把卷驚奇滿目鮮

—— 在《老學(xué)軒詩(shī)詞選》首發(fā)式上講話

從八十年代成立算起，上栗詩(shī)社已經(jīng)走過(guò)十六個(gè)年頭，在這不長(zhǎng)（不長(zhǎng)是因只不過(guò)是人生中的一小段）也不能算短（不算短是如果從出生算起，十六歲也已經(jīng)是一個(gè)翩翩少年了）的時(shí)間，發(fā)起創(chuàng)建上栗詩(shī)社的老人們逐漸凋零盡了，他們是吳芳文、黃善保、王益山、周晉恩、文琪、龍建民、劉太光、文俊海、周源普、張漢柏、文家良、楊開智、梁耀芝等，還有我們記不起來(lái)的，他們都已經(jīng)作古了，如果還在生的話，年長(zhǎng)的已經(jīng)過(guò)了一百多歲，他們是詩(shī)社的開創(chuàng)者和功臣，他們之中以吳芳文、楊開智兩位詩(shī)人的成就最大。我們今天在這里集會(huì)的目的之一就是緬懷我們尊敬的楊開智先生并舉行《老學(xué)軒詩(shī)詞選》首發(fā)式舉行及贈(zèng)書儀式。

在這里我先交代一下手頭這本集子的來(lái)由，楊開智老師是上栗詩(shī)社的老人，作品除了在本社內(nèi)部刊物《上栗詩(shī)詞》上發(fā)表的外，還散見于《江西詩(shī)詞》、《萍鄉(xiāng)詩(shī)詞》、《宜春詩(shī)詞》上，先生平素反對(duì)結(jié)集，同仁卻恐年高無(wú)備，以后無(wú)從搜集整理，先生總以數(shù)量少質(zhì)量低為由加以拒絕，只是到了2002年秋，一次早上跑步時(shí)遭遇車禍幾遭不測(cè)，才肯交我一疊手稿并反復(fù)申明只要求幫他修改，我花了近月時(shí)間將稿子再次研讀了一篇，并提出修改意見經(jīng)先生同意將這部詩(shī)稿分門別類，之后打印好數(shù)十冊(cè)散發(fā)同道。2004年先生病重病危，知道自己不久人世，我臨危受托將這本集子加上后來(lái)的一些一同結(jié)集付印。先生存詩(shī)約500多首，這里只代表性地選100多首，遺珠之憾是難免的，但已基本上能反映先生作品的面目了。

書印出來(lái)以后，我一直沉浸在對(duì)他的懷念之中，懷念他的人品，懷念他的學(xué)識(shí)，幾次與詩(shī)友商量要搞一個(gè)小型的集會(huì)紀(jì)念，但一直以忙為借口，直到今天，為了這次紀(jì)念我不得不提到幾個(gè)人，首先是師母，她不但在生活起居上對(duì)楊老師進(jìn)行無(wú)微不致的關(guān)心，還是他詩(shī)詞創(chuàng)作的堅(jiān)定持者，當(dāng)楊老師病重的時(shí)候還鼓勵(lì)他參加活動(dòng)，這也是對(duì)我們?cè)娚绲闹С?，在付印過(guò)程中，她也密切關(guān)心進(jìn)展，在家庭極端困難的條件下保證了出書費(fèi)用，這本集子的成功出版與她的支持分不開的。另外一個(gè)就是葉賢德先生，他與先生也僅是文字交，并沒(méi)有在先生門下受業(yè)，只是景仰先生的為人，聽說(shuō)要搞集會(huì)，主動(dòng)地說(shuō)可以承擔(dān)費(fèi)用，并負(fù)責(zé)安排接待工作，雖然，我還是在此代表詩(shī)社全體成員、楊師母，對(duì)葉賢德先生的古君子風(fēng)表示敬佩。再一位就是今天給我們場(chǎng)地和接待的懷莊師大。

