就是要讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做畫(huà)也是如此。如果一個(gè)人不讀書(shū)，就不能獲得知識(shí)；不游覽，就會(huì)孤陋寡聞，這個(gè)人的氣量就會(huì)漸漸變的狹隘，即使天天作畫(huà)，用盡功力，也不過(guò)使自己僅能達(dá)到工匠的水平。郭若虛所謂“眾工之事畫(huà)而非畫(huà)”也。我們也常見(jiàn)現(xiàn)在很多畫(huà)手，作畫(huà)方法不是不高明，接受傳授也都是名手，但卻因?yàn)椴蛔x書(shū)、不游覽的原因，逐漸改變把作畫(huà)變成為一種手技，知其表面而不知其深層的含義。所以說(shuō)學(xué)畫(huà)者即使不能盡讀經(jīng)史有用的書(shū)籍，也應(yīng)該盡讀古人的畫(huà)論，粗略看出、學(xué)習(xí)古人精神寓意；即使不能遍游海內(nèi)名山，也應(yīng)常到野外游覽，領(lǐng)取實(shí)物真景的生機(jī)意境，絕不要常把自己關(guān)在屋內(nèi)，閉門(mén)做畫(huà)。

       名畫(huà)家各有自己作風(fēng)、畫(huà)風(fēng)，也各有其氣韻。學(xué)習(xí)者必須在觀賞名跡之時(shí)，細(xì)心體會(huì)其作風(fēng)，體味其神采所在，時(shí)間久了就會(huì)使自己有所提高、有所領(lǐng)悟，在作畫(huà)的時(shí)候就能默契于心，自然的表現(xiàn)，氣韻就會(huì)因此而顯現(xiàn)出來(lái)。如果僅僅去觀賞影印本，也就只能描繪出其形體，而精神往往就失去了，精神便是氣韻。在用筆用墨微妙的地方，甚至在筆墨之外，都不是影印本所能表現(xiàn)出來(lái)的?！?/span>

        書(shū)畫(huà)之事，全是由胸襟發(fā)揮而出來(lái)的，只要人品高潔者，他的詩(shī)文也一定上佳，畫(huà)作也佳。我們看到自古以來(lái)最著名畫(huà)家，無(wú)一不品格高潔。這就說(shuō)明品格高潔的人，他的胸懷很清曠，情致很高超，所以所作畫(huà)自然就遠(yuǎn)離塵俗，卓爾不群。

　　修身養(yǎng)性，根基在于平時(shí)的修養(yǎng)，不是很短時(shí)間就能做到的，我們要時(shí)刻警惕在心，虛心陶冶情操謹(jǐn)慎保全自己的品格。

        書(shū)畫(huà)同源，自古就有定論，國(guó)畫(huà)與書(shū)法，實(shí)際上有著不能分離的關(guān)系?？梢钥醋怨乓詠?lái)善于畫(huà)畫(huà)的人，很少有書(shū)法不好的。書(shū)法也應(yīng)該重氣韻，歷來(lái)沒(méi)有持不同意見(jiàn)的，所以寫(xiě)字不講氣韻，就必然成為世俗應(yīng)用的符號(hào)，而不能稱為美術(shù)，作畫(huà)如果不講究氣韻，就必然成為工匠應(yīng)用的圖樣，也不能稱為美術(shù)，其道理是相同的。

        博覽是多觀賞古人的名跡，尋求其氣韻之所在，臨摹，就是看古人的畫(huà)，刻意的去摹仿，完全是兩回事。臨摹之事，是學(xué)畫(huà)的人不能廢除的，如果過(guò)多臨摹，就會(huì)泯沒(méi)靈性，甚至處處受到舊畫(huà)的拘束，不能自己發(fā)展、創(chuàng)新，個(gè)性就會(huì)完全埋沒(méi)，也就沒(méi)有氣韻可言了。明李日華曾說(shuō)過(guò)：“畫(huà)可臨不可摹，臨得勢(shì)，摹得形，畫(huà)但得形，則淪于匠事，其畫(huà)道失”。所以說(shuō)臨摹不可過(guò)多，過(guò)多，終究會(huì)被古人所困頓，不能自拔、不能進(jìn)步、不能創(chuàng)新。

        總之，在音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)歌中，光有“聲”、“氣”、“神”而沒(méi)有“韻”，那么其藝術(shù)魅力必?zé)o從談起，不僅如此，中國(guó)書(shū)法、雕塑、舞蹈甚至篆刻、戲劇表演皆講究韻，古人認(rèn)為“氣韻”難求，有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者，有發(fā)于意者（有意），有發(fā)于無(wú)意者。發(fā)于墨，即在輪廓中點(diǎn)染渲暈；發(fā)于筆，干筆皴擦，力透而光自?。话l(fā)于意（有意為之），把自己內(nèi)心所想表達(dá)出來(lái)，疏密多寡，濃淡干潤(rùn)，各得其當(dāng)；發(fā)于無(wú)意，凝神注想，流盼運(yùn)腕，不意為是，而忽然如是。

          一個(gè)畫(huà)家,只有在人品、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)、認(rèn)知、技法等方面不斷加強(qiáng)修養(yǎng),方能創(chuàng)作出氣韻生動(dòng)的佳作來(lái)。氣韻高妙者，只見(jiàn)其總體生動(dòng)。宛若一人，只見(jiàn)其精神，而忘其他，正可謂“得意忘形”。就是重視其意，突出其意。以“不似之似”為真似的重寫(xiě)意、重神似的審美原則是我們追求氣韻時(shí)應(yīng)努力達(dá)到的境界。但是這種神似應(yīng)是在形似的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)，真正做到心領(lǐng)神會(huì)、水到渠成達(dá)到的一種境界。如果我們把繪畫(huà)的一切表現(xiàn)手法看作是詩(shī)的語(yǔ)言，把畫(huà)之生動(dòng)的、有生氣的、有生意的“氣韻”看作是詩(shī)的蘊(yùn)涵的寓意，那么我們就可以說(shuō)，偉大的繪畫(huà)作品永遠(yuǎn)是“氣韻”兼?zhèn)?，眾法皆妙，且不斷?chuàng)生、創(chuàng)新的生命實(shí)體。