功名利祿是小樂,不慕浮華是大樂
人知名位為樂,不知無名無位之樂為最真;人知饑寒為憂,不知不饑不寒之憂為更甚。許多人都認(rèn)為取得名譽(yù)和官位,是人生的一大樂事,而這些人卻不明白沒有名譽(yù)和官位,人生的樂趣是最真實(shí)不過的了;許多人都認(rèn)為饑餓寒冷的滋味是人生最為痛苦難耐的事,而這些人卻不知道,不愁衣食的達(dá)官顯貴對(duì)功名利祿的各種患得患失的欲望,才是一種最為痛苦的精神折磨。 不為名位,始得真快樂 自古至今,淡泊名利的人有很多,像“采菊東籬下,悠然見南山”,不為五斗米折腰的陶淵明就是其中一個(gè)。陶淵明性情恬靜,不愛說話,不貪圖榮華富貴。他愛好讀書,有很高的文學(xué)修養(yǎng),每當(dāng)看書有了心得體會(huì),就會(huì)興奮得手舞足蹈。 陶淵明家境貧寒,屋子空有四壁,連遮風(fēng)蔽雨都成問題,身上粗布短衣,破爛不堪,經(jīng)常缺吃少喝,他卻安然自得,從不把得失放在心上,常寫些文章自尋樂趣,表露自己的志向。 陶淵明第一次做官時(shí),去了一個(gè)州做祭酒,可是他受不了官場(chǎng)的束縛,沒幾天,就自動(dòng)離職回家了。不久,州里招募他做主簿,他覺得不自由,也沒有去。他自耕自種,自得其樂。 第二次,他被委派做了個(gè)小縣令,這屬于那種山高皇帝遠(yuǎn)的地方官,沒有什么壓力,所以他很愉快地答應(yīng)了。他吩咐屬下在官府的田里全都種上秫稻,可是妻子卻堅(jiān)持種粳稻,于是他就想了一個(gè)折衷的辦法,一半種秫稻,一半種粳稻。然而好景不長,有一天上邊派官員來視察,屬下官員告訴他,應(yīng)當(dāng)整冠束帶、衣帽整齊地去拜見。陶淵明于是長嘆一聲說:“我不能為五斗米的薪俸彎腰拜迎鄉(xiāng)里小人?!庇谑寝o職掛印而去。 陶淵明淡泊名利、法度自然的心性,不為五斗米折腰的氣度早已傳為千古佳話,其“采菊東籬下,悠然見南山”的生活情趣更是自然恬適,成為眾多淡泊名利者的生活寫照。 克制自己得利之心,懂得放棄一些東西,因?yàn)橛兴鶙壊庞兴@。有了淡泊名利的心,才能勝不驕敗不餒,在事物的成敗面前保持一種平和坦然、樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度,用一種超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切;才能不計(jì)較得失,不以物喜,不以己悲,不為凡塵中的功利、名譽(yù)所左右,讓自己的人生回到自然狀態(tài),從而獲得心靈真正的充實(shí)和自由。 不畏權(quán)勢(shì),只為真自我 唐朝是中國歷史上的黃金時(shí)代?;蛟S是唐朝統(tǒng)治者李氏有胡人血統(tǒng),大漠長風(fēng)的剽悍之氣給中原文化注入了激蕩的血液,唐代統(tǒng)治者用開放的姿態(tài)君臨天下。開放的政策,帶動(dòng)了文化繁榮。李白就是在這種良好的社會(huì)環(huán)境下一展才情的。 從某種意義上講,李白是盛唐精神與盛唐文化的代言人。李白是天生的狂士,狂放不羈,喜歡縱橫之術(shù),沒有讀書人的拘謹(jǐn)與迂腐。 對(duì)于李白寫詩作賦的水平,從來沒有人懷疑過?!笆逵^奇書,作賦凌相如?!?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">15歲就自認(rèn)為能與司馬相如齊名,多么自負(fù);“君看我才能,何似魯仲尼?”敢與孔子相提并論,何等狂放,這就是李白的狂勁。