我認(rèn)為寫作其產(chǎn)品能稱為作品的必須具備以下特征：優(yōu)美、真情、關(guān)懷，優(yōu)美是對(duì)作品的形式要求，真情是在真實(shí)基礎(chǔ)上的感情流露，以上兩者是作品的基本特性，所謂關(guān)懷就是要求作品的指向是對(duì)人和社會(huì)終極目標(biāo)的關(guān)心，是對(duì)人和社會(huì)事物的理性思考，表達(dá)的不論大到古今中外，小到生活起居都必須體現(xiàn)作者對(duì)表達(dá)事物的關(guān)懷，也就是佛家所謂的悲天憫人，圣人說(shuō)文以載道，只有具備了這三種特質(zhì)的文字才能稱得上是作品。
    楊開智老師不是專業(yè)作者，也從不以詩(shī)人自居，但他的作品非常美，不論從形式到內(nèi)容都讓人如坐春風(fēng)，如飲瓊醑，如：
    棕櫚舞扇和風(fēng)動(dòng)，溪水潮生夾岸平?！洞盒猩酱濉?BR>    人靜四周蟲唧唧，云開水面月溶溶。——《夜釣》
    霧漫遠(yuǎn)山青障隱，露凝綠草玉珠圓?！肚锍柯d》
    戀枝枯葉銜冰墜，覓食寒鴉帶雪飛?！堆┙夹小?BR>    先生的作品非常真，不論大到國(guó)家大事，小到家庭瑣事，不論是輕松的生活還是嚴(yán)蕭的政治，他都流露著真情，愛憎分明，歌哭笑罵，率真得近乎迂，不論大事小事都具悲憫情懷，先生總是拷問(wèn)事情的本原，拷問(wèn)事物對(duì)整個(gè)民族對(duì)整個(gè)人類的關(guān)系，他總希望所有的事物都能順應(yīng)規(guī)律，社會(huì)能朝人類最理想的方向發(fā)展。如《許真君出行》、《書記釣魚》、《流浪病翁》、《轎車吟》等。同時(shí)先生是一個(gè)激烈的愛國(guó)主義者，每當(dāng)目睹了國(guó)家民族的幸事，他會(huì)興高采烈，歡呼雀躍，每當(dāng)國(guó)家和民族不幸時(shí)，他會(huì)慷慨激昂大聲疾呼，如《感時(shí)》、《某要人訪俄》、《重讀說(shuō)朱總理》，但先生決不是狹隘的民族主義者，而是站在歷史的高度，著眼于整個(gè)大局，讀《感事六首》時(shí)便可感覺(jué)到。

先生畢生以教書為業(yè)，幾十年未嘗間斷，同事同學(xué)學(xué)生一個(gè)又一個(gè)投身于他們自認(rèn)為的偉大事業(yè)，有的成了階下囚。有的成了要員，先生不為所動(dòng)，依然故我，特立獨(dú)行，觀點(diǎn)看法始終以天下蒼生為念，雖是小人物卻具大情懷。正如先生在《自畫相》中所說(shuō)：“園丁歲月經(jīng)風(fēng)雨，耄耋糊涂遠(yuǎn)圣明”，我說(shuō)先生清醒得很。

先生更多的是寫生活氣息的詩(shī)，如釣魚詩(shī)，山水詩(shī)，感事詩(shī)等等，先生詩(shī)體裁多樣，律絕詞古風(fēng)典小令打油都有，題材廣泛，表現(xiàn)手法新穎，不落俗套，縱是大眾題材，他也能另辟溪徑，如寫抗戰(zhàn)的：“僻敵西遷淪建業(yè)，揮師東進(jìn)渡黃河”，通常遭人詬病人老干體、格律溜、口號(hào)詩(shī)在集子中是找不到的。
    同仁們說(shuō)先生是上栗詩(shī)壇乃至整個(gè)萍鄉(xiāng)詩(shī)詞界的老杜和白居易，說(shuō)他是老杜是因?yàn)樗淖髌焚N近社會(huì)底層，不是專為個(gè)人而呻吟的，并為底層人吶喊，如《裁引老婦》等，說(shuō)他是白居易，是因?yàn)樗脑?shī)風(fēng)直白，不事雕飾，盡量做到婦孺都能懂。

