常見(jiàn)說(shuō)及道教不能燒檀香的，是在《道法會(huì)元》的《太上混洞赤文女青天律》中：“諸民間設(shè)醮不得燒檀香、安息香、乳香，但只以百和香，則上真降鑒，有力燒降真香足矣。違者，三代家親責(zé)罪，己身受殃，法官道士減壽三年。”

1、檀香污穢，故而不可燒之？

這里就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，為什么禁止燒“檀香，安息香及乳香”？有一種解釋是因?yàn)樘聪阄鄯x，所以道教不燒檀香來(lái)供奉仙真神明。

這個(gè)說(shuō)法來(lái)源于《古書(shū)隱樓藏書(shū)》，其中說(shuō)：“凡全真香禁燃?jí)`者罪重。其條不獨(dú)載于女青，而其說(shuō)不一。昆陽(yáng)律師謂壇出海南，今古宮中，嘗以上供熏沐。按今禁中，歲以檀末涂壁，謂之香泥，一歲一更，故凡京鋪所市線(xiàn)香，其色黃，其臭濁者，疑是宮泥所制也。又按《太微律注》亦云，燃?jí)?，由?lái)久矣。然所禁者，宮遺穢檀，非謂凈檀亦禁。查自唐玄宗后，其禁愈嚴(yán)，因有天師葉法善，誤用宮檀，致受七孔流血之罰故耳。今如用檀，可不慎加選擇乎?！?/p>

然而這種說(shuō)法并不靠譜，因?yàn)椤秱浼鼻Ы鹨健分校俸拖愕呐渲谱鞣椒ㄊ沁@樣的： “沉水香5兩，甲香2兩，丁子香2兩，雞骨香2兩，兜婁婆香2兩，熏陸香2兩，熟捷香2兩，白檀香2兩，炭末2兩，零陵香1兩，藿香1兩，青桂皮1兩，白漸香（柴也）1兩，青木香1兩，甘松香1兩，雀頭香半兩，蘇合香半兩， 安息香半兩，麝香半兩，燕香半兩?！?/p>

另外，降真香制作配方是：“以沉水香三斤，熏木香二斤，青木香九兩，雞舌香五兩，烏參三兩，雀頭香六兩，香白茞二兩，詹匐香二兩，白檀二兩，艾香三兩，安息香四兩，木蘭三兩，凡十二物。別搗篩畢，內(nèi)乾棗肉十兩，搗三萬(wàn)杵，於白甕器中蒸一日，以白密三斤和，令相得搗，熟丸之如雞頭子，大青線(xiàn)穿之，曝令乾，名曰三真九和香珠丸?！?/p>

無(wú)論是百和香還是降真香的成分中，均含有白檀香，如果是因?yàn)樘聪阄鄯x的話(huà)，那么就不可能作為百和香的組成材料了。

參考在《流珠經(jīng)》有云：“燒異域穢臭毒惡辛烈之香，謂乳香、螺甲香。此犯道禁，非真人常修行之香也。真人愛(ài)紫微幽木之香，聞?wù)呓韵?。謂沉水箋香。胡香辛烈毒惡，真人惡之。胡香謂乳香。桐柏直人王子晉謂清虛真人王子登曰：昔蘇上卿愛(ài)燒辛烈之香，炁沖於中華天尊形像之前，地府上奏，太上惡之，乃退減仙位。＂

并且《神仙香譜》云：世人多以乳香供天，夫乳香者，一名胡香，上帝與五星惡聞?wù)?，蓋炁味辛烈，熏穢故也。螺甲麝臍，尤為所忌。沉香、箋香、降真香、白檀香、蘇合香、青木香，此香上沖四十里。丁香、安息香，此香辟邪卻穢。龍腦只可用生者，熟龍腦，慮其木之炁間雜。

