傳?！比缹O岳文伍是大瓦頭岳氏宗親習(xí)武者的代表，從8歲開始，岳文伍就學(xué)習(xí)武術(shù)。岳文伍聽父輩說，最早期的岳家武術(shù)不傳外人，但隨著連年的戰(zhàn)火，百姓民不聊生，很多岳氏后裔顧不上繼續(xù)習(xí)武，岳家武術(shù)漸漸流傳給外姓人。岳文伍記得教自己岳家武術(shù)的老師傅姓何，家人告訴岳文伍，岳家拳、岳家槍是岳家人的武術(shù)，作為岳飛后裔，必須要學(xué)會。 從8歲開始習(xí)武至今，沒有特殊的情況，岳文伍每天都會練上一會兒，用他的話說，不練就渾身不舒服了。 和普通習(xí)武者不同，在自己習(xí)武、收徒的同時，岳文伍把自己多年學(xué)習(xí)的岳家武術(shù)刻成光盤，用這種方式完整地記錄下岳家武術(shù)。 “現(xiàn)在的年輕人忙著打拼，小孩子忙著學(xué)習(xí)，很少有時間學(xué)習(xí)武術(shù)，學(xué)武也非常枯燥，我擔(dān)心岳家武術(shù)會一點點失傳?！痹牢奈檎f，傳承岳家武術(shù)，也是作為岳氏后人必須要做的事情。 延續(xù) 如今，45歲的三十二世孫岳世鶴和同歲的三十三世孫岳蘭武成了大瓦頭岳氏宗親傳承人中的新代表，兩個中年人有了更新的傳承方式——通過網(wǎng)絡(luò)。 早在2006年，岳世鶴無意中發(fā)現(xiàn)了“岳飛網(wǎng)”、“岳家網(wǎng)”等網(wǎng)絡(luò)平臺，他進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)世界中，了解岳飛及后人的更多信息，也知道了全國各地岳氏宗親的各種活動。 “我們都是農(nóng)民，以前的老人都很封閉，不知道外省的岳飛后人的情況?！睋?jù)岳世鶴及岳蘭武了解到，目前岳飛后裔分布在全國各地，約有100多萬人。 通過網(wǎng)絡(luò)，岳世鶴和岳蘭武知道了“岳飛思想研究會”。岳飛思想研究會成立于1988年10月，以岳飛后裔為主體，宣傳和弘揚岳飛愛國主義精神。岳飛思想研究會組織舉辦一年一度的岳飛誕辰紀(jì)念活動，規(guī)模越來越大，修繕了《中華岳氏統(tǒng)譜》，組織全國各地宗親編修了支譜，建立了岳飛網(wǎng)站等，加強了與海外岳飛思想研究機構(gòu)的合作和岳氏宗親的聯(lián)誼。 2008年，大瓦頭岳氏宗親聯(lián)絡(luò)到岳飛思想研究會，并成立了天津岳飛思想研究會，岳文伍被選為會長，岳慶來為主編修的天津岳飛宗親支譜匯入到《中華岳氏統(tǒng)譜》中，用岳世鶴的話說，“大瓦頭的岳氏宗親被承認(rèn)，找到組織了。” 當(dāng)年，60歲的岳繼祥當(dāng)選為“族長”，“族長就是召集宗親參加活動的人?！痹览^祥說，自己的父親曾是家族組織主要成員之一，2008年，父親去世，自己也退了休，閑暇下來的岳繼祥接替父親的職責(zé)，他也愿意為宗親們做點事情。 每逢春節(jié)祭祖、岳飛忌日，全村的岳氏宗親都會準(zhǔn)時來到岳家祠堂，岳飛思想研究會有活動，大瓦頭的岳氏宗親代表就穿上正面印著“精忠報國”，背面印著《滿江紅》的T恤衫前去參加。 岳世鶴和岳蘭武也很忙，每天空閑時間就坐在電腦前，他們是好幾個岳飛宗親QQ群的管理員，把了解到的岳氏資料傳到空間，很多從大瓦頭離開的岳氏宗親通過網(wǎng)絡(luò)尋到了根基。近年來，大瓦頭的岳氏宗親不再封閉，他們走出去，也接納外地的岳氏宗親來祠堂祭祖。 身為天津岳飛研究會會長的岳文伍有著更長遠(yuǎn)的打算，他希望通過多方的力量，把岳家祠堂擴建，爭取恢復(fù)原貌，設(shè)立成為天津的岳飛愛國主義教育基地，讓更多的人了解岳飛的歷史。 岳飛，中國歷史上的英雄人物。幾百年來，他英勇抗擊外族侵略的事跡一直在民間流傳。人們可能還不知道，岳飛的部分后裔就定居在靜?？h的大瓦頭、西青區(qū)岳家開等許多村莊。 靜海大瓦頭村的岳姓有1000多人，占全村人口一半，西青區(qū)岳家開、岳家園、義渡口等地也有岳氏宗親5000多人，同為岳飛后裔，岳飛后裔如何到的天津，又怎樣分布到靜海、西青兩地，多年來，天津的岳飛后裔仔細(xì)考證，還原了岳飛后裔遷居天津的始末。 “始遷祖”岳通 清光緒年間岳飛二十八世孫岳汝霖修撰的《岳氏族譜》還在大瓦頭的岳氏宗親手中，在《新修譜書緣起續(xù)》中，岳汝霖明確寫道：“明之永樂二年，我祖諱通者，系忠武王十一世孫也，又落籍于靜海之瓦子頭村……” “家史上的記載很明確地驗證了我們靜海的岳氏宗親是岳飛的后裔?！