來(lái)源:中國(guó)知網(wǎng) 博看網(wǎng) 《現(xiàn)代教育教學(xué)探索》2016.4. 運(yùn)用多元思維方法提高學(xué)生的語(yǔ)文思維品質(zhì) 湖北省巴東縣野三關(guān)鎮(zhèn)民族實(shí)驗(yàn)中學(xué) 王安秋 郵編:444324 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出:語(yǔ)文教學(xué)的根本目的就是促進(jìn)學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展能力的形成,“為適應(yīng)和滿足社會(huì)進(jìn)步與學(xué)生自身發(fā)展的需要”?!秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出:育人為本是今后基本的教育方針之一。因此,語(yǔ)文教學(xué)要擺脫功利性的束縛和應(yīng)試教育的影響,著眼于學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要,致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高。培養(yǎng)學(xué)生思維能力,是提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng),落實(shí)“育人為本”教育方針的根本體現(xiàn)。如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)思維訓(xùn)練呢?下面結(jié)合自己的教學(xué)初中談幾點(diǎn)教學(xué)體會(huì): 人類的認(rèn)識(shí)在感性材料的基礎(chǔ)上,經(jīng)過思維過程,去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里,于是在人腦里即生成了一個(gè)認(rèn)識(shí)過程的突變,產(chǎn)生了概括。由于概括,人們抓住了事物的本質(zhì),認(rèn)識(shí)了事物的規(guī)律性。個(gè)體在這個(gè)過程中,思維深刻性就集中地表現(xiàn)在善于深入地思考問題,抓住事物的規(guī)律和本質(zhì)。我們認(rèn)識(shí)事物,要通過事物的表面現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)及事物間的本質(zhì)聯(lián)系。只有這樣去認(rèn)識(shí)事物,才可以說是真正地認(rèn)識(shí)了事物。所以,培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性,具有重要意義。培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性,其關(guān)鍵是要采取措施,使學(xué)生的思維由表及里,步步深入。這就要求教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)措施,應(yīng)具有使思維向深層發(fā)展的導(dǎo)向性。 一、訓(xùn)練學(xué)生思維的深刻性 1、以理推論,加深認(rèn)識(shí) 所謂以理推論,就是指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用公認(rèn)的理論去認(rèn)識(shí)事物,從而獲得深刻的認(rèn)識(shí)。有些事物,可以憑借生活經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它,但由于學(xué)生還沒走入社會(huì),生活經(jīng)驗(yàn)有限,所以有時(shí)看問題就不夠深刻。而公認(rèn)的理論是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、具有普遍意義的、科學(xué)的道理,它是人們認(rèn)識(shí)事物的思想武器,可以幫助人們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),因此,在教學(xué)活動(dòng)中,我們要教學(xué)生使用一些公認(rèn)的理論去認(rèn)識(shí)事物。這可以培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。 2、由表及里,加深認(rèn)識(shí) 在教讀課文時(shí),我們老師要善于引導(dǎo)學(xué)生不斷深入思考,去把握表面現(xiàn)象里所蘊(yùn)含的本質(zhì)。 