這里提及乳香與螺甲香，有氣味辛烈與熏穢兩種理由，這里來(lái)仔細(xì)探討一下看看。

乳香，實(shí)際上是橄欖科植物卡氏乳香樹(shù)的膠樹(shù)脂，春季為盛產(chǎn)期。一般在采收時(shí)，在樹(shù)皮上，從下向上順序切開(kāi)一道狹溝，讓樹(shù)脂從傷口滲出，流入溝中，數(shù)天后凝成干硬的固體，然后采之。在燃燒的時(shí)候，會(huì)冒黑煙，微微有些香味，但會(huì)同時(shí)會(huì)伴有刺激性的氣味。

所以不選擇乳香的理由就是氣味辛烈。

螺甲香是什么香？一般對(duì)香道不了解的通常不太清楚， 這里說(shuō)一下。

螺甲香，就是甲香，甲香為為蠑螺科動(dòng)物蠑螺或其近緣動(dòng)物的掩厴，圓形的片狀物，直徑1～4厘米，厚0.2～1厘米?？扇胨?，也可作合香原料。

在《本草綱目》中引用《南州異物志》云：“甲香大者如甌，面前一邊直攙長(zhǎng)數(shù)寸，圍殼岨峿有刺。其厴，雜眾香燒之益芳，獨(dú)燒則臭。今醫(yī)家稀用，惟合香者用之?！?/p>

這里可以看出，雖然甲香是香料之一，然而單獨(dú)燒的時(shí)候，氣味是發(fā)臭的，所以不會(huì)用它。

所以不選用甲香的理由是因?yàn)樗鼏为?dú)燒是臭的。

然而，檀香并沒(méi)有上述兩種理由，又為何要禁？

2、檀香乃外域夷狄之香，故不可奉獻(xiàn)高真？

根據(jù)明朝道經(jīng)《天皇至道太清玉冊(cè)》的說(shuō)法：“降真香，乃祀天帝之靈香也。除此之外，沉速次之。信靈香可以達(dá)天帝之靈。所忌者，安息香、乳香、檀香，外夷所合成之香，天律有禁，切宜慎之?！边@里是認(rèn)為檀香乃外域夷狄之香，故不可奉獻(xiàn)高真。

安息香產(chǎn)于阿拉伯半島及伊朗高原，氣味芳香、味微辛，屬于“辛烈”一類(lèi)的香，所以不用，可以理解，而乳香之前已有說(shuō)明。

此處提及檀香，除了其理由是“外夷所合成之香”主觀理由之外，并無(wú)更確實(shí)的說(shuō)法，然而此理由過(guò)于主觀，非道家之所宜。

根據(jù)《本草綱目·木一·檀香》（集解）引宋葉廷珪《香譜》云：“皮實(shí)而色黃者為黃檀，皮潔而色白者為白檀，皮腐而色紫者為紫檀。其木并堅(jiān)重清香，而白檀尤良。宜以紙封收，則不洩?dú)??！?/p>

根據(jù)降真香與百和香的香方來(lái)看，其中俱用白檀香，《本草》之中也指出了“其木并堅(jiān)重清香，白檀尤良”，因?yàn)樵跉馕渡喜⑽捶浮靶亮摇钡慕?，所以在大量的法?huì)活動(dòng)中所以是仍然在使用的。

比如，如在《無(wú)上黃箓大齋立成儀》中記載：“齋壇香數(shù)齋主有力者，好香多尤妙，降真香二十五斤，檀香五斤，箋香三斤，速香，沉香，和香須自合者可用，轉(zhuǎn)經(jīng)懺燈攝召開(kāi)度降真香五斤，箋香一斤，護(hù)章降真香五斤?！?/p>

可以看出檀香的使用量并不少，并非如公眾認(rèn)為的那樣“不可燒檀香”之說(shuō)，并不是道教的一個(gè)共識(shí)。

更有如《茅山志》中則有詩(shī)記載：“半日始齋青訊飯，移時(shí)空印白檀香?！?/p>

在其它的用法中，《高上神霄玉清真王紫書(shū)大法》中用檀香作簡(jiǎn)，《南岳總勝集》中記載以白檀刻三天太上之印，《靈寶無(wú)量度人上經(jīng)大法》中用白檀香配其它香料做湯去穢,《天皇至道太清玉冊(cè)》載用繩床一節(jié)載'舊制常以白檀香作紫絳絳裝，其制亦佳。道家之風(fēng)，清高如此。'《高上大洞文昌司祿紫陽(yáng)寶箓》則明確要求玉文必須用檀香來(lái)刻。

