文 | 葉敏、冰冰、曉穎      

編輯 | 李論

對話嘉賓

@葉敏：那位伯克利畢業(yè)生的媽媽所寫的文章，讓我最覺不妥的一點(diǎn)是，一個大學(xué)已經(jīng)畢業(yè)的成年人，我非常希望能夠聽到他本人的聲音。他自己覺得這個教育是成功還是失敗，有什么收獲有什么遺憾。

可是，可能是媽媽的發(fā)言的原因，我們只是聽到媽媽在說，好像在分析自己做的一盤菜，回顧我買菜買得好，但是火候不對，擺盤又怎么樣了，等等。

所謂失敗，是媽媽說的失敗。她需要對自己有一個交待，于是有了這篇文章。但孩子的教育，是對孩子人生的交待，對于孩子來說一定有他自己的標(biāo)準(zhǔn)。他的人生才剛剛開始，失敗了嗎？如果你這樣定義這場教育，對孩子來說很不公平。

@冰冰：何江的父母，他們激活了一顆種子，給了孩子希望，這個種子生存的基本條件他們提供了，也盡了全力給他提供良好的環(huán)境。

伯克利的媽媽是一個典型的技術(shù)派。她就像是在大棚里種植物，做很精確的調(diào)控：溫度、水、土壤的養(yǎng)料啊等等，但是在這個過程中孩子的主動選擇空間就變小了。

伯克利的這位媽媽跟虎媽蔡美兒有點(diǎn)相像，把孩子當(dāng)成自己的一個產(chǎn)品，一項(xiàng)成就。媽媽的角色在這里反客為主了，她把這一切設(shè)計(jì)得十分理性，都是按照理智的需求來操作的，但是忽略了情感，包括興趣等。

@曉穎：伯克利媽媽非常擅長反思，思想也很深刻。但是單從這篇文章來說，給人的感覺是可能插手多了。

“高知”父母（本文指知識面比較廣的父母）對于所追求的結(jié)果有明確的規(guī)劃，更善于為孩子指出一條明路。我們成長過程中，在上學(xué)的階段，我們對社會并不夠了解，我們的愿景只能簡單地跟錢有關(guān)系，或者是憑著自己的想象，有成熟的人來指導(dǎo)，可以少走很多彎路。

但是如果介入過多，孩子可能會對父母有依賴，反而在責(zé)任感和自我奮斗上會有欠缺。

哈佛何江的未來是自己選擇的，沒有人幫他承擔(dān)，父母也無能為力，就只能他自己堅(jiān)持走下去，不行的話就換個方式繼續(xù)走?？梢造`活選擇，沒有被人壓制去選擇什么，只要是自己選的那就努力。這種情況下培養(yǎng)了一種承擔(dān)的能力，更強(qiáng)的責(zé)任感，以及更強(qiáng)的靈活性。

哈佛的這個學(xué)生顯然思維彈性要更強(qiáng)。而伯克利的這個孩子呢，他求學(xué)的最終目標(biāo)是醫(yī)學(xué)院，媽媽為他選了伯克利去為醫(yī)學(xué)院做準(zhǔn)備。他自主承擔(dān)的責(zé)任感就降低了，一旦失敗，可以把一部分原因歸因在別人身上，而不是自己完全承擔(dān)。

所以，父母介入的這種程度就非常關(guān)鍵。

@葉敏：家庭教育，現(xiàn)在我們整個的氛圍，都是在大談“媽媽如何做才能培養(yǎng)出成功的孩子“，對于家庭教育的要求事無巨細(xì)，我們一舉一動似乎都關(guān)乎孩子的未來。

再看何江，他的爸爸只知道一個道理，就是好好學(xué)習(xí)；他的媽媽沒有上過學(xué)。如果讓何江去回憶自己的原生家庭，他除了感激父母辛苦供養(yǎng)嚴(yán)格要求，同情家鄉(xiāng)貧困落后之外，恐怕找不出更多“教育理論”。

