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一、人體中醫(yī)模型 中醫(yī)是一門研究人體能量的醫(yī)學(xué)，而西醫(yī)是研究人體本身的醫(yī)學(xué)，雖然兩者之間互相影響，但兩者的理論不同。因此，試圖從一方理解另一方，就好比雞同鴨講，兩者的出發(fā)點(diǎn)不同，肯定是講不到一塊去的。 學(xué)習(xí)中醫(yī)，首先要有一個(gè)假設(shè)，就是在人體這個(gè)肉體的基礎(chǔ)模型上，還有一層能量的模型。這個(gè)模型，我們假設(shè)就是“靈魂”。人體的控制中樞是大腦，而靈魂的控制中樞是心。注意哦，這個(gè)心不是心臟，而是心情的“心”。 身體與靈魂，通過一層“膜”來連接，這層膜就是三焦膜。三焦膜上布滿了經(jīng)脈，也包括三焦脈本身。經(jīng)脈遍布全身，并且影響經(jīng)脈經(jīng)過的身體。經(jīng)脈中的穴位，相當(dāng)于能量在經(jīng)脈中運(yùn)行的基站或者坐標(biāo)。而在靈魂的能量系統(tǒng)中，由于不存在著真實(shí)的肉體，因此中醫(yī)的體系提出了中醫(yī)的五臟六腑，對(duì)應(yīng)著肉體系統(tǒng)中的五臟六腑及其他的部分。 在肉體上，其實(shí)也有一整套維持肉體運(yùn)作的能量，通過消化系統(tǒng)及血液循環(huán)系統(tǒng)從外界獲取能量并排泄代謝廢物，并通過肺及血液循環(huán)系統(tǒng)與外界交換氣體。這個(gè)是靈魂系統(tǒng)存在的基礎(chǔ)。如果肉體完蛋了，靈魂也會(huì)魂飛魄散。西醫(yī)對(duì)于維持肉體的運(yùn)作有非常細(xì)致的研究，并且有很多技術(shù)支撐體系進(jìn)行支撐。因此，對(duì)于非疾病的傷害，例如人體的外傷有著比中醫(yī)強(qiáng)很多的地方。另外，對(duì)于危急病人的搶救，可以通過呼吸機(jī)、輸血等手段進(jìn)行緊急干預(yù)。 二、計(jì)算機(jī)比喻 如果把人體比喻成一臺(tái)計(jì)算機(jī)的話，肉體相當(dāng)于硬件（主要是外設(shè)），而能量體當(dāng)于核心硬件及的上面的操作系統(tǒng)及外設(shè)子系統(tǒng)上的ROM，靈魂相當(dāng)于主應(yīng)用軟件。硬件外設(shè)的能量，主要是直接從電源接出提供到到外設(shè)的能量；而軟件的能量，則是在主板提供到內(nèi)存/CPU等上面更精細(xì)的能量。 操作系統(tǒng)有多個(gè)子模塊，對(duì)應(yīng)于各條經(jīng)絡(luò)。每個(gè)子模塊控制對(duì)應(yīng)的硬件系統(tǒng)。如脾經(jīng)，對(duì)應(yīng)硬件的吸收轉(zhuǎn)化系統(tǒng)，胃經(jīng)對(duì)應(yīng)消化通道系統(tǒng)等。而一氣周流，則是這個(gè)核心系統(tǒng)能量在核心系統(tǒng)中流動(dòng)的電壓。以土為地平線，則土為0V，木為+2.5V，火為+5V，金為-2.5V，水位-5V。 醫(yī)學(xué)存在的一個(gè)前提，是由于這臺(tái)計(jì)算機(jī)比較高級(jí)，硬件具備自修復(fù)能力，所以硬件壞了，不需要更換零件，而是將損壞的原因找到并消失，一般情況下硬件會(huì)自我修復(fù)。 西醫(yī)的體系，已經(jīng)能精確的分析到各種外設(shè)的各種癥狀，并且做了各種支撐工具來進(jìn)行修理，相當(dāng)于硬件維修工。例如，消化子系統(tǒng)的損壞，西醫(yī)觀察到可能是胃酸過高，造成對(duì)消化子系統(tǒng)的腐蝕，可以采用各種藥物來降低胃酸，緩解腐蝕，等待消化系統(tǒng)自己恢復(fù)。 而中醫(yī)的體系，則更注重軟件的修復(fù)，通過操作系統(tǒng)軟件來控制子系統(tǒng)的ROM，來控制相應(yīng)的硬件。