《項脊軒志》教案

      [教學(xué)目標(biāo)]

      〈一〉知識教學(xué)

      1．  了解明代散文概況，唐宋派及歸有光。

      2．  學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文脈貫通的特點(diǎn)。文章以項脊軒為線索，借家庭瑣事，表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨。

      〈二〉能力訓(xùn)練

      1.     學(xué)習(xí)作者善于選取富于特征意義的細(xì)節(jié)來表達(dá)深摯的感情。

      2.     積累文言實(shí)詞，分析常見的詞類活用和文言句式。

      〈三〉德育滲透

      感受親情美，培養(yǎng)積極健康的情商。

      [重點(diǎn)難點(diǎn)]

      1.     重點(diǎn)是掌握文言字、詞、句。

      2.     難點(diǎn)是本文取材和結(jié)構(gòu)的方法。

      [學(xué)法引導(dǎo)]

      1.     有感情地誦讀，疏通文意。

      2.     分析細(xì)節(jié)描寫，感受事細(xì)而情深。

      [課時安排]

      2課時

      [教學(xué)步驟]

      第一課時

      〈一〉

      1.     介紹作者及唐宋派。

      2.     檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)字音， 疏通文意。

      〈二〉

      1.     導(dǎo)入新課

      打一謎語，謎面是“衣錦還鄉(xiāng)”，請問謎底是什么?歸有光。

      歸有光，明代著名的古文家，明朝“唐宋派”中成就最高者，被譽(yù)為“明文第一”,時人稱他為“今之歐陽修”。他命運(yùn)多舛，8歲喪母，仕途不順，35歲中舉人，八考進(jìn)士不第，60歲才中進(jìn)士。他的散文多寫日常生活和家庭瑣事，感情真摯自然，語言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實(shí)生動。“不事雕琢而自有風(fēng)味”。

      姚鼎認(rèn)為，歸有光直承唐宋八大家，元明兩代除歸氏別無他人，并把它視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。

      2.     唐宋派

      唐宋派是明代的一個主要的文學(xué)流派，以明中葉的唐順之、茅坤和歸有光為代表。他們反對前、后七子的擬古文主義文風(fēng)，極力推崇和提倡唐宋八大家的散文，被稱為“唐宋派”。

      唐宋派既推尊先秦兩漢文的傳統(tǒng)地位，又承認(rèn)唐宋文的繼承和發(fā)展，提倡學(xué)習(xí)唐宋文，易詰屈聱牙為文從字順，同時針對復(fù)古派的摹擬剽竊，提出“直抒胸臆”的創(chuàng)作主張，重視在文章中抒發(fā)自己的真情實(shí)感。他們的主張和創(chuàng)作對清代的桐城派影響很大。

      3．  教師范讀

      4．  讀準(zhǔn)字音

      滲漉（shèn lù）       修葺（qì）        欄楯（shǔn）     偃仰（yǎn）

      啄食（zhuó）         異爨（cuàn）        老嫗（yù）       迨（dài）

      呱呱而泣（gū）       象笏（hù）          長號（háo）      妣（bǐ）

      扃牖（jiōng yǒu）      垣墻（yuán）       棲息（qī）       闔門（hé）

      5．串講翻譯

      這個過程應(yīng)以學(xué)生活動為主，老師規(guī)范答案。

      雨澤下注      下：向下，名詞作狀語。

      垣墻周庭       垣墻：院子四周砌上圍墻，名詞活用作動詞。

      迨諸父異爨     迨：及、等到。爨：灶。

      東犬西吠       西：對著西邊，名詞作狀語。

      凡再變矣       再：兩次。

      先大母婢也     先：已經(jīng)死去的。

      而母立于茲     而：你。

      大母過余曰     過：探望。

      久不見若影     若：你。

      比去，以手闔門      比：等到。闔：關(guān)門。

      軒凡四遭火     凡：共。

      吾妻來歸       歸：舊指女子出嫁。

      吾妻死之年所手植也   手：親自，名詞作狀語。

      6．  練習(xí)