例如在教讀《皇帝的新裝》這篇課文時(shí),指導(dǎo)學(xué)生讀懂了課文中敘寫的事情和人物的性格特點(diǎn)之后,提出:那兩個(gè)并不高明的騙術(shù)騙了好多人,皇帝、兩個(gè)老大臣、內(nèi)臣、騎士、百姓都上當(dāng)受騙,既騙己,又騙人,為什么除了那個(gè)小孩子之外,這么多人都擺脫不了一個(gè)“騙”字呢?經(jīng)這么一啟發(fā),學(xué)生認(rèn)識(shí)到,這些人有的為名,有的為利,有的為位,總之是一個(gè)“在教讀課文時(shí),我們老師要善于引導(dǎo)學(xué)生不斷深入思考,去把握表面私”字使然。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上,老師最后總結(jié)道:“大家說得很好。正因?yàn)檫@些人都有私心,才成了騙子的俘虜,做出了一樁樁蠢事;只有那個(gè)小孩子純真無(wú)邪,才敢講真話。這就告訴我們:自私自利是罪惡的根源,只有無(wú)私才能無(wú)畏?!?/span> 這說明,當(dāng)學(xué)生對(duì)課文的領(lǐng)會(huì)達(dá)到一定程度之后,如果再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入思考,由表面現(xiàn)象看到本質(zhì)東西,那么就可以把學(xué)生的思維引向縱深,從而培養(yǎng)了他們思維的深刻性。 二、訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性 思維的靈活性是指思維活動(dòng)的智力靈活程度,它的特點(diǎn)包括:一是思維起點(diǎn)靈活,即從不同角度、方面,用多種方法來(lái)解決問題;二是思維過程靈活,從分析到綜合,從綜合到分析,全面而靈活地作“綜合的分析”;三是概括、遷移能力強(qiáng),運(yùn)作規(guī)律的自覺性高;四是善于組合分析,伸縮性大;五是思維的結(jié)果往往是多種合理而靈活的結(jié)論。這種結(jié)果不僅僅有量的區(qū)別,而且有質(zhì)的區(qū)別。 思維靈活性的訓(xùn)練主要抓多向訓(xùn)練和逆向訓(xùn)練。 1.多向訓(xùn)練 所謂多向訓(xùn)練,就是訓(xùn)練學(xué)生多方向、多角度、多途徑地思考問題,尋求對(duì)一個(gè)問題的多種正確認(rèn)識(shí),尋求解決一個(gè)問題的多種正確方法。進(jìn)行多向思維訓(xùn)練的目的,是培養(yǎng)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生多種正確思路的能力。進(jìn)行此種訓(xùn)練,不能滿足于已經(jīng)找到的正確答案,而要在此基礎(chǔ)上,繼續(xù)尋求新的正確答案,直到想盡為止。 又如設(shè)計(jì)多角度的作文練習(xí)題,可引發(fā)得出許多新穎、深刻的觀點(diǎn)。 2.逆向訓(xùn)練 設(shè)計(jì)反意性的作文練習(xí)題,可訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維。“反意”即從相反的方面認(rèn)識(shí)事物,分析問題。例如對(duì)人物做出與通常評(píng)價(jià)相反的分析,對(duì)一些成語(yǔ)、格言、警句、俗語(yǔ)反其意而用之,對(duì)人物行動(dòng)作出相反的想象等。這種反常構(gòu)思,往往能出新創(chuàng)奇。洪亮吉《治平篇》就是一篇典型范例。本來(lái),“治平”之世,當(dāng)為之歌功頌德,而洪亮吉卻從反面構(gòu)思,議論社會(huì)長(zhǎng)期安定,會(huì)引起人口的增加,生活困難,這種潛在的危機(jī)值得憂慮。其遠(yuǎn)見卓識(shí)比英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩期的《人口論》還早5年。這個(gè)反常的構(gòu)思,令人耳目一新。設(shè)計(jì)能誘發(fā)學(xué)生逆向思維的作文題,往往能擺脫學(xué)生的思維定勢(shì),形成一種從相反方向去認(rèn)識(shí)事物、分析問題的能力,從而寫出新奇深刻的文章。 進(jìn)行此類練習(xí),不僅可以鍛煉學(xué)生的思維,而且可以培養(yǎng)他們不屑走旁人走過的路的開拓創(chuàng)新精神。 三 、訓(xùn)練學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性 思維的獨(dú)創(chuàng)性是指獨(dú)立思考創(chuàng)造出有社會(huì)(或個(gè)人)價(jià)值的具有新穎性成份的智力品質(zhì)。不管是強(qiáng)調(diào)思維過程,還是強(qiáng)調(diào)思維品質(zhì),共同點(diǎn)是突出“創(chuàng)造”的特征。這種特征在于主體對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或思維材料高度概括后集中而系統(tǒng)的遷移,進(jìn)行新穎的組合分析,找出新異的層次和交結(jié)點(diǎn)。