同樣也是先把ROM修正，等待硬件自我修復(fù)。相當(dāng)于中醫(yī)可以通過外掛程序，甚至修改代碼來修復(fù)軟件，從而修復(fù)硬件。因此中醫(yī)相當(dāng)于軟件維修工。 硬件維修工，一般需要各種工具，大到各種X光，小到電壓表，以及各種電焊、切割工具。軟件維修工，主要是要有操作系統(tǒng)模塊圖等知識(shí)性的工具，以及各種外掛程序的源代碼。 而系統(tǒng)的損壞，如果是外傷，這個(gè)通過相應(yīng)的硬件維修效果最好。細(xì)菌感染，相當(dāng)于硬件中發(fā)霉了，這個(gè)可以通過除霉劑（抗生素）來解決，具有不需辯證，具有直接的效果。血壓高，一般可以通過擴(kuò)展血管來解決。血糖高，可以通過降低血糖來解決。甚至是小孩咳嗽，痰不容易咳出，還可以加快肺部鞭毛的擺動(dòng)來協(xié)助排痰。 但是對(duì)于病毒，這個(gè)就比較困難了。病毒相當(dāng)于一段代碼，直接進(jìn)入操作系統(tǒng)或者ROM中（假設(shè)是可擦寫的EPROM）。對(duì)于某些細(xì)胞的控制代碼發(fā)瘋，變成不受控制的生長，這個(gè)就比較難辦。但是軟件對(duì)于除病毒就可以有專門的專殺工具了?！秱摗?，列出了114個(gè)專殺工具，只要病機(jī)正確（病毒特征碼匹配），具有非常強(qiáng)的作用。例如可以20分鐘就治好感冒。 三、能量體系 而中醫(yī)主要是對(duì)于靈魂系統(tǒng)上的疾病進(jìn)行治療。靈魂系統(tǒng)上運(yùn)行的能量主要是“氣”，它也與外界的能量有交換。天地之間的六種邪惡的能量“風(fēng)燥暑濕寒”有時(shí)會(huì)進(jìn)入靈魂體系，這時(shí)候如果人體的正能量（正氣）可以抵抗，人就不會(huì)生病，否則，人就會(huì)生病。這種負(fù)能量一旦進(jìn)入人體，就開始在人的經(jīng)脈走。按太陽->陽明->少陽->太陰->厥陰->少陰著個(gè)次序走。每到一個(gè)經(jīng)絡(luò)，就會(huì)引起經(jīng)絡(luò)所在的身體的病變。而中醫(yī)中藥，就是利用外界植物、動(dòng)物和礦物的能量組合，進(jìn)入身體里面驅(qū)逐不好的能量。把不好的能量從相應(yīng)的經(jīng)絡(luò)驅(qū)逐掉了，人的身體自然就好了。當(dāng)然，西醫(yī)從維持肉體的角度出發(fā)，就是減少不好能量對(duì)肉體造成的后果，然后等不好的能量慢慢衰退、然后被正能量驅(qū)逐，病也會(huì)慢慢的好起來。 從效果看，由于肉體是可見的，可測量可感應(yīng)的，因此西醫(yī)的治療是相對(duì)比較客觀與可控的，雖然治療效率沒有這么高。而中醫(yī)直接對(duì)負(fù)能量入手，效率很高，但不可視、難測量。例如病毒性感冒，西醫(yī)很難治療，一般就是說一周會(huì)自愈。而中醫(yī)，只要對(duì)癥，往往一天，甚至幾個(gè)鐘頭，就藥到病除。 從能量的角度來說，其實(shí)各個(gè)民族都有自己的研究。例如西方的靈修，印度的瑜伽冥想等等，還有各種巫術(shù)的正能量、負(fù)能量等，都是對(duì)人體能量的研究。包括風(fēng)靡西方的《秘密》，以及各種宗教的力量等。但是，中醫(yī)的偉大之處，不但研究了能量在人身上的運(yùn)行規(guī)律，更創(chuàng)造了外界能量對(duì)人能量的介入。 說到能量在人身上的運(yùn)行規(guī)律，可能很多民族都有研究，例如印度的冥想對(duì)能量的描述，類似于中國氣功對(duì)氣的描述。所以，對(duì)于經(jīng)絡(luò)的研究，只要是一個(gè)內(nèi)功練到一定程度，具有內(nèi)證的人都可以進(jìn)行描述。這種人，不但古代有，現(xiàn)代也有。