先生的詩(shī)是不是我們關(guān)起門來(lái)自吹自擂呢？不是的，我將楊老師的作品在中華詩(shī)詞網(wǎng)上一發(fā)，好評(píng)如潮，他們認(rèn)為這才是詩(shī)，這才是中華民族的良心，評(píng)價(jià)何高乃爾！我在這里不再多談，我只想說(shuō)明的是，我們要用楊老師的精神為參照，多寫關(guān)心民瘼的好作品。

最后，我以《臨江仙  挽楊開智先生》詞作為對(duì)先生的懷念：

舉世滔滔名與利，書生幾個(gè)糊涂？國(guó)仇悲失蒙疆圖。民情《特產(chǎn)稅》，民瘼《書記魚》。

學(xué)問(wèn)不憚詢小子，道德標(biāo)配鴻儒。靈山何處覓真如？萍鄉(xiāng)失“詩(shī)史”，上栗少楷模！

說(shuō)明一下，先生在《自畫相》詩(shī)中說(shuō)“糊涂遠(yuǎn)圣明”，本意指年紀(jì)大了，糊涂了，加上耳聾，所以時(shí)事關(guān)不上心，我看先生糊涂是假，別人糊涂才是真，舉世滔滔，幾個(gè)不為名利所縛？先生的愛國(guó)情懷，至死不忘，尤其是對(duì)外蒙的丟失，更是痛心疾首，每詩(shī)中，有《感事》組詩(shī)。根椐儒的標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為先生是真正的儒，而世多假儒，良可嘆也！

謝謝！

2005-05-11

與松石客談格律（松系徐州丁維軍）

松石客：我昨天看到漁艇對(duì)你的建議，要符合格律。

李汝啟：不是她一個(gè)人一次提出，你去查一下他們的評(píng)貼，人人持些點(diǎn)，這些我知道，如果我順應(yīng)大家的意思，大家早就把我當(dāng)成大家了。

松石客：他同樣很贊揚(yáng)你的詩(shī)才。

李汝啟：我現(xiàn)在傳一首昨晚手機(jī)臨屏的給你看，格律在我這里差不多粉碎了。手機(jī)臨屏步克非兄《范仲淹》韻并呈桑姐：

    非兄何故詩(shī)興遒，夜坐臨屏賦壯游？

慶歷文涵天地氣，洞庭浪滌古今愁。

無(wú)須陰雨憂商旅，更喜明堂足遠(yuǎn)謀。

鄰姐有閑我有空（空讀四聲，此句自我感覺(jué)良好，平仄所不計(jì)），咱們同上岳陽(yáng)樓。

松石客：我的建議是你在那發(fā)的時(shí)候如果是律詩(shī)體絕句體時(shí)要做到基本合律吧。

李汝啟：不，我從不為了討好誰(shuí)而生存，我做的事很有意義，歷史會(huì)證明，霸王書生的東西昨天我看了一晚，有內(nèi)涵，他也是格律派，但同樣他也不得不破格律，有時(shí)他自己注明意好不順律。

李汝啟：霸王在試驗(yàn)新國(guó)風(fēng)、舊體新詩(shī)在試驗(yàn)舊體新聲，我在試驗(yàn)全面突破，在繼承基礎(chǔ)上的，你看我守律是在守與不守之間，對(duì)嗎？