      完成課后作業(yè)題二。

      第二課時

      〈一〉   明確目標(biāo)

      1．  分析結(jié)構(gòu)。

      2．  分析細(xì)節(jié)描寫。

      〈二〉   難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程。

      1．  一個書齋——項脊軒在全文中起什么作用？

      這是一篇典型的托物言志的散文名作，作者所托之“物”就是“項
      脊軒”。可以說，項脊軒是全文布局謀篇的一條線索。
      文中通過“百年老屋”的幾經(jīng)變遷，將與項脊軒有密切聯(lián)系的往事連綴成篇，反映家中三世的滄桑。往事如煙，可寫可記之事很多，而作者將人物的活動，事件的發(fā)生都限制在項脊軒及其庭院中，把人和事用項脊軒緊密聯(lián)系起來，無論寫景、敘事、抒情、議論，無不圍繞著“項脊軒”這一中心，條理井然，形散神聚。

      2．  兩種情感——悲和喜。

      文中第2段是過渡段，承上啟下，點(diǎn)明前文“多可喜”，“亦多可悲”引起下文。請大家在文中找出“喜”的內(nèi)容和“悲”的內(nèi)容。

      喜：小軒之變，小軒之趣。

      悲：諸父異爨、憶先妣、憶大母、四遭火、悼亡妻。

      （1）第一段，寫項脊軒修葺前后的不同變化，以“喜”貫穿。
      修葺前，項脊軒狹小、陰暗、破漏；修葺后，項脊軒明亮、幽雅、安靜。在這段，作者意在表現(xiàn)自己青少年時期讀書生活過的書齋，可愛、可親、可美，以表達(dá)自己深深的眷戀之情，而作者欲揚(yáng)先抑，先極力敘述原來的項脊軒的舊、小、漏、暗，為下文寫修葺后的項脊軒的優(yōu)美可愛作鋪墊。
      修葺后的項脊軒迷人可愛，令人留戀之處，不僅僅表現(xiàn)在修葺后的明亮、不漏和安靜等方面，更表現(xiàn)在作者的生活情趣上，與周圍環(huán)境的自然融合上。
      作者筆下修葺后的項脊軒，充滿了詩情畫意：
      原來陰暗的小屋變明亮了，是因為陽光照射在新修的圍墻上，從新開的四扇窗戶反射到室內(nèi)；原來院前普通的圍攔因主人在周圍種植了蘭花、桂樹、修竹而增添了無限美景；白天，在小屋或仰或躺，或長嘯或吟唱悠然自得；有時，靜靜地獨(dú)自端坐，可以清晰地聆聽大自然各種各樣美妙的聲音；庭院前幽靜的環(huán)境，吸引著小鳥常來覓食，有人來了也不愿飛走；每當(dāng)農(nóng)歷十五的晚上，皎潔的月光照亮了院前半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落在墻上，有如一幅清淡優(yōu)美的水墨畫，而且是活的水墨畫！——微風(fēng)吹來，花影搖動，美麗可愛之極。
      （2）第三段，敘寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用“悲”貫穿。
      先回憶“諸父異爨”引起庭院的變化，反映家庭的敗落，筆墨中無不浸透著作者無限的“悲”情；
      通過老嫗憶母，再現(xiàn)了慈母的音容笑貌，使作者禁不住潸然淚下（“余泣”）；
      憶及幼年讀書時，祖母來軒看望自己，那真摯感人的情景，那諄諄的囑咐，那沉甸甸的期望，更是讓自己忍不住要大哭一場。
      這一段，作者情感由“悲”到“泣”，再到忍不住“大哭一場”，無不緊扣“亦多可悲”來寫，回憶中隱含著作者對家庭變遷的悲嘆，對親人的深切懷念，對自己懷才不遇、有負(fù)祖母期望的深深感慨。
      （3）第四段，敘寫自己閉門苦讀的情景及小軒多次遭火未焚的事情，是寫“悲”的進(jìn)一步補(bǔ)充，同時，字里行間，又透露出作者埋頭苦讀，要實(shí)現(xiàn)理想的期望。