然而李白的自負(fù)狂放還不盡如此,他高唱“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”,在中國這個(gè)以中庸思想為核心的國度,竟敢輕蔑孔子,嘲笑儒家圣人,蔑視權(quán)威偶像,這是何等的勇氣。 李白少負(fù)才學(xué),胸懷奇志,他要像蘇秦、張儀那樣,憑自己的才學(xué)游說君王,為帝王師,輔佐君王治理天下。過分的張揚(yáng)與狂放往往會(huì)作出不切實(shí)際的選擇,過分的聰明也正是人的致命弱點(diǎn)。李白在感嘆自己懷才不遇的同時(shí),忽略了一個(gè)問題:一個(gè)恃才傲物的人容 易暴露出自己的性格缺陷。事實(shí)也是如此,人們對(duì)天才的敬仰和同情,往往忽視天才自身的因素。李白的狂放性格打碎了他的政治理想,卻成就了他“詩仙”的美名。 李白畢竟是讀書人,他的文化血脈里流淌的仍是儒家積極入世、兼濟(jì)天下的思想激情,因此,青年時(shí)代的李白一開始并沒有把自己的一生交給詩歌創(chuàng)作,而是志在官場(chǎng)。蘇延味發(fā)現(xiàn)了李白的才華,他認(rèn)為李白:文采可觀,風(fēng)骨不足。只要繼續(xù)努力將來必成大器,可以與司馬相如齊名。李白覺得,司馬相如只不過寫得一手好文章,是漢武帝俳優(yōu)罷了。大丈夫志在經(jīng)國濟(jì)世,即便不能為官,也要像魯連仲一樣,做一個(gè)縱橫大師,至于詩文乃是消遣而已。由此可見,當(dāng)初李白的理想在于從政。但是李白的性格與政治理想格格不入,他的狂逸性格讓他在選擇躋身仕途的道路中走錯(cuò)了一步。 唐代是開明發(fā)達(dá)的社會(huì),科舉制度相對(duì)來講比較合理,它打破了世族地主政治的官僚選拔制度,為庶族士子為官從政大開方便之門。但是李白不屑于科舉之路,自負(fù)的他看不起科舉場(chǎng)上的你爭我奪,他認(rèn)為千里馬不能與駑馬相齊驅(qū)。還有一點(diǎn)就是,與其他讀書人不同的是,他想做王者之師,與統(tǒng)治者結(jié)為知己,平起平坐。一般人是不會(huì)有這種想法的,也是不敢有這種想法的,可李白卻敢這么想。他不愿意走一個(gè)讀書人順理成章應(yīng)該走的道路,他不愿受科舉的束縛。 李白天生自傲、狂逸不羈,自然對(duì)科舉之路不屑一顧,他想用人格和才華來換取仕途的通行證,制造一個(gè)一鳴驚人的戲劇效果??墒抢畎椎男愿?,使他成不了直鉤垂釣的姜太公,他沒有姜太公的耐心和老謀深算;他也不會(huì)像諸葛亮那樣善于塑造個(gè)人形象,更沒有諸葛亮的治國韜略。一句話,即便入朝也不會(huì)建立奇功,但他還是選擇了入仕。 李白憑借自己的卓越才華和滿腔熱情走上長安自薦之途,在京城李白與大詩人賀知章惺惺相惜,李白的清雅脫俗讓賀知章嘆道:“此天上謫仙人也?!崩畎缀芸毂阕u(yù)滿京城。果然,李白的名聲和才華引起了很多權(quán)貴的注意,在這些權(quán)貴當(dāng)中有玄宗最寵信的妹妹玉真公主和道士吳筠,經(jīng)二人的推薦,玄宗下令召見李白。一紙?jiān)t書下來,李白欣喜若狂,他以為從此可以施展政治抱負(fù):“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人!”多么自信,多么豪爽的癲狂!唐玄宗在金殿召見了李白,并走下龍座,步行迎接李白,讓李白坐在七寶床上,親手為李白調(diào)羹,讓李白做了翰林學(xué)士。這種特殊的禮遇,讓人艷羨不已,換一個(gè)人,也許早就心滿意足了,但李白對(duì)“翰林學(xué)士”這個(gè)有名無權(quán)的空銜并不滿意。