與松石客談史觀

松石客

七律·揚(yáng)州十日360年祭

閣部凜然街市東，崖山孑氣付腥風(fēng)。

滿城婦女階前白，十萬(wàn)嬰兒戟上紅。

惶恐奴才歸順治，升平故事話乾隆。

八旗子弟今猶在，時(shí)向熒屏夸武功。

松石客：霸王書生是我的史觀知己 。

李汝啟：這詩(shī)我看過(guò)了，觀點(diǎn)同你們，我的史觀是朝前看。

松石客：我堅(jiān)決否認(rèn)滿清的合法性。

李汝啟：這樣國(guó)史無(wú)法寫，元、清，再上溯更多，你我有不有胡人血統(tǒng)還不知道，你還不如金庸。

松石客：寫成中國(guó)的亡國(guó)史就是了。

李汝啟：金庸的史觀是這樣變過(guò)來(lái)的，先是書劍——漢統(tǒng)論，射雕，八部——中華論，韋小寶——大同論。

李汝啟：不，他的觀點(diǎn)很獨(dú)產(chǎn)特行，在臺(tái)灣遭批，大陸更遭批，韋是寫毛時(shí)代。

李汝啟：文革 。

李汝啟：文革邊進(jìn)行他邊寫。

松石客：你不是開玩笑吧？

李汝啟：是真的，神龍島主就是毛，你再看看。

李汝啟：韋是一個(gè)政治投機(jī)分子。

松石客：康熙是正面人物？

李汝啟：對(duì)已過(guò)歷史，我同意你們的看法，但對(duì)以后，必須站在更度去看，康有毛的影子。

松石客：那假如中日將來(lái)合并呢？

李汝啟：我主張合。

李汝啟：不是降。

松石客：那么侵略史也改嗎？

李汝啟：不，科學(xué)地歷史地。

松石客：是的，所以我今天否認(rèn)滿清，與接納滿人為中國(guó)人是兩個(gè)概念。

李汝啟：小丁，我跟你說(shuō)，你我的祖先歷史是誰(shuí)說(shuō)不清，盡信譜不如無(wú)！

松石客：即便如此，我更注重文化，絕對(duì)認(rèn)同黃帝。

李汝啟：現(xiàn)在的文明是多民族的。

李汝啟：西夏是少數(shù)民族，國(guó)滅后，大部分被滅，一部分外遷，一部分降蒙，一部分變成了漢人，因受漢文化影響，皇族姓李，就變成漢姓李了。金史一樣，被滅后，一部分漢化姓王（諧完顏），一部分成了滿（后金），一部分降了元。遼同理，變漢為肖。再以前的五胡亂華，再以前更復(fù)雜，現(xiàn)存的漢人，只能定義為亞裔，或?qū)W術(shù)界的蒙古人種，真正的血統(tǒng)，要靠DNA 。

松石客：從科學(xué)角度我同意您的看法，可能傳統(tǒng)的漢族反而是少數(shù)。

李汝啟：不，是混血了。

松石客：我認(rèn)為傳統(tǒng)漢族在南方的十之八。

李汝啟：沒(méi)有純意義上的漢人，就象沒(méi)有純意義上的滿人一樣，但邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族還是有的，如云貴川的血型中的RH陽(yáng)性就可以證明。

李汝啟：南遷北上，以近為甚，民族大遷涉，改革開放后最烈，好事。

松石客：漢族看來(lái)主要是文化的概念。

李汝啟：是！

李汝啟：如果我們現(xiàn)在被西化了（但又很難說(shuō)好壞），漢文化就將面臨消滅。

松石客：不會(huì)的，哪個(gè)民族都沒(méi)這個(gè)能力。

李汝啟：這也許是歷史必然，就象蒙滿被漢化一樣。

與松石客談三不重復(fù)

松石客：黃先生（注：徐州詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)黃新銘）主張?jiān)娨獎(jiǎng)?chuàng)新，三不重復(fù)。

李汝啟：那三不。

松石客：不和古人重復(fù)，不和同時(shí)代人重復(fù)，不和自己以前的作品重復(fù)。

李汝啟：難、難、難！?。?/P>

松石客：我認(rèn)為有一定道理，但不現(xiàn)實(shí)，也違反了杜甫做詩(shī)無(wú)一字無(wú)出處的方法。

松石客：所以連我都不認(rèn)同。

李汝啟：不，他的主張正確，實(shí)際操作不了，跟他說(shuō)南方小李認(rèn)為，不主動(dòng)不有意去重復(fù)！

松石客：我認(rèn)為杜甫做詩(shī)無(wú)一字無(wú)出處的方法 仍有指導(dǎo)意義。

李汝啟：也正確，沒(méi)有矛盾

小石源詩(shī)話之十五

周末，小石源先生勞作于小石源菜地，正挑人遺于肩上，忽手機(jī)短信到，為長(zhǎng)沙宋玉（李克非）來(lái)詩(shī)，中有“我醉花叢你種瓜”句，不愧非兄本色，遂歇擔(dān)立和云：城鄉(xiāng)周末各生涯，你醉花叢我種瓜。他年我續(xù)《隨園》稿，只說(shuō)非兄詩(shī)酒茶。