如果果真是因?yàn)樘聪阄鄯x，必然有所有的地方都禁用檀香了，而并非僅僅是在燒檀香上。

事實(shí)上，《天皇至道太清玉冊(cè)》 這樣說(shuō)是有原因的。

關(guān)于上香祭祀的問(wèn)題，宋元豐（1081年）四年冬月己未日，曾經(jīng)有個(gè)討論，其內(nèi)容說(shuō)的是“詳定禮文所請(qǐng)祭地只以五行之神從，以五人神配，用血祭；又言祭社稷請(qǐng)以埋血為始；從之。又言：“宗廟之有祼?ài)藸k蕭，則與祭天燔柴、祭地瘞血同意。近代有上香之制，頗為不經(jīng)。案《隋志》云：‘天監(jiān)初，何佟之議，郁鬯蕭光，所以達(dá)神，與用香其義一也。上古禮樸，未有此制。今請(qǐng)南郊明堂用沉香，北郊用上和香。’臣等考之，殊無(wú)依據(jù)。今崇祀郊廟明堂，器服牲幣，一用古典，至于上香，乃襲佟之議。如曰上香亦祼?ài)藸k蕭之比，則今既上香而又祼爇，求之古義已重復(fù)，況《開(kāi)元、開(kāi)寶禮》亦不用乎！”又請(qǐng)戶(hù)部陳歲之所貢以充庭實(shí)，仍以龜為前列，金次之，玉帛又次之，馀為后，從之?！?/p>

宋代這個(gè)時(shí)期便在討論說(shuō)，祭祀的時(shí)候，上香并非上古之禮，上香的說(shuō)法，實(shí)際上是在沿用隋初何佟的說(shuō)法，既然已經(jīng)有了祼爇，就不需要上香了，不然就重復(fù)，而唐朝開(kāi)元的開(kāi)寶禮里根本不用它，所以沒(méi)有必要。

然后到了明朝，則明顯禁香。

“禁番香
　　廣東通志，建文三年十一月，禮部為禁約事。奉圣旨，沿海軍民私自下番，誘引蠻夷為盜，有傷良民。爾禮部出榜，去教首人知道，不問(wèn)官員軍民之家，但陣系番貨、番香等物，不許存留販賣(mài)。其見(jiàn)有者，限三個(gè)月銷(xiāo)盡。三個(gè)月外，敢有仍前存留販賣(mài)者，處以重罪。欽此。除復(fù)奏外，今將圣旨事意備榜條陳，前去張掛，仰各遵守施行，須至榜者。一，祈神拜佛所燒之香止用我國(guó)松香、柏香、楓香、黃連香、蒼朮香、蒿桃香水之類(lèi)，或合成為香，或?yàn)槟蚋饔?，以此為香，以表誠(chéng)敬。蓋上香之說(shuō)，上古本無(wú)降神之禮，焚蕭艾以展其誠(chéng)。近代凡有禱祈，事主升壇，動(dòng)輒然香在前。為何？恐人身垢穢。香不過(guò)辟穢氣而已，何必取外番之香以為香？只我中國(guó)諸藥中有馨香之氣者多，設(shè)使合和成料，精致為之，其名曰某香、某香，以供降神禱祈用，有何不可？一，茶園馬牙香雖系兩廣土產(chǎn)，其無(wú)籍頑民多有假此為名者，夾帶番香貨賣(mài)。今后止許本處燒用，不許將帶過(guò)嶺，違者一體治罪。一，檀香、降真茄蘭木香、沉香、乳香、速香、羅斛香、粗柴香、安息香、烏香、甘麻然香、光香、生結(jié)香，并書(shū)名，不書(shū)番香，軍民之家并不許販賣(mài)存留，見(jiàn)有者許三個(gè)月銷(xiāo)盡。
　　困學(xué)紀(jì)聞，取蕭祭脂，曰其香始升，為酒為醴。曰有飶其香。古所謂香者如此。韋雕五禮精義云，祭祀用香，今古之禮并無(wú)其文。隋志曰，梁天監(jiān)初，何佟之議，郁鬯蕭光，所以達(dá)神，與其用香，其議一也?？贾鉄o(wú)依據(jù)，開(kāi)元開(kāi)寶禮不用。
　　實(shí)錄，洪武二十七年正月甲寅，禁民間用番香、番貨。先是，上以海外諸夷多詐，絕其往來(lái)，唯琉球、真臘、暹羅許入貢，而沿海之人往往有私下諸番，貿(mào)易香貨，因誘蠻夷為市。命禮部申嚴(yán)禁絕之。敢有私下諸番以互市者，必置之重法。凡番香、番貨皆不許販鬻，其見(jiàn)有者，限以三個(gè)月銷(xiāo)盡。民間禱祀，止用松香，柏香、楓香、桃香諸香，違者罪之。其兩廣所產(chǎn)香木，聽(tīng)彼土人自行檢用，亦不許越嶺貨賣(mài)。蓋慮其雜市番香，故并及之。
　　永樂(lè)十四年十一月，禁交趾、安息諸香不得出境?！?/p>

