玉

藝

萬(wàn)德旭

玉石雕刻名家

 

　　1977年，萬(wàn)德旭在安徽蚌埠出生，新生命的到來(lái)，為這個(gè)家庭帶來(lái)了無(wú)盡的歡愉?；蛟S，藝術(shù)基因是可以遺傳的，由于家里很多人都是玉雕從業(yè)者，年幼的萬(wàn)德旭很小就表現(xiàn)出了過(guò)人的藝術(shù)天賦。尤其是在其參觀了舅舅的玉雕廠后，他對(duì)玉雕藝術(shù)有了更深情的向往。

　　1995年，19歲的萬(wàn)德旭正式拜安徽省工藝美術(shù)家夏震為師，從此真正踏上了玉雕之路。三年后，萬(wàn)德旭出師。為了在玉雕之路上獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，他來(lái)到了玉雕人的天堂——上海繼續(xù)深造。來(lái)到上海后，萬(wàn)德旭先后在敏華玉器、厚積堂等工作室進(jìn)行了學(xué)習(xí)和深造。

　　正所謂名師出高徒。經(jīng)過(guò)眾多名家和大師的點(diǎn)撥與提攜，萬(wàn)德旭在玉雕藝術(shù)上的造詣被充分挖掘了出來(lái)，使其具備了獨(dú)當(dāng)一面的能力。2003年，萬(wàn)德旭覺(jué)得自主創(chuàng)業(yè)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，便成立了個(gè)人玉器工作室。三年后，志向高遠(yuǎn)的他，又創(chuàng)立了卓譽(yù)坊。

　　萬(wàn)德旭成名較早，早在2007年，剛過(guò)而立之年的他，作品就開(kāi)始在全國(guó)嶄露頭角。比如2007年其作品《仕女》獲中國(guó)玉雕“天工獎(jiǎng)”優(yōu)秀獎(jiǎng)；2009年《九龍玉璽》獲中國(guó)玉雕“天工獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。以后每年國(guó)內(nèi)舉辦的各項(xiàng)大賽的獲獎(jiǎng)名單上，都少不了他的作品。

　　20年的玉雕生涯，為萬(wàn)德旭積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，也讓他對(duì)玉雕有了獨(dú)到的體悟。萬(wàn)德旭認(rèn)為，天然的玉石是有靈性的，是會(huì)說(shuō)話的，它的形狀、造型、皮色和質(zhì)地會(huì)告訴你它的特性。一名真正的玉雕師，在琢玉之前都會(huì)先讀玉，只有讀懂了這塊玉，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。所以，在萬(wàn)德旭看來(lái)，一件成功的藝術(shù)品，是玉雕藝術(shù)家用心、用力、用靈魂、用生命交換而來(lái)的，這是對(duì)材料尊重的結(jié)果，也是對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)的結(jié)果。

　　作為海派名家，萬(wàn)德旭在玉雕創(chuàng)作中，以刀代筆、靈活應(yīng)用。無(wú)論浮雕還是透雕，都是他表達(dá)思想、意念、情趣的工具。對(duì)于做工，萬(wàn)德旭講求因材施藝，構(gòu)思上以玉為本，再結(jié)合自身風(fēng)格定調(diào)。在題材方面，萬(wàn)德旭什么都學(xué)，什么都做，而且經(jīng)常閱讀各類傳統(tǒng)工藝的資料，豐富自己的藝術(shù)視野，實(shí)踐著“海派玉雕”的兼容并包。

　　在萬(wàn)德旭看來(lái)，“海派”的最大特點(diǎn)就是海納百川，可做的內(nèi)容五花八門(mén)，有很強(qiáng)的可塑性。他這樣闡述海派玉雕：“做一個(gè)貔貅，不需要固定姿勢(shì)；孔子也可以做出蘇格拉底風(fēng)范，只要意境不變，即可自由發(fā)揮?！?/span>