      （4）第五、六段，是補(bǔ)寫，通過補(bǔ)敘，表達(dá)對亡妻的懷念之情。這一部分意在寫悲，卻先極力敘寫當(dāng)年兩人在軒內(nèi)唱和相隨的歡樂，以“喜”襯“悲”，襯托今日喪妻的悲哀。最后，托物抒情，借亭亭如蓋的枇杷樹，寄托對亡妻深深的懷念之情。
      3．三世變遷——文中作者是怎樣描寫歸家三代變遷的情況的？
      本文通過記作者青少年時代的書齋，著重敘述與項脊軒有關(guān)的人
      事變遷，借“百年老屋”的幾經(jīng)興廢，將與項脊軒有密切聯(lián)系的往事
      交織成篇，以生活中的一樁樁瑣事，盡現(xiàn)了祖母、母親、妻子三代人與作者的情誼，同時也反映了歸家中三世變遷的滄桑。這里，重點(diǎn)從歸家家庭衰落的一些表象描寫中加以分析。
      作者善于抓住富有特征性的細(xì)節(jié)，來描寫一個封建大家庭的四分五裂之狀，反映歸家家庭的敗落。歸家原本庭院南北相通，是一個整體。自從“諸父異爨”后，設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是（四分五裂之狀）。先用籬笆相隔，后來更用一堵堵墻壁阻斷往來（“始為籬，已為墻”）。尤其是“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳（‘廳’非‘庭’也）”，寥寥幾筆，將一個封建大家庭分家后所產(chǎn)生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。
      另外，寫祖母到項脊軒來，鼓勵作者讀書求仕，光宗耀祖這件事，同樣可透析出歸家家道衰落的狀況。歸有光祖母的祖父曾在宣德年間擔(dān)任朝廷官員（太常寺卿），而如今，“吾家讀書久不效”，兒輩們科舉無望，反以分家為能事，鬧得個鐘鳴鼎食之家四分五裂，烏煙瘴氣，只有把希望寄托在孫兒歸有光的身上了。
      4．《項脊軒志》中的四個女人：
      文中共寫了四位女子的形象：哺育過項家兩代人的老嫗
      慈愛的母親
      對“我”寄以厚望的祖母
      與“我”恩愛情深的妻子
      （畫線部分由學(xué)生完成）
      （寫老嫗，是為了寫母親，因此，可以說，作者主要敘述的是三個人。）
      （1）寫母親——突出“慈愛關(guān)懷”
      作者8歲喪母，對慈母的音容笑貌，已不甚了了。但作者卻巧妙地通過曾在項家居住的兩代乳母之口，感人至深地道出了母親那對兒女的慈愛之心。作者共記敘了母親兩件瑣事：一是母親當(dāng)年曾經(jīng)來過軒中，二是大姊在老嫗懷中呱呱啼哭，母親聞聲問饑問寒的情景。尤其是后面這一細(xì)節(jié)描寫，生動傳神。繪形繪聲地再現(xiàn)了慈母的音容笑貌，引起作者對母親的深深懷念，眼淚也禁不住潸然而下。
      要注意抓住“扣門扉”的典型動作細(xì)節(jié)，“兒寒乎？欲食乎？”的典型語言細(xì)節(jié)來分析。
      （2）寫祖母——突出“殷切期望”
      這件事是作者親身經(jīng)歷的，寫法與前或以景抒情、或以人物旁白為敘事主線大不相同。作者主要抓住了三個生動感人的細(xì)節(jié)來描寫的：
      之一：祖母過來探望“我”，看到孫兒靜靜讀書軒中，笑曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”話語中既有疼愛之情，又有贊賞之意。
      之二：祖母離開時，輕手闔門，自言自語：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”一個小小的動作，表露出祖母對孫兒的關(guān)切之情；喃喃自語中，尤其一個“久”，一個“待”，寄托了祖母對歸家多年功名無望，而今終于從孫兒的埋頭苦學(xué)中似乎看到了希望的激動和喜悅之情。