并告以我正在擔(dān)人遺種地瓜事，未幾宋詩(shī)又來(lái)：你自種地瓜，我自醉嬌花。山深藏萬(wàn)卷，云淡日西斜。

讀未畢，徐州丁維軍詩(shī)弟短信來(lái)，遂告以種地事，立見丁弟詩(shī)來(lái)：雙肩披落霞，五指撥長(zhǎng)沙。忽又新詩(shī)到，心迷忘地瓜。

未卜，竟得徐州與長(zhǎng)沙同韻，有如步韻，為一佳話，正擬回短信，家弟說(shuō)，你手機(jī)上都是人遺了，為之一笑。分告兩處，立得長(zhǎng)沙數(shù)首，有云：所寫平生皆糞土，除非美女更何求？城中不解田園樂(lè)，未見波峰即是秋。

另有佳句如“一旦錢多心自癢，舍花之外更何求？”真本色真人。

萍鄉(xiāng)李汝啟兄臺(tái)照：

遙望南云，倍切葭思。徐州寄殷石源，聊以數(shù)語(yǔ)。前者雜務(wù)束手，并賤體抱恙。風(fēng)露有所不殆。歉疚日來(lái)積于五中。豈可喧呼八行者。執(zhí)事采歧黃之術(shù)，兼鵲佗之德。濟(jì)人卻疾病，功量斐然。貴籍襟連湘贛，橫帶五湖，萬(wàn)嶺崇抱，南極五嶺，西屏三江。風(fēng)云激蕩古今頻仍，文武才俊宛若萁斗。近者萍瀏醴起事應(yīng)乎倒?jié)M革命者，大義所驅(qū)，震爍內(nèi)外，彪炳千秋。彭澤田園之新氣，王孟沐輝。江西詩(shī)派之肇源，朝野刮目。王荊公之雅量，司馬雌雄。黃庭堅(jiān)之書法，蘇軾比肩。文相國(guó)捐軀取仁，丹心昭日月，與岳鄂王可謂英烈雙子。其詩(shī)作若狂風(fēng)激雷，勢(shì)橫難遏。氣吞萬(wàn)里，志蓋八方。湯顯祖醉心傳奇，贊楊柳而憤世俗，寫艷情而出新境。賢達(dá)難繪紙墨也。

弟本豐沛草芥，目難識(shí)丁者，幸識(shí)閣下于網(wǎng)中，推心置腹，常徹夜談燭。有若西窗，執(zhí)事學(xué)通古今，論詩(shī)道常醒同目，并提攜與鄙人，弟愧以無(wú)報(bào)，是故兄無(wú)點(diǎn)墨，和堪文章。執(zhí)事必吮鄉(xiāng)賢之泉，加之才賦。詩(shī)風(fēng)純樸，新鮮怡暢。誠(chéng)如兄言，滿篇風(fēng)花月露，開口奩釵香玉，開口子建，動(dòng)心孟君。皆偽情所致。弟雖愚昧駑鈍，愿驅(qū)馳左右，望執(zhí)事勿嫌為荷。設(shè)如閑暇有隙，望兄駕臨小地，弟亦備來(lái)日登華堂以學(xué)道。