在這個(gè)材料里，是這樣的意思：

先從上香之說(shuō)起，上古本來(lái)是沒(méi)有降神這個(gè)禮法的，本來(lái)只是為了燃燒一些香料如艾草表示一下誠(chéng)意，而現(xiàn)在做法事，都要先燒香在前面，這是為了怕人身比較污穢，所以辟穢氣而已。在我國(guó)的藥里面有馨香之氣的很多，如果合成香料，做成精致的香，再取名為某某香，有什么不可以的呢？

然后這里提到對(duì)于上香的由來(lái)說(shuō)，“隋志曰，梁天監(jiān)初，何佟之議，郁鬯蕭光，所以達(dá)神，與其用香，其議一也?！笨甲C起來(lái)并沒(méi)有根據(jù)，開(kāi)寶的開(kāi)寶禮都不用，所以這個(gè)并非必要。

基于這些理由，那么說(shuō)明燒香這個(gè)來(lái)由本來(lái)并非上古的禮法，其次也沒(méi)有要求必須要燒國(guó)外的香，并且我國(guó)的香料其實(shí)上有不少，所以從此禁止燒國(guó)外的香料，只允許燒松香，柏香、楓香、桃香等香，不然就認(rèn)為是犯罪。

明朝很重視夷夏之別，然而禁國(guó)外進(jìn)口香料，實(shí)際上還有經(jīng)濟(jì)的原因：民間設(shè)醮燒香拜神極多，實(shí)際花費(fèi)非常巨大了，不加以干涉，會(huì)導(dǎo)致大量的金錢(qián)外流。

既然有如此嚴(yán)重的后果，所以在明朝編制的道經(jīng)中，自然也會(huì)順應(yīng)要求不燒國(guó)外的香料，這樣就能明白《天皇至道太清玉冊(cè)》為什么會(huì)用“所忌者，安息香、乳香、檀香，外夷所合成之香，天律有禁，切宜慎之”。

3、檀香是用來(lái)洗澡的，所以不能燒給仙真？

宋代李昌齡所作的《太上感應(yīng)篇》中，有“延降上真，不可燒乳頭香、檀香，謂之浴香?！敝f(shuō)，后世清人的《續(xù)通志》中沿用此說(shuō)“道書(shū)檀香謂之浴香不可燒供上真”。

