觀心

張慈田

    觀心就是觀察起心動念，觀察心念的實況、本質。觀察心的目的在于善于了解自己原原本本的心，使雜染不易遁形而蒙蔽心眼，使心念清楚、明白、無染，不受苦折磨。

    愈觀察心就會愈明白心，清凈心、雜染心都能漸漸如實顯現(xiàn)。不觀心、不明白心，心的雜染會很多，有時甚至十個心念有九個是雜染，這顯示我們有很多精力在不中用的心念上白白浪費掉，所以要使心智清明、健康，觀心、調伏心就成為一項重要的課題。

    各種心念可以歸納為六種來辨識，即貪、瞋、癡、無貪、無瞋、無癡，或者前三個可稱作不解脫的心，后三個稱作解脫心。不管解脫心或不解脫心，都是有來由的，不會無因無緣的產(chǎn)生，它源自「明」觸或「無明」觸。無明或無知的接觸，才有有執(zhí)著的苦樂受，才有貪瞋癡產(chǎn)生，這個連鎖反應較容易了解。而明的接觸因緣，才有無執(zhí)著的苦樂受，才無貪瞋癡產(chǎn)生，就比較難理會，而容易忽略因緣，有「心性本來清凈」的誤解，特別是修習禪定者更易陷入這個困境。

    心念的本質是一個接一個生了又滅，滅了又生，是無常不永恒的，當我們的心定靜時，這是容易覺知的，但是我們?nèi)羯鹭澆_癡之念，心念就會卡在某個對象上，而不愿舍離，就像損壞的唱盤，一再回放某段曲子，我們就難以覺知無常了。去除雜染使心念保持流暢性，除了直接從心念去覺知、排除雜染之外，也可由身體的覺知下手，當身體靜止時多注意呼吸，身體移動時，多注意動作、觸感，這也是有效地使雜染、散亂心得以減少與止熄。(《嘉義新雨雜志》第14期)