我要強(qiáng)調(diào)一下：其實(shí)孤獨(dú)跟寂寞不是一回事！

孤獨(dú)他是自成世界的一種獨(dú)處，他是自成體系的一種完整狀態(tài)，孤獨(dú)的人，他往往是自成世界的自成體系，所以他表現(xiàn)出來(lái)的是一種圓融的高貴，孤獨(dú)者他是一種完整的狀態(tài)，他沒(méi)有乃種缺失的遺憾。

那什么是寂寞呢，寂寞是迫于無(wú)奈的乃種虛無(wú)，想看書(shū)看不進(jìn)去，想看電影看不進(jìn)去，想打游戲沒(méi)有心情，怎么辦怎么辦怎么辦，這種焦灼的狀態(tài)，好像要逃離樊籠一樣，這個(gè)時(shí)候有一種無(wú)所適從的可憐，這樣的狀態(tài)，稱(chēng)為是寂寞。

寂寞跟孤獨(dú)不是一碼事，孤獨(dú)是由思想帶來(lái)的揮之不去的氣質(zhì)，因?yàn)樗車(chē)\罩著思想，它給人氣質(zhì)的感覺(jué)是嫻靜的，是淡定的。但是寂寞不一樣，寂寞它是由虛無(wú)所引起的乃種恐懼，它往往是因?yàn)樽约赫也坏桨椋且粋€(gè)人又沒(méi)辦法好好的自處，所以它表現(xiàn)的非常的焦灼，百無(wú)聊賴(lài)。

孤獨(dú)對(duì)于環(huán)境是沒(méi)有必然跟刻意的要求的，因?yàn)樗亲约旱囊环菪木?，可以做到：和敬清寂，無(wú)論何種環(huán)境，它可以環(huán)境相和諧，無(wú)論周?chē)窃鯓拥娜巳?，它可以保持一份恰到好處的尊敬，但同時(shí)，這絕對(duì)不影響他個(gè)人的清寂，清，是清靜，寂，是冷寂。

和敬清寂，這四個(gè)字是日本茶道的精神，茶道并不是一套儀式，也不是人們表現(xiàn)對(duì)于茶的一種形式，茶道，是茶的道。道是什么？是真理。真理是什么？是精神。所以和敬清寂是茶道的精神，它也是真正一個(gè)孤獨(dú)者的精神，體驗(yàn)孤獨(dú)，獨(dú)處之快感，這才是孤獨(dú)者。

寂寞者不一樣，寂寞是一種病，當(dāng)你感覺(jué)到自己寂寞的時(shí)候，就說(shuō)明你生病了，你需要一個(gè)藥方，藥方是什么？是人群，是喧鬧，是有人陪著你，或者說(shuō)是社交，對(duì)于一個(gè)寂寞的人來(lái)說(shuō)，社交是他最需要的，我也要提醒下大家，社交其實(shí)是非常廉價(jià)的，為什么這么說(shuō)呢，廉價(jià)并不代表它沒(méi)有價(jià)值，它有價(jià)值，只是它的價(jià)值不高，你自己盤(pán)問(wèn)下自己，為什么要社交？社交的動(dòng)機(jī)是什么？社交的動(dòng)機(jī)無(wú)非有兩種：第一種，是出于利益關(guān)系，和將來(lái)的時(shí)用關(guān)系，我要在這樣的場(chǎng)合當(dāng)中搭建我的人脈，所以它是一個(gè)公立的目的，時(shí)用的目的，每個(gè)人在當(dāng)中都只是一個(gè)結(jié)點(diǎn)。第二種，就是寂寞者的相互取暖，就算再多寂寞者的集體也是逃不出寂寞本身的。

所以人是需要孤獨(dú)的，因?yàn)槿嗽诠陋?dú)的時(shí)候，在獨(dú)處和自處的時(shí)候，你的精神的自由會(huì)還你一個(gè)真實(shí)的自我，我們真正賦予自己的時(shí)間是非常少的，任何人，任何事物，都會(huì)剝奪你的乃一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，其實(shí)你的每時(shí)每刻都在被你之外的別的事物占用著，但是請(qǐng)你們仔細(xì)想想，有多少時(shí)間是真正屬于你們自己的？有嗎？很少，所以我們格外的需要孤獨(dú)，因?yàn)樵诠陋?dú)的時(shí)候我們才能自如的生活。