　　萬(wàn)德旭的海派玉雕作品非常講究意境。比如當(dāng)他雕刻佛像時(shí)，從不會(huì)糾纏于佛的外表，不會(huì)以聲色行為等見(jiàn)佛，而是為作品的“內(nèi)心”賦予佛性；比如他在雕刻仕女時(shí)，不僅會(huì)雕刻出容顏倩麗秀美的女性，還會(huì)為其賦予飄逸舒展的神情，那種婀娜多姿、長(zhǎng)袖飄拂的形態(tài)，裙袂飄飄的柔美意境，一下子就能把人置入情境之中。

　　談及未來(lái)的創(chuàng)作方向，萬(wàn)德旭這樣說(shuō)：“我的玉雕創(chuàng)作發(fā)展的方向肯定是‘精’和‘尖’。同樣的一件作品，很多同行研究的基本上都是材質(zhì)的好壞和價(jià)格的高低，或者是工藝的精粗；而我首先會(huì)在作品中尋找哪里有敗筆，哪里有失誤，然后琢磨如何在自己的制作中避免。其實(shí)，今天的市場(chǎng)已經(jīng)容不得半點(diǎn)的敗筆出現(xiàn)，格外謹(jǐn)慎往往是玉雕師創(chuàng)作‘精、尖’作品的必要前提?！?/span>

　　萬(wàn)德旭將自己的玉雕工作室取名為“卓譽(yù)坊”，其實(shí)有著深刻的寓意和遠(yuǎn)大的抱負(fù)?！白孔u(yù)”即“琢玉”之諧音，寓意工作室創(chuàng)作每一件作品，都是一刀一筆精雕細(xì)刻而成的藝術(shù)結(jié)晶?！白孔u(yù)”二字，也體現(xiàn)了萬(wàn)德旭工精藝卓的藝術(shù)追求和信譽(yù)至上，真誠(chéng)至善的經(jīng)營(yíng)理念。君子比德于玉，萬(wàn)德旭以君子情懷設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、雕琢玉石作品，既彰顯溫潤(rùn)天然之美，又突出“仁、義、智、勇、潔”的人文情操。

　　惜玉如愛(ài)已，雕琢似修心。在人心容易流于浮躁的今時(shí)今日，這個(gè)在玉雕行業(yè)沉浸了20個(gè)春秋的“老”玉人，心中還有一種美好的構(gòu)想，那就是以玉為緣，廣交天下友。他希望能借助質(zhì)樸超然的玉石，讓人回歸內(nèi)心自性里豐富的精神世界。

　　四季如風(fēng)，流年似水。在萬(wàn)德旭心中，玉雕作為一種高貴的藝術(shù)，它的最終歸宿，便是成為平淡生活中細(xì)微的美好。他覺(jué)得，人生最幸福的事情，就是在一個(gè)靜美、柔和、灑滿陽(yáng)光的午后，聽(tīng)和田玉內(nèi)心深處發(fā)出的琴音，這種琴音，透著千年時(shí)光的悠悠意境……

　　作品《子料觀音》榮獲2008年“國(guó)石杯”第五屆新疆玉雕精品展銀獎(jiǎng)

　　作品《九龍玉璽》榮獲2009年中國(guó)玉石雕“天工獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)

　　作品《歌舞升平》榮獲2010年中國(guó)上海第三屆玉雕“神工獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)

　　作品《自在觀音》榮獲2010年中國(guó)上海第三屆玉雕“神工獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)

　　作品《一路連科》榮獲2011年中國(guó)上海玉石雕“神工獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)

　　作品《薄胎瓶》榮獲2011年中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)

　　作品《多子多福》榮獲2012年上海玉石雕“玉龍獎(jiǎng)”創(chuàng)意獎(jiǎng)

　　作品《持蓮觀音》榮獲2012年中國(guó)玉石雕“神工獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)

　　作品《花瓶》榮獲2012年中國(guó)玉石雕“神工獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)

　　作品《天瑞爐》榮獲2013年中國(guó)玉石器“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)

　　作品《周莊夢(mèng)蝶》榮獲2013年第五屆中國(guó)上海玉石雕“玉龍獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)

　　作品《布袋佛》榮獲2014年首屆中國(guó)玉石雕刻作品“九龍獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)

　　作品《龍璽》榮獲2014年第七屆中國(guó)玉石雕“神工獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)

　　作品《鶴鹿同春》榮獲2015年第八屆中國(guó)玉石雕“神工獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)