第183期

成都金銅佛造像特種工藝研究制作所

《涌泉制藝》工作室

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明朝的手工業(yè)和商業(yè)異常繁榮，其制造業(yè)在當(dāng)時(shí)世界的占比中遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過農(nóng)業(yè)在世界的比率，達(dá)到了三分之二。在這種繁榮的背后，是一個(gè)強(qiáng)有力的王道政權(quán)。

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明朝的手工業(yè)和商業(yè)異常繁榮，其制造業(yè)在當(dāng)時(shí)世界的占比中遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過農(nóng)業(yè)在世界的比率，達(dá)到了三分之二。在這種繁榮的背后，是一個(gè)強(qiáng)有力的王道政權(quán)，永樂大帝又是這王道政權(quán)中最有魄力的一位皇帝。

靖難之役后，朱棣成了永樂大帝。朱棣在成為皇帝之前，是駐北平守山海關(guān)的燕王。建文帝朱允炆是一個(gè)多疑的皇帝，怕各位藩王造反，逐步消滅或削弱各個(gè)藩王勢力。朱棣覺察到這種情況之后，發(fā)起了靖難之役，成了永樂帝，入住當(dāng)時(shí)的京城——南京。但北方外患不斷，朱棣也做了一個(gè)史無前例的決定：皇帝親自鎮(zhèn)守北平。因此有了修繕運(yùn)河、遷都北平這一壯舉。

永樂帝以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為主，開創(chuàng)了永樂盛世，平定交趾、五征漠北。派鄭和下西洋，開創(chuàng)萬國來朝的局面。

也許因?yàn)樽约菏欠鯅Z權(quán)的原因，永樂大帝繼位以后也同樣對各個(gè)藩王進(jìn)行了削弱和消滅。但永樂大帝對西藏卻采取了另外一種削弱方式：分化西藏各大宗教領(lǐng)袖勢力。即與西藏各個(gè)宗教領(lǐng)袖建立起若即若離的關(guān)系：通過冊封確定他們在宗教和政治上的統(tǒng)治地位，同時(shí)又不明確承認(rèn)這些政教統(tǒng)治者和自己建立的關(guān)系。這樣，西藏政教統(tǒng)治階者通過得到的冊封固定了自己在該區(qū)域內(nèi)的統(tǒng)治地位，同時(shí)又無法以明朝為大靠山與各個(gè)勢力合并或戰(zhàn)爭，因?yàn)樗麄儾幻鞔_朱棣是站在誰那邊的。

永樂大帝作為一個(gè)超級大國的皇帝，對西藏政教統(tǒng)治者的冊封，不僅僅只有一封敕書，隨同敕書一起的，還用大量精美的藏傳佛教造像、雕塑和法器等，作為禮物與西藏交流、交換。僅格魯派與明朝朝廷的禮物往來就長達(dá)二十年之久（由宗喀巴大師在世時(shí)開始的）。這些造像是以藏傳佛教為核心內(nèi)容，在風(fēng)格上進(jìn)行了漢藏融合、各取所長。

落款“大明永樂年施”中“施”字用得非常巧妙，可以是朝廷單方面的“施舍”之意，更可以理解為佛教中的“布施”，即可體現(xiàn)大國氣度，又暗合佛教教義，讓本以接受布施和供奉為生存的寺廟、僧人樂意接受。

與永樂相同的，是宣德，宣德造像的精美程度與永樂相當(dāng)。相對于永樂宮廷造像數(shù)量和造像種類的繁多，宣德宮廷造像就要少許多。

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