概括性越高,知識(shí)系統(tǒng)性越強(qiáng),伸縮性越大,遷移性越靈活,注意力越集中,則獨(dú)創(chuàng)性就越突出。 思維獨(dú)創(chuàng)性的培養(yǎng)主要抓變向思維訓(xùn)練和新向思維訓(xùn)練。 1.變向思維訓(xùn)練 變向思維訓(xùn)練,就是訓(xùn)練學(xué)生變方向、變角度、變途徑地思考問題,改變習(xí)慣路子,擺脫思維常規(guī),尋求超凡脫俗的認(rèn)識(shí)。變向思維訓(xùn)練的目的,是培養(yǎng)學(xué)生擺脫思維定勢(shì)影響的能力。進(jìn)行此種訓(xùn)練,其關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生跳出通常的思考范圍,改變通常的思維方式,重在求“變”。 在進(jìn)行教學(xué)時(shí),我們應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生變方向、變角度、變途徑地思考問題。 2.新向思維訓(xùn)練 訓(xùn)練學(xué)生用前所未有的新方向、新角度、新途徑思考問題,棄舊圖新,超越已知,尋求創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)。其訓(xùn)練目的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的解決問題的能力。這種訓(xùn)練重在求“新”,要設(shè)法使學(xué)生自已開辟思維的新角度、新途徑,激發(fā)學(xué)生智慧的火花。 在作文訓(xùn)練上,鼓勵(lì)學(xué)生用發(fā)展的眼光,寫出事物由“舊”轉(zhuǎn)“新”的變化,給學(xué)生多提供《美是一種負(fù)擔(dān)》《人不妨做幾回錯(cuò)事》《“第一名”的副作用》《沒有“異想”,哪來(lái)“天開”》等作文,這些作文都有要求學(xué)生用一種前所未有的新方向、新角度、新途徑去寫作,這樣就會(huì)促進(jìn)學(xué)生超越已知,得到一種創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)。 四 、訓(xùn)練學(xué)生思維的批判性 思維的批判性,就是指思維活動(dòng)中善于嚴(yán)格地估計(jì)思維材料和精細(xì)地檢查思維過程的智力品質(zhì)。 為訓(xùn)練學(xué)生思維批判性,我們要鼓勵(lì)學(xué)生具有對(duì)課文和老師敢于推敲敢于質(zhì)疑的精神。古人云:讀書須質(zhì)疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。這是經(jīng)驗(yàn)之談。在語(yǔ)文教學(xué)中,教師要不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中見疑、質(zhì)疑和釋疑,主動(dòng)探究問題,發(fā)展提高思維力。 在語(yǔ)文課本中,有許多值得商榷的地方,所以在教學(xué)中要時(shí)常提醒學(xué)生,不迷信課本,要敢于運(yùn)用發(fā)散性思維,善于發(fā)現(xiàn)問題,提出不同的意見。 五 、訓(xùn)練學(xué)生思維的敏捷性 思維敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度。有了思維敏捷性,在處理問題和解決問題過程中,才能夠適應(yīng)迫切的情況來(lái)積極地思維,周密地考慮,正確地判斷和迅速地得出結(jié)論。 其主要內(nèi)容有這樣三點(diǎn):一是思維的流暢程度,它要求從一個(gè)已知的信息立即想出盡可能多的思維目標(biāo),為高質(zhì)量的思維選擇提供條件;二是思維的變通能力,要求能隨機(jī)應(yīng)變,不斷開拓新的思路,尋求新的方法,不為某種思維習(xí)慣和思維模式所束縛;三是思維的直覺能力,它要求能根據(jù)直觀感覺當(dāng)即得出準(zhǔn)確的判斷,在非自學(xué)的情況下就能得出準(zhǔn)確的判斷。 怎樣訓(xùn)練學(xué)生的思維敏捷性呢? 1.定期組織學(xué)生進(jìn)行專題辯論 辯論是檢驗(yàn)參與者思維敏捷性的一種重要形式。學(xué)生思維敏捷與否,反應(yīng)靈活與否,通過辯論就可以明顯地表現(xiàn)出來(lái)。在辯論過程中,如能迅速抓住對(duì)方話語(yǔ)中的破綻,并能指出其實(shí)質(zhì),擊中其要害,這就是思維敏捷性的表現(xiàn)。倘若聽了對(duì)方的話語(yǔ),遲遲反應(yīng)不過來(lái),或者不知所云,無(wú)言以對(duì),完全處于被動(dòng)地位,那就是表明思維的遲鈍。定期組織學(xué)生進(jìn)行辯論訓(xùn)練,不但有助于思維敏捷性的提高,也有助于學(xué)生的膽量和口才的培養(yǎng)。