| 休喜，也要會(huì)受。居安慮危，處治思亂。樂(lè)以天下，憂以天下。聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓?zhuān)挥铝φ袷?，守之以怯；富有四海，守之以謙。正直之心，留名天下。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，鐵面無(wú)私。心胸坦蕩，平淡養(yǎng)氣。以人為鏡，防微杜漸。和平處事，正直居心。勤修恒業(yè)，審定章程。持身貴嚴(yán)，處事貴謙。儉以濟(jì)貧，勤能補(bǔ)拙。嚴(yán)可平躁，敬以化邪。交正直友，學(xué)德高人。解鄰紛爭(zhēng)，解說(shuō)因果。不行欺詐，不享安閑。無(wú)學(xué)為貧，無(wú)德為孤。深思熟慮，委曲求全。知錯(cuò)即改，不甘墮落。自知之明，不卑不亢。只字必惜，貴之根也。米粒必珍，富之源也。片言必謹(jǐn)，富之基也。微命必護(hù)，壽之本也。靜以修身，儉以養(yǎng)德。入則篤行，出則友賢。省費(fèi)醫(yī)貧，彈琴醫(yī)躁。獨(dú)臥醫(yī)淫，隨緣醫(yī)愁。讀書(shū)醫(yī)俗，修德創(chuàng)業(yè)。工以養(yǎng)生，學(xué)以明生，團(tuán)以保生；動(dòng)以創(chuàng)生。千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。酒能敗身，必須戒之；色能置害，必須遠(yuǎn)之；憤能積惡，必須忍之；口能召禍，必須慎之；勤學(xué)勿殆，和敬待人；學(xué)貴有恒，知在求理；剖析自我，感悟人生；感悟幸福，自然之師；改過(guò)不吝，從善如流；天下興亡，匹夫有責(zé)；審視自己，戰(zhàn)勝自己；熱愛(ài)生活，友情有度；笑對(duì)人生，活出精彩；熱愛(ài)科學(xué)，開(kāi)創(chuàng)人生；拯救自己，遠(yuǎn)離惡行；超越自我，升華理性；戰(zhàn)勝困難，勇于追求；雕刻人生，善待人生；講究風(fēng)度，博取成功；儉以養(yǎng)德，專(zhuān)心學(xué)習(xí)；勇于質(zhì)疑，思而后行；熱愛(ài)音樂(lè)，熱愛(ài)生活；兼容并蓄，融會(huì)貫通；靜以修身，愛(ài)能生愛(ài)；珍惜年華，立志自強(qiáng)。 優(yōu)秀的家規(guī)家訓(xùn)不朽傳世之寶 家規(guī)家訓(xùn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，從古自今，有許多優(yōu)秀的家規(guī)家訓(xùn)流傳于世，至今仍產(chǎn)生著巨大的教育意義。家規(guī)家訓(xùn)是先哲們借用族譜、口語(yǔ)、樹(shù)碑等多種形式，把家族的教育理念傳給后人，是子孫后輩修身、處事、為人、齊家的準(zhǔn)則，蘊(yùn)含著豐富的家庭教育內(nèi)容。 傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中，融合了一個(gè)文明古國(guó)數(shù)千年來(lái)教子治家、育子成才的成功經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)秀的家規(guī)家訓(xùn)，不只是古人家教內(nèi)容和方式的記載，更是一種文化的沉淀，是傳統(tǒng)倫理親情、道德觀念、生活習(xí)慣的真實(shí)反映。家規(guī)家訓(xùn)對(duì)于端正家風(fēng)，有著不可替代的作用，優(yōu)秀的家規(guī)家訓(xùn)，孕育著良好的家風(fēng)。傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)中，“德”為高，古人非常重視“德”，他們奉行“以德為本”的理念。不論是高宦還是尋常百姓家，都注重于以“德”養(yǎng)性，并是民間常說(shuō)的“德性”。“德性”好的并可得到他人的推崇，“德性”不好的并得到他人的吐罵，辱沒(méi)了整個(gè)家族，被族人所不恥。