弊鳛樘旖蛟里w思想研究會會長，岳文伍對岳飛后人落戶天津的歷史有了清晰的了解。 公元1142年臘月二十九，岳飛被秦檜迫害致死，時年39歲，公元1163年，宋孝宗為岳飛正名昭雪，賜給冢地，俸祿其子孫，撫恤其家族，岳飛被追封為鄂王，后來又改謚號為“忠武”。岳飛有五個兒子，岳雲(yún)、岳雷、岳霖、岳震、岳霆，岳霆生于紹興七年（公元1137年）。 岳飛和岳雲(yún)父子遇害后，家人帶領(lǐng)岳霆和其兄岳震離開江州故居，隱居在湖北黃梅大河鎮(zhèn)，改姓鄂，后遷至聶家灣。21年后，孝宗皇帝為岳飛父子平反時，才恢復(fù)岳姓。 明洪武年間，岳霆的九世孫岳忠從黃梅遷至漢川，岳忠有四子：岳通、岳全、岳達(dá)、岳倍，岳忠長子岳通任江寧府總兵。永樂二年，明成祖朱棣遷都北京，岳通隨部隊至靜海縣駐屯，家屬在大瓦頭村落戶，從那時起，岳氏開始定居靜海，因此，岳通被當(dāng)?shù)厝朔Q為“始遷祖”。 岳飛后裔從政多 “《岳氏宗譜》記載，僅從靜海岳霆系的小支脈來看，明清兩個朝代間就出現(xiàn)了官至四、五品的奉直大夫、奉政大夫，六品以下的登仕郎、修職郎、儒林郎、巡檢都尉等岳氏后裔?！?/span> 原岳氏祠堂過道里的“中流砥柱”牌匾是岳飛十九世孫岳廷理得到的賞賜，“岳廷理官到奉直大夫，為人謙和，清嘉慶六年，子牙河發(fā)大水，岳廷理舍粥布施，賑濟災(zāi)民，同時出錢置船買網(wǎng)，幫助村民謀生，嘉慶九年，子牙河再次洪水泛濫，岳廷理又出資買了10多船木料，幫助修壩堵口，時任靜?？h知事陳世驤親筆題贈給他‘中流砥柱’金字匾一塊。”岳文伍還介紹，二十世孫岳全美曾任武清縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，嘉慶元年在大瓦頭村曾與乾隆晤談，乾隆欽賜他黃馬褂一件，龍頭拐杖一根，都收藏于岳氏宗祠，黃馬褂在抗戰(zhàn)期間丟失，龍頭拐杖也被毀。 如今，岳氏祠堂翻蓋，但原祠堂中的匾額都遺失了，至今保存下來的只有一塊“精忠報國”的匾額。 希望宗親回鄉(xiāng)認(rèn)祖 600多年來，岳氏子孫繁衍生息，“據(jù)粗略統(tǒng)計，天津市范圍內(nèi)及周邊省市有18000多同宗岳姓，幾乎都是從大瓦頭遷移走的?！痹牢奈檎f。 近幾年來，到大瓦頭村本溯源的岳氏宗親越來越多。 西青區(qū)岳家開便是從大瓦頭遷走的岳飛后裔中一個較大的分支，岳家開的岳氏宗親也在不斷發(fā)掘家族的歷史。 距離岳家開不遠(yuǎn)處的玉佛寺里，存放著一塊石碑——明朝年間重修大沙窩法藏寺碑，石碑雖然已經(jīng)被損壞，仍是玉佛寺的寶貝?！斑@塊碑上記載著法藏寺是明初由岳家開家籍、岳飛十四世孫岳甫能及其子孫倡議修建的，岳甫能參與修建，他的子孫都參與了后來的擴建?！弊婕兰议_的岳飛三十三世孫岳秀云雖然自小就在天津市區(qū)生活，但每每回到老家岳家開，總能聽到村里的長輩說起自己是岳家后裔的事情。 岳秀云就任于南開大學(xué)，相比岳家開的鄉(xiāng)親知識水平高，宗親們便把研究岳家開岳氏宗親的歷史任務(wù)交給了岳秀云。 “岳家開宗親在民國時續(xù)的《岳氏宗譜》中有記載，岳家開岳氏二世祖為岳彥中，靜?？h大瓦頭岳氏二世祖也是岳彥中，譜中還有記載：岳家開岳氏宗親每年一度的‘寒食會’，遠(yuǎn)在四十多里外的大瓦頭村岳氏族長岳步環(huán)舉人也來參加，由此證明岳家開和大瓦頭的岳氏是同宗共祖?！痹佬阍撇樽C，她曾聽岳家開老人說過，“我們的老祖是跑馬占地來到岳家開的。” 經(jīng)過反復(fù)研究，岳秀云了解到，明朝初建，河北一帶土地荒蕪，官府允許王公貴族、有功之臣跑馬圈地，岳通之孫岳璟于永樂十四年（公元1416年）遷到獨流東大沙窩村居住，并創(chuàng)建了岳家開、岳家園兩處村莊?！霸兰覉@最開始就是岳家的園子，放柴火、雜物等，長工也住在里面?！痹佬阍仆茢?，岳家開與大瓦頭的岳氏共祖上溯便是岳通，岳家開的始遷祖為岳通的孫子，岳飛十三世孫岳璟，世系排列為岳通——岳彥中——岳璟。 考證出岳家開的岳氏家族史，岳秀云也為岳家開重續(xù)了家譜，并和大瓦頭的岳氏宗親取得聯(lián)系，完善了天津的岳氏宗親譜系。 大瓦頭岳氏三十二世孫岳世鶴表示，一些天津的岳氏宗親后來又分散到各地，希望岳氏宗親看到報道后都能回到大瓦頭認(rèn)祖，繼續(xù)完善岳氏宗親的天津支譜。 作者：勞韻霏
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