可以解釋為，因?yàn)樘聪闶怯糜谥谱魑逑銣丛∮玫模圆粦?yīng)該用燒之。這個(gè)說(shuō)法帶有“潔凈”意味，在世界各國(guó)的宗教信仰中都有類(lèi)似的反映，因?yàn)樗怯脕?lái)洗澡用，難免會(huì)聯(lián)想到污穢塵垢，所以這里就不應(yīng)該使用。

在宋代《云笈七簽》中《沐浴身心經(jīng)》云：沐浴內(nèi)凈者，虛心無(wú)垢；外凈者，身垢盡除。存念真一，離諸色染，證入無(wú)為，進(jìn)品圣階，諸天紀(jì)善，調(diào)湯之人功德無(wú)量。天真皇人復(fù)白?！?，并說(shuō)：“天尊未審五種香湯，獲七福因，何者為是？何所修行？有何勝業(yè)？愿更開(kāi)曉。天尊答曰：五香者，一者白芷，能去三尸；二者桃皮，能辟邪氣；三者柏葉，能降真仙；四者零陵，能集靈圣；五者青木香，能消穢召真?！?/p>

《上清靈寶大法》中可以看到五香湯的成分是：“青木香，白芷，沉香，白檀香，甘松”。然而《云笈七簽》中說(shuō)據(jù)《三皇經(jīng)》記載的是：”凡齋戒沐浴，皆當(dāng)盥汰五香湯。五香湯法，用蘭香一斤，荊花一斤，零陵香一斤，青木香一斤，白檀一斤。凡五物切之，以水二斛五斗煮取一斛二斗，以自洗浴也“。又據(jù)《靈寶無(wú)量度人上經(jīng)大法》中記載使用：“桃白皮，竹葉，白茅香，香白芷，甘松，青木香。右不拘多少，煎湯沐浴，尋常入室，誦經(jīng)修行，可用此灌漱。其諸符水雖然可用，亦不及此。亦名五節(jié)清香”?！抖瓷窠?jīng)》第十二云：上元齋者，用云水三斛，青木香四兩，真檀七兩，玄參二兩，四種合煮，一沸，清澄適寒溫，先沐后浴。此難辦者，用桃皮、竹葉銼之，水一二斛隨多少，煮一沸，令有香氣，人人作浴，內(nèi)外同用之，辟惡，除不祥。《洞真太上黃素四十四方經(jīng)》云：凡存念上道，咒除三尸之時(shí)，常當(dāng)采取白芷草根及青木香，合以東流水，煮取其汁，以沐浴於身，辟諸血尸惡炁?？珊拖銦?，以致神明。若無(wú)青木香者，亦可單用白芷。更早的南北朝的道經(jīng)《無(wú)上秘要》中，使用香湯中：“用水三斛，青木香四兩，真檀香七兩，玄參二兩”。

從洗浴配方來(lái)說(shuō)，青木香可以消穢招真，這個(gè)是公認(rèn)的必須品了，而有了白芷后，便不需要白檀了，與民間大多認(rèn)識(shí)相反的是，這里桃皮竹葉反而不那么重要，只是難以置辦的時(shí)候，才選擇它們作為替代品。

這里可以看出檀香實(shí)際上并非洗浴的必需品，而青木香之類(lèi)的才是，然而為什么沒(méi)有獨(dú)獨(dú)指出不應(yīng)該使用青木香？

在《上清道寶經(jīng)》中提及了：“青木香華葉五節(jié)，五五相結(jié)。天竺國(guó)人曰：五香之草，辟惡氣，檢魂魄，制鬼物，致靈真。此香多生滄浪之東，東方神人各為青木香。人燒青木、熏陸、安息膠於寢室，以開(kāi)通五濁之臭，地上魔邪之氣直上沖天四十里。此香之煙，破濁氣之穢臭，開(kāi)邪魔之霧。天人玉女，太一帝君，隨香氣中來(lái)，憩子之面目。'

同樣在《上清靈寶大法》中提及“青木香者，阿母《大有三奇經(jīng)》云：乃五節(jié)之清香，開(kāi)塵濁之穢，如誠(chéng)奏上玄，得以焚之，開(kāi)通塵穢，五丈使通霄漢?！?/p>

