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陳鶴琴的早期家庭教育學(xué)說

 杏壇歸客 2016-05-03

陳鶴琴(1892—1982年)是中國現(xiàn)代教育家、兒童教育家。他一生致力于教育實(shí)踐和理論研究,兒童早期家庭教育是陳鶴琴研究的重要領(lǐng)域。他是我國現(xiàn)代教育史上最早親自進(jìn)行家庭教育的觀察和實(shí)驗(yàn),并且是在家庭教育理論研究上卓有成效的教育家。他的家庭教育思想形成了較為完整的理論體系,奠定了我國現(xiàn)代家庭教育科學(xué)體系的基礎(chǔ),對(duì)于我國社會(huì)主義家庭教育理論的發(fā)展有重大的影響。

    陳鶴琴的兒童早期家庭教育學(xué)說,主要反映在《家庭教育――怎樣教小孩》(以下簡稱《家庭教育》)這一家庭教育論著中,在其他的許多兒童教育論著中也有論述。

    一、家庭教育的作用和意義

    陳鶴琴所研究的對(duì)象是學(xué)齡前兒童(0一7歲)的家庭教育,他的理論也是側(cè)重于兒童的早期家庭教育。他認(rèn)為,學(xué)齡前兒童的早期家庭教育對(duì)兒童個(gè)體的成長發(fā)育關(guān)系極大,對(duì)于改造中國社會(huì)也有重大意義。

    (一)家庭教育對(duì)兒童個(gè)體成長發(fā)育的作用

他認(rèn)為,兒童的早期家庭教育在人的一生成長發(fā)展過程中,起著奠基的作用。在《家庭教育》一書第一章,陳鶴琴首先提出這樣的問題。

他說,為什么人們中“有的成為優(yōu)秀公民,有的變?yōu)樯鐣?huì)敗類?推其原因,不外先天稟賦之優(yōu)劣與后天環(huán)境及教育之好壞而已?!比藗兩聛硐忍斓倪z傳素質(zhì)大體是相仿的,究竟朝什么方向發(fā)展,成為什么樣的人,“知識(shí)之豐富與否,思想之發(fā)展與否,良好之習(xí)慣養(yǎng)成與否,家庭教育學(xué)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?!?/FONT>

為什么?

他說:“……幼稚期(自出生至7歲)是人生最重要的一個(gè)時(shí)期,什么習(xí)慣、言語、技能、思想、態(tài)廢、情緒都要在此時(shí)期打下了一個(gè)基礎(chǔ),若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固,那健全的人格就不容易建造了。”

因此,他告誡做父母的說,雖然小孩子實(shí)在難養(yǎng)得很,也難教得很;但是,做父母的絕不能因?yàn)殡y養(yǎng)、難教就不去教養(yǎng)。如果放棄教養(yǎng)、教育,就要使兒童養(yǎng)成許多壞毛病、壞思想、壞習(xí)慣,就需要去改造。而要改造,卻是相當(dāng)困難的,非用盡九牛二虎之力不能改造他們。

他針對(duì)中國當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況指出:“我們有許多人,方在盛年,即顯出衰弱的現(xiàn)象,駝著背,聳著肩,垂著頭,氣息奄奄不絕如縷;講到他們的道德,真所謂道其所道,非我之所謂道;德其所德,非吾之所謂德;只知利己,不知利人,茍有利于己,雖賣國亦所不惜,倘利于人,即拔一毛而亦不為;至于他的知識(shí),有的固然很豐富,但是有許多人實(shí)在欠缺得很;他們有病,不求人而求神,不問醫(yī)而問卜;倘有不測,即諉之于天,腦筋的簡單,知識(shí)的缺乏,真和太古民族,沒有什么兩樣?!?/FONT>

這是什么原因呢?他指出:“因?yàn)樗麄冃〉臅r(shí)候沒有受到過良好的教育,不特沒有受過良好的教育,而且受了惡劣的教育?!?/FONT>

    (二)家庭教育的社會(huì)意義

陳鶴琴不僅看到家庭教育在人們個(gè)體成長發(fā)展中的作用,而且也充分認(rèn)識(shí)到它的社會(huì)意義。他說:“對(duì)于如花含苞,如草初萌的小孩子,我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他,使他們關(guān)于體、德、智三育都從小好好兒學(xué)起,那末老大的中國,未嘗不可以一變而為少年的國家?”

他非常有信心地展望未來說:“不過,少年中國的責(zé)任,固屬諸今日之兒童,而造成少年中國的責(zé)任則屬諸今日之父母。做父母的能教育小孩子,而小孩子能夠從小學(xué)好,則少年中國,即在其中了?!?/FONT>

他認(rèn)識(shí)到,兒童是中國的未來,而父母所從事的家庭教育直接關(guān)系著中國的未來。他對(duì)中國的父母和孩子寄予深切的期望,他號(hào)召:“做父母的!做小孩子的!大家努力!大家努力!幸勿失之交臂!”