      之三：頃之，祖母持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之?！鼻檎嬉馇校Z重心長，話語中寄托了祖母殷殷的希望。作者寫到這里，回顧自己多年來科舉路上的坎坷（35歲才中舉人，8次參加殿試，60歲才中進(jìn)士。）怎能不禁不住大哭一場呢？
      （3）寫愛妻：——突出“恩愛情深”
      正面寫情：“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”“時”，時常，經(jīng)常，有“問”就有“答”，有“學(xué)”就有“教”。字里行間，仿佛能聽見項脊軒中不斷傳出來了歡聲笑語，能感受到他們夫唱婦隨，心心相印，志趣相投，情深似海的感人場面。
      側(cè)面寫情：“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”此語表述非常巧妙，值得玩味：吾妻轉(zhuǎn)述的是諸小妹的話。諸小妹怎么會問起“閣子”的事呢？無疑是“吾妻”經(jīng)常在她們面前提起的原因。由此還可以推出，“吾妻”在諸小妹面前提起的，不僅是“閣子”，更有“閣子”中的人，“閣子”中他們親密無間的生活。
      “其后六年……其后二年……”這一層，交代了妻子亡故之后的一些事情，看似平淡，卻也字字含情：前一句，“其后六年，吾妻死，室壞不修”，與開頭形成鮮明對比：項脊軒原是既小又暗且破，作者“稍加修葺”再做美化，獨(dú)居陋室，悠然自得，其樂無窮。如今，因為“吾妻死”，室壞也不想修了。作者沒有直寫妻死后的傷感，但我們從文章前后的對比中，自然能體會到作者對亡妻深深的懷念之情。二、三句寫兩年后重修項脊軒等事，妻子亡故，已有時日，但復(fù)葺舊室，已全然沒了當(dāng)年的熱情，平實(shí)的語言中，無限傷感溢于言外。
      借物抒情：文章到此，看似結(jié)束?？勺髡吖P鋒一轉(zhuǎn)，又起波瀾：巧妙地以描寫庭院中亭亭如蓋的枇杷樹來收束全篇。這看似隨意的一筆，卻使文章余音繚繞，意蘊(yùn)無窮?！巴ビ需凌藰洌崞匏乐晁种惨病?，看到樹，自然想當(dāng)年妻子的音容笑貌，也似乎聽到了妻子的歡聲笑語。而如今，物猶在人已去，眼前的枇杷樹已“亭亭如蓋”，有如自己對妻子的濃濃的懷念之情與樹俱增，纏綿不盡。作者明寫樹，實(shí)則托物抒情，寄托自己對亡妻的懷念之情。
      五．學(xué)以致用——口頭作文：從學(xué)校、家庭日常生活瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫某種感情。
      1．有人說我們的生活太平淡，缺少讓人感動的東西。其實(shí)，生活中不是缺少感動，而是缺少一顆顆善于發(fā)現(xiàn)感動的敏銳的心。請看最近一位同學(xué)的一封“非典時期非常家信”的一個片段：
      非典時期非常家信（片段）
      ……想家思親之情悄悄地爬上心頭。往日在家的情景一幕幕掠過腦海。
      早晨，是媽媽您早早起來，煮好牛奶和雞蛋，擺好在餐桌上，再細(xì)心慈愛地關(guān)望著我；是媽媽您成天問我想吃什么，設(shè)著法子把每一餐變成我最好的享受；是爸爸不論工作再忙再累，只要我在家，總要找時間陪陪我，關(guān)注我的學(xué)習(xí)、生活；是你們總是不厭其煩地叮囑我：“別玩得太久，當(dāng)心著涼感冒”……而這一切，在家時，我為什么沒能細(xì)心體會到這些瑣碎生活小事背后那濃濃的親清，有時，甚至不以為然，如今，在這抗擊“非典”的非常時日里，在對你們的深深思念中，我深切感悟到了，原來這些，都是愛；這些，都是幸福。記得一篇文章中曾寫道：“當(dāng)愛像空氣般圍繞你身邊，也許你并未細(xì)心覺察到它的存在，可是，就在你驀然回首去追尋它的那一剎那，你才發(fā)現(xiàn)，原來那感動的淚水已經(jīng)在心中流下?！?
      2．師生共同競賽——說說身邊的“感動”。