如蒙不棄，乞賜箴言，臨渚修此，不盡欲言。暑氣迫人，珍重千萬(wàn)！

老伯父老伯母處，代問(wèn)安，敬以高壽！嫂夫人賢侄不一。

                                          豐沛  丁維軍  頓首謹(jǐn)啟

另附拙詩(shī)，靜候雅正：書贈(zèng)萍鄉(xiāng)李汝啟吟兄

春樹暮云醉,細(xì)聽流水音。

魚翔千里遠(yuǎn),情達(dá)五湖深。

彭澤厭車馬,文山垂古今。

風(fēng)騷多少韻,分付后來(lái)吟。

應(yīng)物制巧，隨變生趣

——讀《黃新銘詩(shī)詞曲聯(lián)精品錄》有感（徐州丁維軍）

黃　新銘先生是古典詩(shī)詞大家，也是我國(guó)著名的日本漢詩(shī)研究專家。我慕名已久，但一直苦與無(wú)緣拜見，直到二00五年元月七日，在郭寶光先生的引領(lǐng)下，才走入先生的書齋，承蒙先生不棄，將我收歸程門，并以《黃新銘詩(shī)詞曲聯(lián)精品錄》相贈(zèng)。我愛不釋手地將其讀了幾遍，感慨萬(wàn)千，但囿于寡漏，我僅談一下對(duì)先生絕律的一絲心得：形式完美，內(nèi)容豐富。黃先生精于格律，很少使用坳救詩(shī)句，用韻規(guī)范，既承載傳統(tǒng)，又照顧變化對(duì)仗工整，起承轉(zhuǎn)合，井然有序，先生應(yīng)用規(guī)則方面達(dá)到了爐火純青的高度。格律形式大大壓縮了表現(xiàn)空間，黃先生卻藝術(shù)地繪制了廣闊的生活畫卷。絕句中有童年的真摯趣事，有淮海戰(zhàn)役的猶新記憶,有過(guò)太行山的飛馳瞬間，現(xiàn)在的魚舟田園之樂(lè)…..律詩(shī)中有對(duì)文革的切膚反思，有故地重游的滄桑之感，有學(xué)者研幾的尺素之通，還有親朋歡聚的陶醉之情，等待不一而就。

文質(zhì)相洽，雅俗共賞?？鬃诱f(shuō)：“質(zhì)勝于文則野，文勝與質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬然后君子”。文質(zhì)雅俗一定要看時(shí)空環(huán)境。黃先生既不寫庸俗之作，亦不濫堆冷僻之典，巧妙地處理了兩者的關(guān)系。例如“黃河空灑軒轅淚，銅雀猶問(wèn)葺豆詩(shī)”，“葺豆”一典寫出了同室操戈的悲劇，遣辭精練，耐人尋味。黃先生也有“俗詩(shī)”，例如“遠(yuǎn)村父老來(lái)相問(wèn)，四化何時(shí)到俺家”，這里使用了口語(yǔ)，特別親切，因?yàn)槊鎸?duì)的是老百姓，說(shuō)出了大家渴望致富的心坎話。由此可見黃先生在駕馭“雅俗”上功力深厚。

擲地有聲，神韻別致。黃先生的詩(shī)作即有杜工部憂勞沉郁之雄健，又兼王漁洋自然興歇之神韻，例如文革時(shí)，家國(guó)魂銷，作者面對(duì)四壁，發(fā)出了“幽室封門豈錮我，強(qiáng)權(quán)畫地盡成池”的震耳之響。一個(gè)“畫”字將文革期間無(wú)中生有，撲風(fēng)捉影的行經(jīng)刻畫得淋漓盡致。它反映了作者堅(jiān)強(qiáng)的毅力和無(wú)情的嘲怒，可謂鏗鏘有力，力透紙背。黃先生還善于借景喧情，例如在“滿城梅雨送春去，一紙難題留自猜”中，作者給梅雨注入了自己的感情，將雨中生病孤獨(dú)的心情寫得凄涼動(dòng)人。該句與《紅樓夢(mèng)》中“滿紙自憐題素怨。片言誰(shuí)解訴秋心”有異曲同工之妙，令人回味無(wú)窮。