陳鶴琴認(rèn)為,中國當(dāng)時(shí)是個(gè)極好的時(shí)機(jī),千萬可不能坐失良機(jī),要努力抓好兒童的教育工作。在80年前,中國當(dāng)時(shí)還處于半封建半殖民地的社會(huì),陳鶴琴就認(rèn)識(shí)到家庭教育同社會(huì)進(jìn)步、國家強(qiáng)盛的密切關(guān)系,看到家庭教育的重大社會(huì)意義,是難能可貴的,充分反映了他強(qiáng)烈的愛國主義思想情懷。

由于陳鶴琴充分認(rèn)識(shí)到兒童早期家庭教育的重要性,他一生都在從事家庭教育的實(shí)踐和研究工作,并多次宣傳、強(qiáng)調(diào)搞好兒童早期家庭教育的重大意義。

在1979年全國幼兒教育研究會(huì)成立大會(huì)上,他還進(jìn)一步明確指出:“幼兒自一出生,就得到父母和家庭成員中的保護(hù)和關(guān)懷。幼兒在家庭中感到溫暖,得到愛撫,這對(duì)兒童的感覺和情感上的發(fā)展特別重要。同時(shí),幼兒個(gè)性形成的最初基礎(chǔ),也是在家庭中奠定的。家庭對(duì)幼兒的思想和行為習(xí)慣的影響是極大的。家長是子女的第一任老師,父母應(yīng)盡到教育好孩子的責(zé)任。高爾基講過:‘愛護(hù)子女,這個(gè)母雞都會(huì)做的事。然而,會(huì)教育子女,這就是一件偉大的國家事業(yè)了,它需要才能和廣泛的生活知識(shí)?!變涸诟改改抢飳W(xué)說話,認(rèn)識(shí)周圍事物,模仿父母言行,在父母影響下形成性格。”

因此,他希望人們必須十分重視幼兒的家庭教育,要重視幼兒家庭教育的科學(xué)實(shí)驗(yàn),對(duì)幼兒的家庭教育應(yīng)作為一門科學(xué)來研究和推廣。

    近年來,我國的家庭教育,特別是幼兒的家庭教育,得到了廣泛的重視,幼兒家庭教育的科學(xué)研究,也日益開展起來,陳鶴琴的愿望正在變?yōu)閺V大家長和教育工作者的實(shí)踐。

     二.幼兒園教育必須和家庭教育密切配合

陳鶴琴認(rèn)為,幼兒家庭教育和幼兒園教育在兒童的成長發(fā)育中的作用和意義都非常重大。但是二者不能脫節(jié),必須共同合作才能取得最佳的教育效果。他指出:“幼稚(即幼兒)教育是一種很復(fù)雜的事情,不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的,也不是幼稚園一方面可以單獨(dú)勝任的。必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效?!?/FONT>

兩個(gè)方面的密切合作是非常重要的。缺一不可。

    (一)幼兒園教育和家庭教育脫節(jié)是有害的

    陳鶴琴認(rèn)為,中國幼兒園教育和家庭教育往往互相配合得不太好,相互脫節(jié)。其原因,既有家庭方面的,也有幼兒園方面的。

    首先,從家庭方面來看,有的父母把小孩子送到幼稚園里去,并不是為小孩子要受教育,乃是為自己的方便。因?yàn)橐恍┘议L覺得小孩子在家里吵得很,沒有功夫去對(duì)付他,所以把他送到幼稚園里去,為的是使他收收心,別無他求,并不管小孩的教育。也有一些家長,倒很注意教育,但不了解幼稚園教育的情況,孩子在家里學(xué)的和幼稚園里學(xué)的,常不能相融合,甚至兩方面發(fā)生沖突。

    其次,從幼稚園的角度看,也不主動(dòng)去同家庭合作,有的人竟認(rèn)為兒童的教育幼稚園可以單獨(dú)擔(dān)任,不必同家庭去商議的。并有以為小孩子在幼稚園是教師的責(zé)任,在家里方是父母的責(zé)任,而不必問兒童在家里的情形怎么樣,孩子在家里吃的是什么,做的是什么,玩的是什么,學(xué)的是什么,一概不了解。這樣,幼稚園沒有家庭的合作,也決不能教育得十分實(shí)效。

   (二)幼兒園教育必須同家庭教育密切配合

陳鶴琴認(rèn)為:“兒童教育是整個(gè)的,繼續(xù)的?!睆臋M的關(guān)系看,幼兒家庭教育和幼兒園教育是一個(gè)整體;從縱的關(guān)系看,幼兒園教育又是幼兒家庭教育的繼續(xù)。二者不能分離,不能脫節(jié)、間斷。他說,幼兒園教育固然很重要,教育作用很大,但是,那它究竟不能代替父母。從幼兒園的角度來說,絕不能忽視幼兒的家庭教育。因?yàn)閮和c父母相親的愛力深,相處的時(shí)間長,他們對(duì)兒童的影響從而也較大。往往兒童在學(xué)校得到一些好處,抵擋不住家庭環(huán)境的壞處,而且在現(xiàn)今中國的家庭,似更有聯(lián)絡(luò)的必要。