      《五人墓碑記》教案

      教學(xué)目的

      （1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；

      （2）掌握本文重點(diǎn)實(shí)詞“發(fā)、聲、易、顧、加、遇、記、明”；掌握本文重點(diǎn)虛詞“之、其、而”；辨識課文中活用的詞，理解其意義和用法；掌握課文中“痛心”、“按”、“非常”、“首領(lǐng)”等詞語的古義和今義；了解課文中疑問句和感嘆句的表達(dá)作用。

      （3）了解顏佩韋等五人“蹈死不顧”從容赴難的原因和意義，教育學(xué)生樹立正確的生死價值觀。

      一、導(dǎo)入

      魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。

      二、題解及背景介紹

      （1）五義土。

      顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊念如（閶門外鬻衣）、沈揚(yáng)（牙儈）、馬杰（練武玩棒）、周文元（周順昌的轎夫）。顏佩韋等人過去互不相識，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無交往，在周順昌被捕時，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭的。五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閻門外吊橋上，五義上大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。

      （2）周順昌（1584～1626），字景文，號蓼（？）洲，蘇州吳縣人。萬歷進(jìn)土，任福州推官，后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉，疾惡如仇，對民間疾苦多所關(guān)注，后辭官還鄉(xiāng)。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時，周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年，被迫害的。六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，周順昌與他“周旋票日”，還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月，周順昌被逮到北京，在獄中受盡酷刑，同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得以昭雪，贈太常卿，溢忠介。（詳見人教社《中語參》高中第二冊）

      張博與復(fù)社。張博（1602-1641），字天如，號西銘，明未太倉（現(xiàn)江蘇省太倉縣人）。崇恢四年進(jìn)土，“復(fù)社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。復(fù)社成立于意宗天啟末年，是和閥黨斗爭的東林黨的繼續(xù)，他們自認(rèn)為東林黨的繼起者。復(fù)社是文社，但有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能與政治斗爭相結(jié)合，在歷史上是很少有的現(xiàn)象。

      張博自幼勤學(xué)，所讀之書必手抄六七遍，故名其書齋曰“七錄齋”（其專集之名即來源于此）。 18歲那年，魏忠賢閹黨開始專政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”（1627年冬）之后，當(dāng)是崇偵元年（1628年），其時他 26歲。

      （3）介紹時代背景——蘇州市民反閹黨暴動概況。

      1．暴動的導(dǎo)火線是周順昌被逮捕。

      教師簡介周順昌：曾任吏部主事，為官清廉正直，離京返鄉(xiāng)時只有＂行李一肩＂。天啟五年（1625年），吏科都給事魏大中被捕路經(jīng)蘇州，順昌與之周旋累日，以其女許配魏之孫。經(jīng)騎趣行，語侵順昌，順昌張叱之日：“若不知世間有不畏死男子耶？”以是革職。次年，閹黨追彈原江蘇巡撫周起元，詞連順昌，于三月十五日矯詔逮捕了他。六月十七日在獄中遇害，時年43歲。    2.學(xué)生口述蘇州市民暴動經(jīng)過。（略）。