家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，在社會(huì)中扮演著重要的角色，家庭的和睦是社會(huì)文明的表現(xiàn)，社會(huì)文明建設(shè)，不能忽視了家風(fēng)的建設(shè)。家庭是人們接受道德教育最早的地方，許多優(yōu)良品質(zhì)，都是從家庭中獲得，明事理、分是非、辨善惡，不是學(xué)校教育的結(jié)果，而是長(zhǎng)期受家庭成員良好的言行舉止影響，逐漸養(yǎng)成，良好的家庭氛圍，導(dǎo)致良好家風(fēng)的形成。 清明祭祖，重溫一下家規(guī)家訓(xùn)，不失為一種有效的教育方式。每一個(gè)家庭，不論是富貴、還是貧窮，能夠存立于世，都有著自己的運(yùn)行規(guī)律，有著自己的生存方式。先輩們打拚創(chuàng)下的家業(yè)多有不易，清明祭祖時(shí)，讓晚輩回顧一下先輩的業(yè)績(jī)，重溫一下家規(guī)家訓(xùn)，應(yīng)用這一古老的教育方式，必然會(huì)讓后代留下深刻印象，產(chǎn)生久遠(yuǎn)的記憶，促進(jìn)品質(zhì)的形成。清明這個(gè)節(jié)日，還包含著子孫后代對(duì)先人的懷念。能夠上墳掃墓的晚輩，心里自然有一種對(duì)先人的敬重。面對(duì)先人，他們基本上能夠做到言聽(tīng)是從。如果我們能夠有效地抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，在這種特殊的場(chǎng)合，進(jìn)行一場(chǎng)特殊的思想交流，并能夠準(zhǔn)確地把先人的思想灌輸?shù)胶笕说哪X子里，在他們的內(nèi)心扎根長(zhǎng)存，讓他們接受先人思想的熏陶，繼承先人的血脈,緬懷先人業(yè)績(jī),熱愛(ài)生活，珍惜生命，把先人未盡的事業(yè)進(jìn)行到底，促進(jìn)良好家風(fēng)的形成。 一個(gè)家庭不可能脫離社會(huì)，只有家和才能萬(wàn)事興，家庭和睦了，生活就有了到幸福感，一個(gè)良好的家風(fēng)，對(duì)整個(gè)社會(huì)都是一種貢獻(xiàn)。家風(fēng)是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，不可缺失。道德修養(yǎng)、個(gè)人品德的養(yǎng)成，家庭美德、社會(huì)公德的樹(shù)立，也是精神文明建設(shè)的重要一環(huán)。家風(fēng)與民風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)緊密相連，家風(fēng)好了，就會(huì)促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，社會(huì)也就更加富強(qiáng)文明，這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，我們必須發(fā)揚(yáng)和繼承下去，這是我們每代人的責(zé)任。清明祭祖時(shí)，不妨重溫一下家訓(xùn)，來(lái)一次心靈的洗禮。（兩匹馬） 張姓堂號(hào)有哪些？ 清河堂、太原堂、吳郡堂、河?xùn)|堂、始興堂、馮(pínɡ)翊堂、沛國(guó)堂(沛郡堂)、南陽(yáng)堂、安定堂、京兆堂、敦煌堂、中山堂、魏郡堂、武威堂、范陽(yáng)堂、犍為堂、汲郡堂、河內(nèi)堂、高平堂、上谷堂、平原堂、蜀郡堂、襄陽(yáng)堂、梁國(guó)堂(梁郡堂)、洛陽(yáng)堂、安慶堂、金陵堂、曲江堂、昭川堂、青湖堂、青陽(yáng)堂、留侯堂、百忍堂、大忍堂、怡忍堂、義忍堂、循忍堂、書(shū)忍堂、繼忍堂、紹忍堂、紹鑒堂、寶鑒堂、書(shū)鑒堂、金鑒堂、鑒湖堂、篤行堂、篤親堂、親親堂、親宗堂、親睦堂、雍睦堂、昭睦堂、敦睦堂、敦和堂、敦仁堂、敦 |
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來(lái)自： 文化龍鄉(xiāng) > 《地方志料》