這里說(shuō)了青木香是可以用來(lái)焚燒啟奏用的，然而青木香才是沐浴香湯中的必備品。

根據(jù)這個(gè)可以推斷，說(shuō)不能使用檀香，是因?yàn)樘聪闶亲鳛樵∠愕木壒剩@然是不對(duì)的。。

另外，在唐時(shí)杜光庭的道書(shū)《道門(mén)科范大全》中，只有“靈寶太一祈雨醮”一節(jié)，記載“此醮不關(guān)涉九皇。凡信，止奏碧玉宮。十二分道場(chǎng)，依后壇圖，可使十二分上等紙?jiān)辉S公吏上階與事。此醮大有感應(yīng)，可作十二位座位，不許茍簡(jiǎn)。降真香、茆香、沉香、龍涎香、清木香，不用檀香，有礙天條，違者奪算?！?/p>

然而整個(gè)科范大全中，只有靈寶太一祈雨醮這一個(gè)醮的章節(jié)此的要求，其它的醮中都沒(méi)有此要求，同時(shí)這個(gè)醮中雖然不用檀香，是因?yàn)槎疾捎昧烁嘿F的香料，配合其它的要求看，這是為了鄭重其事，所以使用更好的材料。

這也說(shuō)明了，起碼在唐朝，道教并沒(méi)有廣泛禁用檀香。

4、真正原因可能是因?yàn)橐驗(yàn)榧儇浄簽E？
如果對(duì)宋史不了解，會(huì)覺(jué)得這個(gè)答案很奇怪，但認(rèn)真看了下面內(nèi)容就明白了。

宋代的假貨能泛濫到了令人發(fā)指的地步，在宋徽宗自己《大觀茶論》里就提及茶葉造假的事：“又有貪利之民購(gòu)求外焙已采之芽，假以制造；碎已成之餅，易以范模?！?/p>

宋朝遺老吳自牧寫(xiě)過(guò)的《武林舊事》，里面就提到了制假販假：“賣(mài)買(mǎi)物貨，以偽易真，至以紙為衣，銅鉛為金銀，土木為香藥?！?/p>

另外一個(gè)參照是，提及不能燒檀香的，說(shuō)的是：“諸民間設(shè)醮不得燒檀香”，注意看是“民間設(shè)醮”，如果是官方的，則不受這個(gè)限制，為什么？因?yàn)槊耖g假貨泛濫的緣故。

結(jié)合清代《古書(shū)隱樓藏書(shū)》的說(shuō)法“按今禁中，歲以檀末涂壁，謂之香泥，一歲一更，故凡京鋪所市線(xiàn)香，其色黃，其臭濁者，疑是宮泥所制也。”更在清代造假的事也并不鮮見(jiàn)。

再翻閱道藏諸經(jīng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)更有趣的事，在提及使用檀香時(shí)，通常要么是強(qiáng)調(diào)“白檀”，要么就是強(qiáng)調(diào)“真檀香”，這相當(dāng)于指出如果是真檀香，那么還是可以用的。

所以，如果明白了這些道理，便明白檀香并非不可以用，重點(diǎn)是不要用到假的，帶有污穢之氣。

5、平時(shí)應(yīng)該燒什么香？

不過(guò)對(duì)于現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，應(yīng)該燒什么香？有什么香可以燒？

實(shí)際上，燒香只需選擇一般的香味悅?cè)?，不是讓人覺(jué)得污穢厭惡的氣味，就可以了，市面上以劣質(zhì)化學(xué)香精制成的香大多氣味不佳，用于供奉自然也是不好，并且聞多了還會(huì)影響健康，盡量不要選擇這種。

可以選擇的一種辦法可以考慮跟生產(chǎn)香的人（如工廠(chǎng)）定制天然材料制作的香，只要味道純正便可，有很多可以選擇的材料，還一種辦法是盡量選擇無(wú)味或氣味淡雅的香即可，這些花費(fèi)都不高。