以上僅管中之蠡測(cè)，是難窺全貌的。末了，我想借劉勰評(píng)價(jià)陳思文章之語(yǔ)，總結(jié)一下我的讀后感：觀其體瞻而律調(diào)，辭清而志顯，應(yīng)物制巧，隨變生趣，執(zhí)轡有余，故能緩節(jié)應(yīng)急.（劉勰的《文心雕龍》）

讀徐州黃新銘先生《更闌集》

2005年6月2日得徐州丁維軍詩(shī)弟寄來(lái)徐州詩(shī)詞協(xié)會(huì)黃新銘會(huì)長(zhǎng)的《更闌集》，于是連夜展卷，一股清新之氣撲面而來(lái)，掩卷之余感慨頗多，給我最深的印象還是好一個(gè)新字了得。

我論詩(shī)論文慣用八字方針，意達(dá)音悅味永文新，先說(shuō)意達(dá)，黃先生的作品沒(méi)有一首詩(shī)是讓人看不懂的假唐宋，雖不是明白如話，但他要表達(dá)的意思已明白無(wú)誤地傳達(dá)給了讀者，他這種明白不是直白，而是藝術(shù)的、高度凝練的，不然短短二十個(gè)字，要說(shuō)清印石、印林、印藝？短短的二十八個(gè)字，要說(shuō)清五十多年來(lái)對(duì)櫻桃溝的感受？

再說(shuō)音悅，先生每一篇作品無(wú)一不是很美，這種美是傳統(tǒng)詩(shī)詞特有的音律之美，讀上來(lái)無(wú)不朗朗上口，無(wú)不抑揚(yáng)頓挫，他這種音韻美來(lái)自對(duì)格律的把握，他這種把握不是死抱格律，而是靈活的運(yùn)用。

前人關(guān)于詩(shī)味的說(shuō)法很多，有的還玄，但我們認(rèn)為一首好詩(shī)必須一讀之后能給人留下深刻的印象，甚至能記住其中的佳處，我們?cè)囎x《贈(zèng)印壇藝友》：“昌化晶瑩石，龍騰方寸中。丹砂心上血，一染藝林紅?！敝灰弧叭尽弊志辰缛?，同王國(guó)維舉“紅杏枝頭春意鬧”說(shuō)著一“鬧”字境界全出。（《人間詞話》）味永必情真，《挽孫謙詩(shī)友》“一自南窗暮雨成，紛紛都向心頭滴”?！妒曜窇洝泛苷妫軅魃褚埠苡形?，可以讀之再讀之三。諸如“幽室封閉豈錮我，強(qiáng)權(quán)畫地盡成池。黃河定灑軒轅淚，銅雀猶聞?shì)蕉乖?shī)”“血書誓死終成鬼，鐵檻逃生幸有詩(shī)”“龍亭未辨潘楊水”“開言未改并州韻，一笑猶昭學(xué)士身”“旋轉(zhuǎn)乾坤原有韻，飄搖風(fēng)雨本無(wú)船”令人反復(fù)頌讀，余味無(wú)窮。

當(dāng)網(wǎng)上諸人猶在嘵嘵爭(zhēng)辨于唐詩(shī)宋味，原汁原味，詩(shī)家語(yǔ)的時(shí)候，當(dāng)我還在洋洋得意于“的”字入詩(shī)的時(shí)候（《臨江仙.QQ上贈(zèng)人》），年過(guò)七十的黃新銘先生早就用“遠(yuǎn)村父老來(lái)相問(wèn)，四化何時(shí)到俺莊？”等純口語(yǔ)入詩(shī)了。“不必勞神翻日歷，昨天上月去年時(shí)”（《七絕.詩(shī)緣》）“銀杏納嬌妻”（《五律.游山東嶧城青檀寺》）“盛況播重樓”（《五律.重陽(yáng)黃昏邀出席戶部千人宴登戲馬臺(tái)遠(yuǎn)眺》），連盛況轉(zhuǎn)播等新聞?dòng)谜Z(yǔ)都上了?！百u主心中錢是寶，卯卯丁丁，賺個(gè)黎明巧。買主心中當(dāng)揀好，歸來(lái)時(shí)把春光炒”連現(xiàn)代詩(shī)的意象手法都借了來(lái)。