他無非是偶爾陪皇帝談?wù)勗娢?,做些歌功頌德、粉飾太平的官樣文章而已?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;"> 李白作了“翰林學(xué)士”,就像展翅的大鵬被關(guān)進(jìn)了鳥籠,實(shí)在不合他放蕩不羈的性格,他耐著性子忍受著。這段期間,他有時(shí)為朝廷草寫詔書文告,有時(shí)還解答玄宗的國政詢問,但更多的時(shí)候卻是陪帝王嬪妃宴飲歡娛。李白看不起司馬相如這個(gè)俳優(yōu)之臣,現(xiàn)在自己卻也做了俳優(yōu)之臣。性格上的壓抑,讓他借酒澆愁,在酒后盡情地宣泄自己的情感,任性而行。他大聲吟唱:“三杯通大道,一醉解千愁”。但酒真的可以消愁嗎?未必,李白自己就說過:“抽刀斷水水更流,借酒消愁愁更愁”。最后李白連陪他喝酒的人都找不到了,獨(dú)自邀月而飲:“花間一壺酒,獨(dú)酌無相親,舉杯邀明月,對(duì)影成三人……?!?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;"> 李白的才華讓人敬佩,也讓人妒忌,可他又偏偏不會(huì)韜光養(yǎng)晦。李白性格狂放、蔑視權(quán)貴,又如何能在朝中呆得太久!由于個(gè)性張揚(yáng),難免會(huì)得罪一些小人,胸懷再寬廣的統(tǒng)治者,也難以接受他的狂放。有時(shí),李白的狂放已到讓人難以容忍的地步了,他不顧身份,經(jīng)常流連于酒肆,醉酒高歌。 《警世通言》中《李謫仙醉草嚇蠻書》一篇上說:李白曾到京城參加科舉考試,由于未送“紅包”,被楊國忠、高力士一筆批落,此次李白作了“翰林學(xué)士”,為玄宗皇帝草詔回蠻書時(shí),便借機(jī)羞辱二人,他要貴妃調(diào)羹、楊國忠磨墨、高力士脫靴,李白癲狂得大膽而無畏。玄宗欣然應(yīng)允,但是楊、高二人當(dāng)眾受辱,豈能不耿耿于懷,終于,機(jī)會(huì)來了。李白為楊貴妃所作的《清平調(diào)》三章中有一首道:“一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰能似?可憐飛燕侍新妝。”楊玉環(huán)甚是喜愛,這一天,正自吟唱,倚欄嘆羨,高力士見四下無人,便自挑撥:貴妃不知“可憐飛燕侍新妝”一句是在罵你嗎?那趙飛燕原是西漢成帝之后,深受寵幸,可她卻與赤鳳相通,后被成帝獲知而殺。于是楊貴妃心下懷恨,經(jīng)常在玄宗枕邊吹風(fēng),說李白使酒輕狂,無人臣之禮,玄宗便日漸疏遠(yuǎn)了李白。同時(shí),李白對(duì)朝廷與現(xiàn)實(shí)有了更切身的感受,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”。他從長安帶走了酒仙的雅號(hào)和謫仙人的美稱,也帶走了更加狂逸的性格。我們應(yīng)該感謝將李白排擠于仕途之外的力量,因?yàn)槭撬麄兗せ死畎卓褚莸膫€(gè)性,把李白推向了詩歌藝術(shù)的巔峰,不然我們到哪里去讀他那些驚天地、泣鬼神的詩。 李白的一生是與酒分不開的,他的狂更與酒密不可分。仕途失意的李白始終處在充滿理想與現(xiàn)實(shí)、情感與理智、仕與隱的矛盾之中,因此,李白選擇了嗜酒。李白是詩仙也是酒仙,他用酒來表現(xiàn)自己張揚(yáng)的個(gè)性,曠達(dá)的胸懷。 酒意和仙風(fēng)來源于李白狂傲飄逸的性格,也根植于他的靈魂深處。