    陳鶴琴針對(duì)中國的實(shí)際情況,特別指出,從中國一般家庭教育的情況看,存在著許多問題,與幼兒園的教育差別很大。主要問題表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

     1.代替小孩子做事。小孩子在家庭里面,大都是父母服侍的。如吃飯、穿衣服、開關(guān)門戶、收拾東西……都不必小孩子動(dòng)手,全由大人代勞。

     2.溺愛。有的父母溺愛過分,小孩子要吃什么就給他什么,要玩什么就給他玩什么,要出去就陪他出去,要回家就帶他回家,真是百依百順。愛護(hù)備至。

     3.恐嚇打罵。如果小孩不聽話,開口就罵,動(dòng)手就打,要不然就恐嚇小孩,說神說鬼的,使小孩子發(fā)生無謂的驚慌。

     4.生活沒有規(guī)律。小孩子在家里,生活大都設(shè)有規(guī)律,想睡就睡,愁吃就吃,沒有時(shí)間,也沒有一定的規(guī)則。

5.自私。父母對(duì)于子女,都抱有很大的希望,而這種希望常常是極端自私的,不是希望孩子將來長大做官,就是希望他將來發(fā)大財(cái)。從小就培養(yǎng)小孩子一種個(gè)人主義,什么事情都要出人頭地,什么東西都要與眾不同,并且占為己有。

    陳鶴琴提出家庭教育中普遍存在的這些問題,雖然是我國解放初期的事。但仍然反映今天家庭教育存在的問題,有的和過去相比,今天有過之而無不及。這足以說明,幼兒園教育必須和家庭教育密切配合,必須指導(dǎo)家庭教育,改善家庭教育。否則,是不利于兒童身心健康成長發(fā)育的。

    (三)幼兒園教育怎樣和家庭教育密切配合

    陳鶴琴認(rèn)為,要使幼兒園教育和家庭教育密切配合,幼兒園作為專門的教育機(jī)構(gòu),應(yīng)當(dāng)而且也能夠發(fā)揮主導(dǎo)作用。幼稚園不但是解放婦女的橋梁,也是改造家庭教育的助手。因?yàn)橛字蓤@教師都受了專業(yè)訓(xùn)練,對(duì)于兒童身心的發(fā)展、兒童優(yōu)良習(xí)慣的養(yǎng)成都有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。而父母們對(duì)于如何教養(yǎng)子女,可能缺乏某些知識(shí)。幼稚園教師就要負(fù)起協(xié)助父母改進(jìn)家庭教育的責(zé)任。

    在具體做法上,陳鶴琴提出以下建議:

     1.組織懇親會(huì)。幼稚園每學(xué)期至少要開一次或兩次懇親會(huì),請(qǐng)孩子們的父母到園。一方面展覽兒童的成績和表演各種能力,開展一些有準(zhǔn)備、有目的活動(dòng),讓家長了解孩子的情況;另一方面,教師可以借此機(jī)會(huì)與兒童的父母相互認(rèn)識(shí),以便今后加強(qiáng)聯(lián)系。

     2.組織討論會(huì)。幼稚園教師可以每月集合各個(gè)的父母一次,討論兒童身心發(fā)育之種種問題,以便統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。并且可以向家長報(bào)告兒童最近的缺點(diǎn),請(qǐng)他的父母到家里注意糾正。兒童的父母,也可以將兒童在家里的不良習(xí)慣,隨時(shí)報(bào)告給教師,請(qǐng)教師在幼稚園的生活和活動(dòng)中設(shè)法加以誘導(dǎo)。如此雙方交換意見,庶可以容易了解,容易合作。

     3.報(bào)告家庭。將小孩子在幼稚園里所做的工作和一切關(guān)于品性上、習(xí)慣上的種種舉動(dòng),都詳細(xì)報(bào)告家庭。如此可以使父母知道在家里怎樣教導(dǎo)他們的孩子了。

4.探訪家庭。幼稚園教師應(yīng)當(dāng)經(jīng)常去探訪兒童的家庭,由此可以知道兒童在家里的生恬狀況;而且,借此可以增進(jìn)兩方面的感情,遇到困難的問題,兩方面就容易融洽了。

    除此以外,陳鶴琴還向我國的幼稚園介紹了前蘇聯(lián)的“家長委員會(huì)”,建議我們也通過這種形式組織指導(dǎo)兒童的家庭教育。

    同時(shí),他建議兒童的父母也要設(shè)法支持幼稚園,主動(dòng)配合幼稚園的教育工作。

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