黃先生在創(chuàng)作上提出三不重復(fù)（不重復(fù)古人，不重復(fù)他人，不重復(fù)自我），他也是一直這樣去追求和努力的，并取得了很大成功。雖然，這三不重復(fù)不一定完全正確，實(shí)際上可能做不到，但我們可以不主動(dòng)去重復(fù)，這點(diǎn)，黃先生完全做到了。他沒(méi)有一篇作品是模仿古人的，沒(méi)有一篇作品是象他人的，他有自己的風(fēng)格，但沒(méi)有一篇作品是雷同的。

人無(wú)完人，黃先生詩(shī)詞是不是沒(méi)有可商量處呢，這也不對(duì)，首先表現(xiàn)在體裁方面，先生只有律體，沒(méi)有歌行體等，也許先生沒(méi)有入選那一類作品。另，先生描寫的對(duì)象，多為自己的感受，對(duì)反應(yīng)當(dāng)下深刻紛復(fù)的社會(huì)變革卻著墨不多。

但這些小問(wèn)題都不妨礙黃先生作為一個(gè)真正詩(shī)人的藝術(shù)成就！

與徐州丁維軍談格律改革

?。簞偛盼彝S崇先生（木墨山人）通話，他非常贊同你的看法，主張變革，反對(duì)復(fù)古，其實(shí)我以前寫過(guò)幾篇新韻的，人家看了都嘲笑，我決定不寫新韻了。

李：我的改革主張以及改革實(shí)踐，在網(wǎng)上網(wǎng)下都受到強(qiáng)烈的批判，但我行我素，有幾個(gè)壇子就承認(rèn)了，不再說(shuō)什么，如雅風(fēng)杏壇，他們就不再討論格律問(wèn)題，如中華詩(shī)詞網(wǎng)的登堂入室版他們也知道我是改革派，只是我的作品不給精就是了。

?。喝绾胃?？

李：1、新聲新韻，甚到音近的鄰韻通押，詞韻入詩(shī)視為正常；2、落實(shí)一三五不論，對(duì)孤平，拗救，三平尾（三仄尾）視為合格；3、對(duì)折腰格（絕句的二三不粘，律詩(shī)的四五不為粘）視為正格；4、律詩(shī)的兩聯(lián)對(duì)仗可以允許他對(duì)任何兩聯(lián)，對(duì)一聯(lián)也可以。

?。焊衤审w你可能是第一個(gè)大量突破孤平的，我不是反對(duì)你，而是和你討論突破孤平是與否！這些其實(shí)李太白、黃山谷都做了，結(jié)果可想而知，他們都不敢突破孤平，沒(méi)有必要，因?yàn)橛懈鞣N古體在。古體文學(xué)式樣幾乎不可能再挖了。

李：從兩個(gè)方面回答，先說(shuō)孤平，古人對(duì)孤平是千萬(wàn)不能破的，為什么？因?yàn)樵?shī)是用來(lái)吟詠的，如用了孤平，音律受到破壞，吟不出來(lái)，當(dāng)然是大忌，所以古人孤平的例子幾乎沒(méi)有。但現(xiàn)代這個(gè)功能基本上消失了，這個(gè)規(guī)矩存在就沒(méi)有了前題和意義！再說(shuō)其他方面，其實(shí)這些在嚴(yán)謹(jǐn)格律形成以前就被視為正格，所以提這些僅僅是逆向思考，還不是革命，用現(xiàn)代話說(shuō)叫解構(gòu)。結(jié)晶和溶解是一個(gè)相反過(guò)程。其實(shí)豪放和婉約只是詞風(fēng)的兩極，而不是詞的正途，如黃庭堅(jiān)、晏殊、姜白石，就很難說(shuō)他們是婉約還是豪放。我認(rèn)為該表現(xiàn)雄烈時(shí)必豪，表現(xiàn)纏綿的必婉約！大江東去和明月夜短松崗，同是蘇東坡！