      3.簡介魏忠賢（1568～1627）：熹宗為皇太孫時，魏忠賢侍候他很小心，導(dǎo)之宴游，甚得他的歡心。1620年熹宗即帝位，魏任司禮秉筆太監(jiān)，兼掌東廠。魏又與惠宗的乳母客氏勾結(jié)，從此掌握大權(quán)，自稱九千歲，并廣置黨羽，殘酷殺害正直的大臣和官吏。天啟七年（1627）八月竟宗死，懷宗即位，十一月發(fā)配他去鳳陽守陵，行至阜城，其黨徒密報錦衣衛(wèi)將來擒拿他回京治罪，乃自縊而死。

      三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或教師范讀，要求學(xué)生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作標(biāo)記。）

      蓼州周公(蓼：音liǎo，蓼洲是周順昌的謚號)

      以旌其所為(旌，音jīng，表揚(yáng))

      湮沒不足道者(湮，音yān，埋沒，磨滅)

      獨(dú)五人之皦皦(皦，音jǎo，光明顯耀的樣子)

      緹騎按劍而前(緹，音tí，帛丹黃色)

      抶而仆之(抶，音chì，擊)

      溷藩(溷，音hùn，廁所)       傫然在墓(傫，音lěi，聚集的樣子)

      待圣人之出而投繯道路(繯，音huán，絞索)

      以老于戶牖之下(牖，音yǒu，窗戶)

      四、學(xué)生自己朗讀課文，進(jìn)一步讀通全文。在此基礎(chǔ)上教師檢查學(xué)生聽、讀的情況。

      五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。

      重在培養(yǎng)學(xué)生在讀課文時應(yīng)眼到、口到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

      提問：

      1．本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？

      2．他們的身份如何？

      3．他們?yōu)楹味溃?/p>

      4．后人為什么要為他們修墓、立碑？

      5．作者對這五人的態(tài)度是什么？

      提問的基礎(chǔ)上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進(jìn)行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。

      第一段敘述修建五人墓的由來；第二段議論五人之死的不同尋常；第三、四段追敘蘇州市民反閹黨暴動的經(jīng)過和五人慷慨就義的情景；第五、六段轉(zhuǎn)而論述蘇州暴動和五人之死的重大意義；結(jié)尾一段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名。如果具體分析各段，則敘述中又有議論、抒情，議論中又有記敘、抒情。前者如第一段在敘述修建五人墓的緣起之后，以“嗚呼，亦盛矣哉”結(jié)尾；后者如第五段在論五人“激昂大義，蹈死不顧”的英雄氣概之后，插入有關(guān)事實(shí)的敘述，然后據(jù)以論證群眾暴動，五人死義的巨大影響。

      本文反復(fù)運(yùn)用正反對比手法，來突出“五義士犧牲的光榮，寫得極為生動有力。首先把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進(jìn)行比較，初步揭示五人”激于義而死”的意義。其次把五人的表現(xiàn)同縉紳的所作所為比較，使讀者領(lǐng)會到五人的死同高官顯位抵罪后的丑行比較，正確地闡明了人們應(yīng)有的生死價值觀，也更加熱烈地頌揚(yáng)了五人“激于義而死”的獻(xiàn)身精神。最后，作者假設(shè)五人的另一種情況，同他們自身比較，使人們覺得五人是死得其所。

      把握，以上四個環(huán)節(jié)的比較，就能準(zhǔn)確地理解作者的褒貶感情和他所闡明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。

      總之，記敘、議論和抒情統(tǒng)攝于“義”這一綱領(lǐng)之下，有機(jī)地結(jié)合一起，相輔相成，相得益彰?！豆盼挠^止》的評注者說本文“議論隨敘事而入，感情淋漓，激昂盡致，當(dāng)與史公(司馬遷)伯夷、屈原二傳并垂不朽?！边@個評價還是很恰切的。

      （在這一過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生抓文中的關(guān)鍵詞語和句子歸納、概括，目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。）