但是，張仲景總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造的《傷寒論》及《金貴要略》中的經(jīng)典藥方，利用自然界普遍存在的動(dòng)植物以及礦物，構(gòu)造的不同能量配方，可以介入人體不同經(jīng)脈，并且驅(qū)逐不同的負(fù)能量，這個(gè)就非常的厲害了。我猜測，創(chuàng)造這些藥方的人，不僅可能內(nèi)證自身，還可以感應(yīng)自然界不同物品的能量場。然后才能能夠研究這些能量場的組合對(duì)人能量場的影響。神農(nóng)嘗百草，應(yīng)該就是神農(nóng)不斷在研究百草的能量對(duì)人的能量的影響，是在做白盒實(shí)驗(yàn)，而不能認(rèn)為神農(nóng)在做碰運(yùn)氣的黑盒實(shí)驗(yàn)。 與西方巫術(shù)的通過各種咒語以及寶物如水晶改變?nèi)说哪芰坎煌?，中醫(yī)的重大意義在于張仲景的經(jīng)方的材料的意的性和方法的可操作性。在有內(nèi)證的人建立起這套體系之后，沒有內(nèi)證的人，也可以有方法有步驟的幫其他沒有內(nèi)證的人看病。首先，中醫(yī)研究出人體的主要經(jīng)脈（六經(jīng)十二脈）的觀察口，就是在腕動(dòng)脈處的對(duì)應(yīng)關(guān)系。再輔以通過舌頭的顏色，就大致可以判斷負(fù)能量存在于經(jīng)脈什么地方、什么狀態(tài)了。然后，可以通過不同的藥方來作用于經(jīng)脈來驅(qū)逐負(fù)能量。 “天人感應(yīng)”，說的是人體能量的運(yùn)行和大自然是一致的。人的能量運(yùn)行平衡，陰平陽秘，就不會(huì)生病。人的能量不平衡了，這是外界的六邪就容易侵入，人就容易生病了。這時(shí)候通過藥物模擬一個(gè)小環(huán)境，來對(duì)抗這個(gè)外界的大環(huán)境，使人的能量運(yùn)行重新平衡，這時(shí)候人的正能量就可以驅(qū)逐外界的負(fù)能量，病就好了。 根據(jù)《四圣心源》以及的《中醫(yī)圓運(yùn)動(dòng)》，人身體的能量運(yùn)動(dòng)就是氣。而金木水火土就是氣的不同狀態(tài)。一氣周流。其實(shí)，對(duì)經(jīng)絡(luò)負(fù)能量的影響，中藥還不算直接，更直接的是對(duì)通過針灸對(duì)穴位的刺激，從而影響經(jīng)絡(luò)中的能量。 講了這么多經(jīng)絡(luò)能量的影響方法，其實(shí)還有更高層次的影響。劉力紅博士講王鳳儀先生的“身、心、性”理論，人的健康，身體只占10%，心占30%，秉性占60%。只有身體這部分與醫(yī)生有關(guān)，再厲害的醫(yī)生也只能治你這10%，這個(gè)我們?nèi)粘Ｓ锌粗嗅t(yī)西醫(yī)，大概能理解。而秉性，是指我們的各種情緒。心，在網(wǎng)上查了一下:心有道心、人心之別。《書經(jīng)·大禹謨》說：“人心惟危，道心惟微”。人心包括妄心、私心、貪心，以及恩愛纏綿，恨怨交熾，情牽物累等心理活動(dòng)，又稱“后天心”，其行蹤不定，變化無常，不易把握，是非常危險(xiǎn)的。故曰：“人心惟?！薄５佬氖枪鵁o私，與人為善，道理常存，胸襟開闊，知足常樂，不為形所役，不與世浮沉，常處于覺醒狀態(tài)，能自我主宰的。此心態(tài)的變化是非常微妙的，要從細(xì)微的一念處下功夫。所以說“道心惟微”。 從這個(gè)角度來講，這與一些宗教的治療殊途同歸了。人的心情、情緒將會(huì)嚴(yán)重影響人的靈魂體系中的能量，而且是占主要影響。所以，我們會(huì)看到，有的人根本不按照中醫(yī)的養(yǎng)生之道，大碗喝酒，大塊吃肉，不按時(shí)吃飯睡覺，但是身體好得很。而一些得癌癥的人，往往是人生失意，心情長期不好。而西醫(yī)的安慰劑效應(yīng)，也證實(shí)了心情對(duì)于肉體具有巨大的影響。 |
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