|
一、所謂“拗救” 格律詩的格就是格式，它包括：平仄、粘對等。 詩詞格律中所講的平仄，乃指平聲字和仄聲字。換句話說，在律格中，平聲字位只能用平聲字，仄聲字位可用上聲字、或去聲字或入聲字。 要是嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)格式定平仄寫詩，確實難度很大，恐怕也就沒有那么多好詩了。為了解決難度問題，不至于使一些好詩荒廢掉，同時又要保證音律、韻律的諧和，處在非節(jié)奏點上的“一、三、五”位置，其平仄是不受限制的。除了上面提到的“一三五不論，二四六分明”（不是什么時候都可以如此的，下面分說）外，古人們還鼓搗出了一個叫“拗救”的東東，作為近體詩格式的靈活使用原則。 什么是“拗救”呢？所謂拗救，其實包括了兩個方面，即拗和救。拗了，然后想辦法去救。格律詩中，詩句的第二、四、六處的平仄必需分明而不可寬限，而拗救，不過是“將錯就錯”，實際上是一錯再錯的掩飾而已。而且，如果真能拗救的話，格律詩便無格律可言了。就七字句而言，僅僅剩下第七字可以不“拗”，何況還有所謂“上句拗、下句救”；“拗而不救”。等等，格律將蕩然無存，也就談不上什么格律詩了。 事實上，唐人格律詩是在杜甫之后才基本定型的，杜甫及其以前的詩作都不可以作為“拗救”的論據(jù)。所謂“拗救”，它是后人搞出來的，給前人作品貼的一塊創(chuàng)可貼。中國文字成千上萬，那么多的平聲或仄聲字，隨便換一個就可以了，根本不需要特意去先拗后救。 二、“一三五不論，二四六分明” 關(guān)于“一三五不論，二四六分明”，這只是一個大致的規(guī)定，在有些地方，一三五還是要論的。說明如下： 句式一：“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”，該句式，上聯(lián)的第五個字必須是平聲，下聯(lián)的第五個字必須是仄聲，否則，就是三平尾或三仄尾。 句式二：“仄仄平平仄仄平”，當(dāng)?shù)谌齻€字該平聲字而用了仄聲后，那么，第五個字必須換用一個平聲字，否則，會成為孤平句，孤平是格律詩的大忌。 句式三：“仄仄平平平仄仄”，這是一個特殊格式，他的第五個字和第六個字的平仄可以換用。也就是可以變成：“仄仄平平仄平仄”。這是千百年來約定俗成的一個格式，也只有這一個句式五六字換用，但他不是拗救，是特定句式。 例句；林逋的“山園小梅”中： 眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相押，不須檀板共金樽。 該詩中，“疏影橫斜水清淺”。就是特定句式。 除了以上三種句式外，其他一三五位置的平仄是不受限制的?？梢噪S便換用，需要說明的是，那不叫“拗救”。 入聲八法（轉(zhuǎn)帖） （1）凡b，d，g，j，zh，z六母的第二聲字（陽平），都是古入聲字。 如：博，得，格，急，值，酌。 （2）凡d，t，l，z，c，s等六母跟韻母e拼合時，不論國語讀何聲調(diào)，都是古入聲字 如：的，特，樂，則，策，色 （3）凡k、zh、ch、sh、R五母與韻母uo拼合時，不論國語讀何聲調(diào)，都是古入聲字 括，桌，啜，說，若 （4）凡b、p、m、d、t、n、L七母跟韻母ie拼時，無論國語讀何聲調(diào)，都是古入聲字，只有「爹」die字例外 別，瞥，滅，疊，貼，捏，列 （5）凡d、g、h、z、s五母與韻母ei拼合時，不論國語讀何聲調(diào)，都是古入聲字 得，給，黑，賊， （6）凡聲母f，跟韻母a、o拼合時，都是古入聲字 發(fā)，佛 （7）凡讀ue韻母的字，都是古入聲字。只有「嗟」jue，「瘸」que，「靴」xue三字除外 約，絕，學(xué) (8）一字有兩讀，讀音為開尾韻，語音讀i或u韻尾的，也是古入聲字。出，竹，織，漆，錫，夕，習(xí)，昔… 略談詩詞點評（轉(zhuǎn)貼） 詩詞點評，是我們詩詞學(xué)習(xí)的重要目的之一，也是我們進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)，那么我們應(yīng)該如何對詩詞進(jìn)行分析呢? 