在他上大學(xué)、申請哈佛、美國7年，經(jīng)受一次次文化沖擊，如同破繭成蝶般成長的時候，他的父母已經(jīng)完全幫不上忙，甚至都看不懂了。

人是擁有強(qiáng)大的成長力的。野草可以野火燒不盡春風(fēng)吹又生。養(yǎng)在家里的花草卻常常鬧病蟲害，動不動就死掉。是不是品種特別不同呢？

不是所有人都能成為頂尖人才的。哪怕我們提早斷言何江代表了頂尖人才，也必須要承認(rèn)，不是每個孩子都具有這份能力。

我們的家長在面對自己的孩子時，是不是能夠承認(rèn)，他可能就是一個普通人，盡管他可以上名校，但不一定就是個佼佼者。

在伯克利那篇文章的導(dǎo)語上，寫了這么一段話：我想對孩子說，不管他能改變世界，或者僅能養(yǎng)家糊口，還是到最后一無是處，我永遠(yuǎn)是你的媽媽。

這段話里飽含深深的失望，我聽起來特別不自在。如果這是這位媽媽自己寫的，可能覺得自己挺偉大的。但是這里面包含著什么呢？

首先是媽媽自己對失敗的恐懼，什么狀態(tài)，會是“一無是處”呢？

其次，如果你一無是處，都是你自己的責(zé)任，我可是盡力了，而我，還是會包容你，這對于孩子是個什么感覺？

再次，能寫出這種話的前提，似乎是你本來可以改變世界的。孩子是我們的孩子，我們是一個普通人，憑什么要求他去改變世界呢？他又怎么可能會一無是處呢？

天才不是培養(yǎng)出來的，天才需要天分，也需要充分發(fā)揮野蠻的生命力和成長力。

在我們很多城市中產(chǎn)家庭中，后者已經(jīng)被泯滅了，而成為天才的那種天分是可遇不可求的，我們的孩子沒有，既不能怪孩子也不能怪我們自己，不要覺得我們按部就班做完了，孩子就成扎克伯格了。扎克伯格是什么基因，我們知道嗎？

@曉穎：從兩位留美學(xué)生本身來看，思維特質(zhì)很不同。

首先是積極主動性。哈佛的這位學(xué)生能夠主動去尋求很多東西，不行那就多做，不了解那就去問，想鍛煉就選擇一個角色嘗試！而伯克利的孩子一直以來是被安排的，可能會覺得很多東西都是對方主動提供的，那么他主動溝通性會不會差一些，被動承受的東西會多一些。

其次是韌性。從農(nóng)村出來的孩子習(xí)慣了自己去解決所有問題，并且他的姿態(tài)放得很低，在一向比較艱難的環(huán)境里，他的韌性已經(jīng)被敲打出來了；而城市里處處被安排好的孩子，我們猜測他的姿態(tài)不會放得那么低，他的思維傾向是看到別人的問題，但是不去主動解決。

哈佛的這個畢業(yè)生很擅長去吸收環(huán)境中的信息，去綜合處理，很快形成解決方案，只要他自己在學(xué)業(yè)上有自信、沒有自卑；而伯克利的孩子因?yàn)橐恢庇袐寢寧兔鉀Q問題，這方面可能會差一些。遇到了他認(rèn)為是負(fù)面的方面，他不會去想我如何來改善，從哪個地方來撬開這個好處，而是去責(zé)怪和批評。

在這里面，人的思維彈性，又叫靈活性，是非常重要的。

一個人的思維很僵硬的話，就會有非黑即白的判斷，這也不行那也不行，無路可走啦，我就只能一個人郁悶。思維彈性一方面也有天生的因素，另一方面來自于經(jīng)歷，是不是經(jīng)歷過許多事情，會讓你明白在生活中受到的委屈沒什么大不了的，遇到問題多跑多問是正常的。

說到生活體驗(yàn)，伯克利媽媽的文章里寫到孩子的閱讀不夠，我更愿意相信這位媽媽說的是經(jīng)歷和體驗(yàn)。

我們猜想哈佛何江留學(xué)之前的閱讀量也未必包含了伯克利媽媽說的內(nèi)容，未必足夠大。但是閱讀的缺乏，可以通過廣泛的社會經(jīng)驗(yàn)去彌補(bǔ)。

閱讀并不是簡單地聽故事，而是了解世界和構(gòu)建思維方式的過程。何江很快就認(rèn)識到自己進(jìn)入了一個很好的學(xué)習(xí)氛圍，并能夠加以利用，融入進(jìn)去，接收情況和輸出情況都非常的好。

