持身如泰山九鼎，凝然不動(dòng)，則愆尤自少；應(yīng)事若流水落花，悠然而逝，則趣味常多。

 思行鎮(zhèn)定穩(wěn)重如泰山九鼎，巋然不動(dòng)，則失誤就會自然減少；處理事情的手法像流水落花那樣輕柔自然，使麻煩悄然消弭，則會體味很多的樂趣。

 這里說了處世之時(shí)，臨危不亂，舉重若輕的功夫。

 東晉時(shí)期，前秦的苻堅(jiān)率領(lǐng)百萬之師，揮師南下，要一舉滅亡東晉王朝。東晉的軍隊(duì)相繼敗退，舉國一片驚慌。

 此時(shí)，只有宰相謝安鎮(zhèn)定自若。他派侄兒謝玄率八萬晉軍去迎敵。當(dāng)謝玄向謝安問計(jì)時(shí)，謝安鎮(zhèn)定自若地說了一句：“一切均已作了安排。”

 謝玄不敢再多問?；貋砗?，心又不能放下，只有派張玄再次前往謝安處問計(jì)。

 謝安見到張玄，依然不談軍事，卻要張玄和他下圍棋，并以一幢別墅作為賭注。平日里下棋，是謝安輸給張玄的多，但當(dāng)時(shí)的張玄為軍情而憂懼，心神不定，很快就輸給了謝安。

 棋畢，謝安就出外游玩，至夜方歸。然后召集眾將領(lǐng)，分派任務(wù)，面授機(jī)宜。

 正因?yàn)橹x安的臨危不亂與從容應(yīng)對，極大地穩(wěn)住了東晉的軍心，再加上軍力布置得當(dāng)，用計(jì)正確。于是，在其后的淝水大戰(zhàn)中，晉軍以寡勝眾，終使前秦官兵陷入了“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的崩潰境地中。

 謝玄率軍打敗了苻堅(jiān)軍隊(duì)后，捷報(bào)很快就送到了謝安的手上。此時(shí)，謝安正與賓客下棋，他看了捷報(bào)后，并沒有露出任何的喜色，只是繼續(xù)下棋。賓客問他發(fā)生了何事，他才慢慢地答道：“小子們已經(jīng)打敗了賊軍?！?/span>

 從謝安兩次安然下圍棋的場景中，不難看到他有一種過人的膽識，從而能臨危不懼，處變不驚，喜怒不形于色，而同時(shí)又能審時(shí)度勢，運(yùn)籌帷幄，泰然自如地處理好所面臨的所有棘手問題。

 謝安在大兵壓境時(shí)所表現(xiàn)出來的心態(tài)與行為，并不是先天遺傳來的，而是后天養(yǎng)成的恒定的一種心理素質(zhì)。人一旦具備了這樣的心理素質(zhì)，那么，當(dāng)面臨危機(jī)的時(shí)候，別人可能心驚膽戰(zhàn)、滾油煎腸，而你卻能怡然自得、行止悠然。

 水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。任他流水湍急，渺然遠(yuǎn)逝，任他春去秋來，花開花落，我內(nèi)心只是寂然不動(dòng)，自在悠閑。水流和花落都是動(dòng)態(tài)，而定與閑卻是修養(yǎng)工夫。人能從道理上洞徹宇宙的實(shí)相，能從實(shí)踐上修煉到篤定從容的境界，就不會隨波逐流，與世浮沉，隨著外在的影響而改變自己的信仰和原則。人若了知外在的一切變化都是幻相，就不會像林黛玉一樣，看到花落便要流淚，一到秋天便要傷懷。有則禪宗故事。說八月某天，修行僧問師父：槿花帶露，桐葉舞秋風(fēng)，如何從其中了悟人生的真實(shí)？禪師回答說：不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛。師傅所悟到的人生真實(shí)，就是現(xiàn)象界一切都是虛幻，只有本體界如如不動(dòng)。

佛語云：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。佛語還云：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。只要不執(zhí)著于虛幻不實(shí)的外在一切，人的心靈才能得到自由，無有恐怖，無有掛礙，遠(yuǎn)離顛倒夢想。峨眉山紅椿坪千佛寺有副對聯(lián)云：“意靜不隨流水轉(zhuǎn)，心閑還笑白云忙?！碧拼ブ竞蜕性娫疲骸扒Х屙斏弦婚g屋，老僧半間云半間。昨夜云隨風(fēng)雨去，到頭不似老僧閑。”表達(dá)的也是淡定從容的意蘊(yùn)。

 慧能大師的頓悟一派，主張“無念為宗、無相為體、無住為本”三無法門，要求禪者時(shí)時(shí)刻刻保持一個(gè)無執(zhí)無縛、自在活潑的心靈狀態(tài)?，F(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富，按理說幸福指數(shù)應(yīng)該比較高了，事實(shí)上現(xiàn)在絕大多數(shù)人心理不健康，抑郁癥、焦慮癥、強(qiáng)迫癥、失眠癥患者可說是越來越多。何謂抑郁？心里始終放不下不開心的事，時(shí)間一久便成了抑郁癥；何謂焦慮？總是為將來的或許是現(xiàn)實(shí)中根本不存在的事情緊張發(fā)愁，時(shí)間一久便成了焦慮癥；何謂強(qiáng)迫？苛求完美，過于執(zhí)著，時(shí)間一久便成了強(qiáng)迫癥；何謂失眠？高興的事煩惱的事，總在腦中揮不去頓不脫，時(shí)間一久就成了失眠癥。

有念、有相、有住，是人生煩惱痛苦的根本。所以，人之于世，要有一些得失隨緣、心無增減的禪意，碰到快樂的事，快樂了一下就要趕快讓它走；遇到痛苦的事，痛苦了一下就要趕快掙脫出來，事來心始現(xiàn)，事去心隨空，這才是人生安詳幸福的根本。另一版本《菜根譚》云：持身如泰山九鼎，凝然不動(dòng)，則愆尤自少。應(yīng)事若流水落花，悠然而逝，則趣味常多。

感悟：國人的處世哲學(xué)中有一股韌勁，任何艱難險(xiǎn)阻都能被以柔克剛地化解；中國人人生態(tài)度中有一種達(dá)觀，總是相信人性善的光輝會將自家的惡跡掩埋；中國人的應(yīng)世妙方中有一種率真，飲食男女，人生欲存，醇酒婦人，淺酌低唱，也不失為人生本來面目。老人言具有三教真理的結(jié)晶和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，具有不可思議的潛移默化的力量。咬得菜根，百事可做；領(lǐng)悟并掌握厚黑學(xué)，既可以看穿他人的真面目，也能在處世方面更加圓融通達(dá)。因此，你若想獲得完滿的人生體驗(yàn)，就要活學(xué)菜根潭，活用厚黑學(xué)，如此，你才能進(jìn)入更充實(shí)的人生境界。......文/單眼老表