首先要讀懂作品，這就要求我們對一首詩的每一字、每一句都要有正確的理解。吳小如先生在講到詩歌的鑒賞時，曾經(jīng)提出“通訓(xùn)詁”、“明典故”，這是讀懂一首詩的基礎(chǔ)。近體詩詞中經(jīng)常會運用典故，正確地理解典故的含義，對于讀懂詩詞也是非常重要的。古人云“詩無達(dá)詁”，對一首詩的理解自然可以仁者見仁，智者見智，但畢竟還是有一個相對客觀的標(biāo)準(zhǔn)的，那就是要合乎情理，至少自己感覺這樣理解是合乎情理的，在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析才可能有說服力。 在讀懂作品的基礎(chǔ)上，我們可以從以下幾個方面對作品進(jìn)行分析： 一、了解作品的創(chuàng)作背景及寫作情況，要深入分析作品，必須先了解作者。孟子曾經(jīng)提出“知人論世”的文學(xué)批評方法，所謂的“知人論世”也就是要深入了解詩人的生平、思想、品德、遭遇等狀況以及詩人所處時代的狀況，這對我們正確理解作品有很大的幫助。比如，我們了解了中唐的政治形勢和柳宗元的遭遇之后，也就更能理解《漁翁》中那種回避塵世、寄情山水的處世態(tài)度了。 二、對作品自身的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行分析，對較短的作品，如律詩、絕句等可以逐句分析，對較長的作品可以作問題分析或段落分析。這是作品分析的主體。我們所分析的作品必然具有賞析的價值，我們在閱讀一首詩的時候，也多多少少會有一些自己的體會感悟，我們寫分析文章就是為了把作品的價值展現(xiàn)出來，把自己的體會感悟表達(dá)出來，作品的分析同時也是一個再創(chuàng)造的過程，因此要注意辭采，要盡可能做到語言的優(yōu)美凝練。 三、可以結(jié)合與作品有可比性的其他作品進(jìn)行比較分析，在比較中我們可以更好地把握作品的思想性和藝術(shù)性。例如杜甫的《登岳陽樓》和孟浩然的《臨洞庭》都是描寫洞庭湖的佳作，但是我們通過對比就會發(fā)現(xiàn)《登岳陽樓》向我們展示了“詩圣”杜甫對國家命運的關(guān)注憂慮和對民生疾苦的關(guān)懷悲憫，而《臨洞庭》卻只囿于對個人遭際的自傷自憐，相比之下，兩位詩人的胸襟品格、思想境界高下立判。 總體來說，做一篇詩詞鑒賞的步驟如下： 1、看標(biāo)題： 通常標(biāo)題含有一定的信息，如時令、地點、類型，對象、事件、主旨等。 是解讀詩作的重要切入點。 2、看作者： 要防止被某些名家的慣有風(fēng)格所誤導(dǎo)。 3、看意象： 詩句中的意象就是在間接提醒你作品的基調(diào)和所表達(dá)的思想感情。意象是詩中熔鑄了作者思想感情的事物。把握意象，這是鑒賞詩詞語言和形式、評價詩詞情感和內(nèi)容的基本前提。注意細(xì)節(jié)。透過細(xì)節(jié)，可以挖掘詩中蘊含的情感。注意“情語”。詩詞中的抒情方式可分為直接抒情和間接抒情，直接抒情即直抒胸臆，間接抒情可分為借景抒情(寓情于景、情景交融)，借物抒情以及借物喻人(托物言志、象征手法)等。這里所說的“情語”指直抒胸臆的詞句，是詩中的點睛之筆。 4、判類型： 判別作品屬于詠物詩、寫景詩、送別詩、詠史懷古詩等等，有利于你正確和更快捷寫出詩歌的主旨。 5、看注釋： 有注釋的詩詞一定要重視注釋。通常提供的是詩人的信息，便于你把握主旨。 6、對于普通詩詞愛好者的作品，還要指出其作品中存在的問題。 藝術(shù)創(chuàng)作往往藏而不露，“用意十分，下語三分”。應(yīng)養(yǎng)成逐字逐句品味語言，把握作品的表現(xiàn)技巧及意境?！霸娧灾尽?，詩歌中既然滲透了作者的主觀情感，賞析時就要善于“體其情”，從而“知其意”。披文觀詩，不僅在于疏通字句，更要把握藝術(shù)形象中包含的情感內(nèi)涵。 |
|
|