在組織辯論時(shí),可輪流挑選一些學(xué)生,并分成相對(duì)的兩個(gè)組,每組題目由教師提供,爭(zhēng)辯到一定的深度時(shí),再另?yè)Q新題。必要時(shí),教師也可以提問發(fā)難,把問題不斷引向深入,但教師不要偏袒一方,以免另一方感到力量不足。題目要力求適合學(xué)生的認(rèn)知能力和理解力,要有一定的申辯性。組織辯論,每學(xué)期以三到四次為宜,每次爭(zhēng)辯的題目可控制在四至五個(gè)左右。 2.經(jīng)常進(jìn)行概念聯(lián)結(jié)的強(qiáng)化訓(xùn)練 思維的敏捷性在一定程度上不定期表現(xiàn)在對(duì)事物與事物的聯(lián)系能力上。一個(gè)問題出現(xiàn)后,能不能馬上把它與以往的知識(shí)、信息和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái),能不能很快從其他貌似不相關(guān)的問題中尋找出相關(guān)的因素,并從中獲取啟示,得到解決問題的方法。這實(shí)際上反映了一個(gè)人在思維上是否敏捷。前蘇聯(lián)心理學(xué)家歌洛萬(wàn)斯和斯塔林茨做過實(shí)驗(yàn):任何兩個(gè)概念(語(yǔ)詞)都經(jīng)過三四個(gè)中介概念使之建立聯(lián)系。如“飛機(jī)”和“水”,原是兩個(gè)無(wú)關(guān)的事物,但通過一定的媒介完全可以構(gòu)成相關(guān)的事物:飛機(jī)——乘客——吃飯——喝水。實(shí)際上,每個(gè)概念(詞)至少可以同10個(gè)詞直接發(fā)生聯(lián)系,也就是說,第二步就至少有100次聯(lián)系的機(jī)會(huì)。教師可經(jīng)常出些毫不相干的詞,如“石頭”與“蘿卜”、“鑰匙”與“鯨魚”等,要求學(xué)生通過中介進(jìn)行聯(lián)結(jié),以培養(yǎng)他們的聯(lián)系能力。 3.設(shè)法改變學(xué)生的答問方式 思維的敏捷性與判別事物的果斷性是密切相連的。敏捷的前提是果斷。猶豫不決,吞吞吐吐,即使想到了也不敢說,這不是敏捷。在教學(xué)過程中,教師要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行果斷性的培養(yǎng)。為此,我們不妨改變一下學(xué)生的答問方式。通常的回答方式是:教師先發(fā)問,留出一定的時(shí)間讓學(xué)生思考,待基本明確后再舉手,然后教師點(diǎn)名,學(xué)生作答。這種方式,問與答之間有較大的彈性,學(xué)生有個(gè)緩沖的過程。想回答的可思考,可舉手;不想回答的可不思考,慢慢思考也無(wú)妨,思考不出也沒關(guān)系。為了訓(xùn)練學(xué)生思維的果斷性,從而逐步培養(yǎng)他們思維的敏捷性,答問形式可以改成這樣:先指定幾個(gè)學(xué)生同時(shí)站起來(lái)準(zhǔn)備回答,然后教師再突然拋出問題,迫使學(xué)生馬上作答,看誰(shuí)回答得快捷和準(zhǔn)確。這種答問方式,形同搶答,其思維的敏捷性能充分地體現(xiàn)出來(lái)。 4.有計(jì)劃地進(jìn)行快速知識(shí)競(jìng)賽 思維的動(dòng)力之一來(lái)源于外部壓力。壓力大,思維活動(dòng)一般也會(huì)加快,沒有壓力或壓力不大,思維活動(dòng)往往會(huì)處于懶散狀態(tài)。競(jìng)賽對(duì)于思維敏捷性的培養(yǎng),就在于給學(xué)生以強(qiáng)大的壓力,促使學(xué)生去快速思考,迫使學(xué)生為完成全部競(jìng)賽內(nèi)容而加快思維的節(jié)奏。為此,我們應(yīng)該有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、能力方面的競(jìng)賽,每學(xué)期都安排一定的次數(shù),單項(xiàng)的、綜合性的都可以。競(jìng)賽時(shí),題量要大些,時(shí)間可短些。不要出現(xiàn)有些同學(xué)早已做完了,而競(jìng)賽的終了時(shí)間還沒到的現(xiàn)象。換句話說,寧可大家都沒做完就收卷,不可許多人坐著等到收卷,。只有這樣,才能形成壓力,賽出思維敏捷的程度。否則,就會(huì)失去競(jìng)賽的實(shí)際意義。當(dāng)然,競(jìng)賽題的難度不宜過大或過小,但可以靈活一些,多一些似是而非的題目。 思維敏捷性作為一種能力,它和其他能力一樣,也是完全可以通過反復(fù)訓(xùn)練而得到培養(yǎng)的,它決不是先天注定了的,只要我們真正重視了,并持之以恒,常抓不懈,學(xué)生的思維一定會(huì)敏捷起來(lái)。
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