@葉敏：融入美國文化，得到美國教育的好處，到底指的是什么？何江得到了教育的好處嗎？

教育好處可能不反映在英語有多么的美式，交了多少個美國朋友，而是內(nèi)化成你自己的一些特質(zhì)，以及對未來學(xué)業(yè)和事業(yè)助力的一些資源。

從這個角度來說，單從一些表象去判斷孩子沒有得到美國教育的好處，太武斷了。伯克利媽媽對孩子非常失望，這種失望本身就很有傷害性。

@冰冰：另外就是成長的動力。現(xiàn)在大部分的家長都很注重讓孩子不匱乏，不管是情感上還是物質(zhì)上。但是完全沒有匱乏感之后，他還有動機(jī)嗎？這是個問題。

我們小時候條件不好，但是可能會更有動力，從小就知道想要的東西要靠自己的努力去獲得。如果這個過程沒有了，什么東西都唾手可得，孩子就沒有勁頭去努力和超越了。

@曉穎：我不知道是不是美國生活，影響了他們對于生活愿景的設(shè)置。

但是顯然，哈佛的這位畢業(yè)生愿景很深遠(yuǎn)，他想到了我可以對世界產(chǎn)生什么樣的影響，他具有很強(qiáng)的使命感。成就動機(jī)非常高的一個人，在使命感的指引下，可以克服很多的挫折和困難，因?yàn)檠矍暗睦щy在他崇高的使命前面就顯得微不足道了。

如果你的目標(biāo)放在一個具體的細(xì)節(jié)之上，那么就很容易失去彈性。當(dāng)你的愿景比較宏大，你到達(dá)目的地的路徑就一下子變多了，你會更加執(zhí)著地去努力。

成就動機(jī)在心理學(xué)上來說，一部分是遺傳的，但是隨著生活跟眼界逐漸地開闊，會逐漸增強(qiáng)。哈佛的這個孩子更早地接觸社會，看到了更廣闊的社會現(xiàn)實(shí)，人生中的苦難，他看到了社會上各種各樣的可能性和路徑，也產(chǎn)生了比較崇高的一個愿景。他會比同齡人了解得更多一些，這就是苦難的力量。而沒有接觸過社會的孩子，對未來的理解很單一化，目標(biāo)容易放在小我身上，實(shí)現(xiàn)的路徑也很狹窄。

然后是成長型思維對僵固型思維。成長型思維的人他會非常擅長把問題歸因?yàn)槲疫€不夠好，那么我再找別的角度常識，要再去找正確的方式，我不是沒有成功，只是我時機(jī)還沒到；而僵固型的人會認(rèn)為這種情況不是我能解決的，我能力有限，這結(jié)果我只能接受了。

這種思維方式的分別跟人生經(jīng)歷有關(guān)，贏得多少挑戰(zhàn)、取得多少成功、從中獲得什么樣的總結(jié)；另外跟父母的教育方式也有關(guān)系，跟天性也有關(guān)系。很多人天生具備成長型思維，當(dāng)然如果后期沒有受到壓制的話，你會發(fā)現(xiàn)他后續(xù)發(fā)展會非常好。

最后講一下終身延展性。現(xiàn)在有的人推薦的“本科建立思維，研究生學(xué)習(xí)技能”，因此有越早出國越好這樣的結(jié)論。何江卻是在研究生階段才留學(xué)美國的。

這里有一個概念叫終身延展性。只要你想，你什么時候都能進(jìn)步。

例如很多人在中學(xué)的時候不擅交際，但是念完大學(xué)，經(jīng)過幾年在社會上的磨練，就會有很大的變化，再次見面，你的中學(xué)同學(xué)會不相信那個談笑風(fēng)生的人是原來的你。

如果你不是一個這樣的人，本身沒有這樣的思考力度和思考的傾向，那么不管是高中出去還是大學(xué)出去，都未必非常有效。

我們不要給自己設(shè)限，要永遠(yuǎn)保持開放的態(tài)度。要擁有彈性思維，從積極的態(tài)度去考慮：別人的這種方式帶來了什么優(yōu)秀的結(jié)果，這種方式是怎么產(chǎn)生的。能夠不斷前進(jìn)的人的思維也是可以不斷進(jìn)化和改變的。

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