      六、在整體理解文意的基礎(chǔ)上，具體學(xué)習(xí)課文。

      1．第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。

      強(qiáng)調(diào)字詞：當(dāng)?shù)?nbsp; 除  旌  去今之墓而葬焉  疾病  皦皦

      強(qiáng)調(diào)句子：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）

      激于義而死（被動句）

      嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句）

      這兩段的寫作思路是：由五人之死引出埋葬他們，再引出“立石于其墓之門”，最后用對比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，作者敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。

      2．第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經(jīng)過。這兩段以敘述為主，意思明確，可由學(xué)生口頭翻譯進(jìn)行。

      強(qiáng)調(diào)詞語：先  仆  撫  私人  然  顏色  函

      3．第5、6段評價五人之死的偉大意義和社會價值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達(dá)方式上看以議論為主，議中有敘。第5段共有三層，依次用反問、設(shè)問、雙重否定句作結(jié)，層層深入地突出五人之力。先將五人與縉紳進(jìn)行對比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強(qiáng)烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對比，用“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻(xiàn)身而死對比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。

      強(qiáng)調(diào)詞語：編伍  縉紳  視  暴  謚  隸  屈  明  大

      強(qiáng)調(diào)句式：列其姓名于大堤之上

      抒腕（于）墓道

      4．第7段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名，照應(yīng)文章開頭。屬于碑記格式的范疇。

      七、寫作特點(diǎn)：

      1．記敘、議論和抒情的有機(jī)結(jié)合。

      先讓學(xué)生劃分本文結(jié)構(gòu)層次（分三部分），然后按部分畫出示意圖表，并指出這三者結(jié)合的方式。

      注：抒情融于記敘和議論之中，是不言自明的。

      2．對比論述方式。

      在評點(diǎn)中已經(jīng)涉及，小結(jié)中只要求學(xué)生說出各項對比的作用（死得光明磊落，為伸張正義而死，死得榮耀且有價值，令人懷念），而集中到一點(diǎn)就是“匹夫有重于社稷”，突出了文章中心。

      八、結(jié)合課后練習(xí)，歸納文言詞語和句式。

      詞性活用

      A名詞用作動詞

      夫五人之死，去今之墓而葬焉(修墓)

      其疾病而死，死而湮沒不足道者(患疾病)

      是時以大中丞撫吳者為魏之私人(擔(dān)任巡撫)

      買五人之脰而函之(用木匣裝起來)

      B形容詞用作動詞

      令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下(老死)

      亦以明死生之大(表明)

      C形容詞用作名詞

      或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近(遠(yuǎn)近的人)      吾社之行為士先者(表率)

      亦以明死生之大(重大意義)

      D動詞用作名詞

      卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治(株治的罪行)

      E名詞用作狀語

      人皆得以隸使之(象對奴隸那樣)

      F動詞使動用法

      眾不能堪，扶而仆之(使……倒下)

      安能屈豪杰之流，扼腕墓道(使……屈身)

      【句式解析】

      A.判斷句

      五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。

      是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之被逮所由使也。

      即今之傫然在墓者也。

      故今之墓中全乎為五人也。

      故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

      2.倒裝句

      郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?介詞結(jié)構(gòu)后置)

      且立石于其墓之門(介詞結(jié)構(gòu)后置)

      既而以吳民之亂請于朝(介詞結(jié)構(gòu)后置)

      縉紳而能不易其志者(定語后置)

      3.被動句

      激于義而死焉者也。

      不能容于遠(yuǎn)近。

      4.省略句

      激昂大義(省略介詞“于”，激昂于大義)

      【基礎(chǔ)知識】之4

      古今異義

      凡富貴之子，慷慨得志之徒(慷慨古義：胸懷大志或情緒激昂今義：大方，不吝嗇)

      斷頭置城上，顏色不少變(顏色古義：臉色    今義：泛指顏料或染料)

      非常之謀難于猝發(fā)(非常   古義：不同于一般的   今義：十分，很)

      不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下(首領(lǐng)   古義：頭和脖子今義：領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)袖)

      是時以大中丞撫吳者為魏之私人(私人古義：同黨，私黨   今義：個人的)