李白不是用酒來麻醉自己,因?yàn)樗蔷葡?,醒時(shí)是醉,醉時(shí)是醒,醉亦醒來醒亦醉,不喝酒時(shí)他是狂人,酒入俠腸便是酒中仙。醉之以酒,醒之以酒,入乎酒內(nèi),出乎酒外。有了酒,天下王侯盡不在眼中;有了酒,俠腸義骨天下漫游;有了酒,就有詩韻和文采;有了酒,更有了仙風(fēng)和道骨。杜甫說:“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙?!崩畎拙坪鹊猛福丝竦妹?,在酒中揮灑真實(shí)的自我,張揚(yáng)生命的熱情,抒發(fā)了人生的理想,化解失意的苦悶。在醉與醒的界限完全消失后,李白的狂逸性格揮發(fā)得酣暢淋漓。 李白的性格注定不是在斗室中創(chuàng)作詩歌的詩人,狂士風(fēng)骨帶動(dòng)了流浪的腳步。李白帶著對(duì)祖國大好河山的熱愛,帶著豐富的想像和浪漫的情懷走遍了大江南北。他把癲狂與飄逸、真誠與贊美、迷離與失意轉(zhuǎn)化成生命的激情,注入奇瑰詩篇,用自己人格的風(fēng)采發(fā)出強(qiáng)有力的吶喊!“危樓高百尺,手可摘星辰。不敢高聲語,恐驚天上人。”詩人發(fā)揮瑰麗的想像,把樓、月、夜結(jié)合在一起,把自己溶進(jìn)其中,詩意曠達(dá)浪漫。這就是豪放孤傲的李白,讀李白的詩,我們就是在讀李白的人。 在李白的人生里,有莊子的超逸,有儒家的忠孝,有俠士的義薄云天,有道家的離塵超世,有玄學(xué)的狂傲不羈。亦儒、亦俠、亦道,儒俠道相得益彰;亦狂、亦狷、亦逸,狂狷逸集于一身,共同鑄成了狂傲豪邁、卓爾不群的李白。李白寫下了中國文化史上瑰麗的詩篇,他因狂放不羈而命運(yùn)不濟(jì),但也因狂放不羈才讓他的詩驚天地、泣鬼神。 余光中《尋李白》詩云: 酒入豪腸,七分釀成了月光, 剩下的三分嘯成劍氣, 繡口一吐就半個(gè)盛唐。 這是當(dāng)代中國詩壇的優(yōu)秀之作,詩人把酒、狂、詩完完整整地還給了李白。余光中在詩中不僅寫了李白,更寫了盛唐的詩,正是這些才情橫溢的詩人為盛唐增色,也是盛唐的錦天繡地激發(fā)了這些才子的創(chuàng)作豪情。因此詩情、酒意、狂氣四溢的李白更是一座青春偶像,站在盛唐文化的頂端,盡情揮灑著豪情。 如果一個(gè)人只知拼命攢積財(cái)富,身心都沉浸在追逐名利財(cái)富之中,那么,他得心靈會(huì)變得非常的空虛和不安,因?yàn)榭偸亲分疬@些外物的東西,就會(huì)喪失人的本性,從而使人的精神匱乏,所以,人們要本著“去留無意,任天空云卷云舒;寵辱不驚,看窗外花開花落”的淡泊心志,才可以在人世間收放自如,也才能夠獲得心靈的真正平靜,找到真正的快樂。 感悟:老人言,處世之道,在于把握分寸。害宜避,而有不能避之害;利可趨,而有不能趨之利。凡事不可不求,而又不可強(qiáng)求?!笆掠袡C(jī)緣,不先不后,剛剛湊巧;命若蹭蹬,走來走去,步步踏空?!苯蝗艘獣?huì)識(shí)人,“能媚我者,必能害我,宜加意防之;肯規(guī)予者,必肯助予,宜傾心聽之”。善處身者,必善處世;善處世者,必嚴(yán)修身?!叭私t良,因香而香;人近邪友,因臭而臭?!比松谑?,難免有吃虧、受氣或者遭遇其他不順心事兒的時(shí)候。每一次被人家算計(jì)后,你鼻涕一把、眼淚一把,捫心自問,不由得開始懷疑自己的能力,恨自己沒用。而事實(shí)上,自己的良材美質(zhì)并不比任何其他人差,只是自己不知道如何使用跟別人打交道的技巧而已!文/單眼老表
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