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約在公元７世紀(jì)末至８世紀(jì)初，亦即唐高宗至武則天執(zhí)政的那個(gè)時(shí)期，當(dāng)時(shí)襄陽出了一位才氣橫溢但又有些恃才傲物的詩人杜審言。在其少年時(shí)代，當(dāng)時(shí)人即將他與另外三位才子李嶠、崔融、蘇味道譽(yù)為所謂“文章四友”。這位杜審言名為“審言”而實(shí)際上講話做事卻都有些不太謹(jǐn)慎。他曾聲言自己的文章可以與屈原、宋玉相比，而書法則可以和王羲之比肩。口氣大才氣也大，但畢竟沒把官做到多大。史稱他任過隰城（在今臨汾市附近）尉，還被貶到吉州（今吉縣）做過司戶參軍。他自己留給后世的詩作中曾有一首題作《經(jīng)行嵐州》。唐初時(shí)的嵐州治所在今天晉西北的嵐縣，而嵐州當(dāng)時(shí)的轄境卻大到可以把后來的寧武縣北部管涔山一帶全都包括在內(nèi)。很顯然，杜審言的一生中有相當(dāng)一段時(shí)間應(yīng)該是在我們山西的西北一隅度過的。 直說吧，筆者在此介紹杜審言，目的是為了引出他寫的一首被命題為《度石門山》的詩作。此詩問世并流傳至今已１２００余年。詩寫得好，詩中之山更是被描繪得引人入勝，但可惜千余年來卻無人明白詩人所寫的石門山究竟位于何處。這真堪稱是一件千年憾事。為此，我們將此詩全篇抄寫于下，然后可依詩找山。詩曰： 石門千仞斷，迸水落遙空。 道束懸崖半，橋欹絕澗中。 仰攀人屢息，直下騎才通。 泥擁奔蛇徑，雪埋伏獸叢。 星躔牛斗北，地脈象牙東。 開塞隨行變，高深觸望同。 江聲連驟雨，日氣抱殘虹。 未改朱明律，先含白露風(fēng)。 堅(jiān)貞深不憚，險(xiǎn)澀諒難究。 有異登臨賞，徒為造化功。 品此詩，想此事?？磥?，要找到杜審言筆下這座石門山的所在位置，起碼要有五個(gè)前提。第一個(gè)前提，這座石門山應(yīng)該是位于當(dāng)時(shí)京城長安以東和牛宿星座以北的地方，因?yàn)槎旁娭杏兴^“星躔牛斗北，地脈象牙東”的隱典指向；其二，杜詩中有“未改朱明律，先含白露風(fēng)”的描寫，說明這石門山即使是酷夏未過，而當(dāng)?shù)氐臍鉁匾褯鏊萌缤斓街星锛竟?jié)一樣；第三，杜詩中甚至寫到，雖然是在夏季，一方面這石門山一帶常出現(xiàn)驟雨泥徑的天氣，但同時(shí)在一些能夠伏臣蟲獸的草木叢中卻竟還能見到不化的積雪存在著；其四，詩人的詩中有關(guān)“迸水落遙空”和“道束懸崖半”的敘述，說明這石門山不但可以見到水簾瀑布一類的壯麗景觀，而且山中的人行道路多是構(gòu)筑在高山懸崖半空之間；最后一個(gè)前提，那當(dāng)然這石門山必須是杜審言本人有可能去過的地方，而且這地方歷史上必須要有一個(gè)叫作“石門山”的歷史地名存在過。 毋庸諱言，按照詩人所描給的以上幾種主要特征，筆者根據(jù)近年來的一些初步考察，以為這座１２００余年前杜審言所游歷過的石門山，應(yīng)該即是明清以后在晉西北一帶享有盛名的寧武縣境內(nèi)的清真山。 這清真山的情景，卻也著實(shí)就像杜審言的《度石門山》詩中所詠寫的那樣。它位于今日寧武縣城西南３０公里處涔山鄉(xiāng)管涔山脈腹地深處，全山規(guī)模則由玉華、紫翠、凝碧、迎鶴、掛月、海日、望仙、曬雪和寶鼎等九峰并翔鳳山環(huán)抱組成。主峰海拔約２３８０米，面積約百余平方公里。著名的汾源涌泉、雷鳴寺和所謂“支鍋奇石”等風(fēng)景名勝，即在距離清真山１０余公里的東南方向。 恰如杜審言詩中所言，寧武清真山位置所處無疑就在唐時(shí)京城長安以東與牛宿星座以北的地方。筆者曾多次在酷夏時(shí)到清真山一帶考察，此地夏時(shí)氣溫果然涼爽如秋。更巧合的是，古寧武八景中恰巧就有所謂“虎頭積雪”或叫“雪山積素”，當(dāng)?shù)孛耖g自古稱其為西雪山，山上積雪四季不化，位置則與清真山的紫翠峰、玉華峰等緊相毗鄰。這正與杜詩中“雪埋伏獸叢”一句不謀而合。最使人不禁叫絕的還有，詩人所講的“迸水落遙空”與“道束懸崖半”等風(fēng)光景色在清真山表現(xiàn)得更為典型。如清雍正十二年（公元１７３４年）的《山西通志·山川》卷中即稱清真山是“山殊郁秀，形似屏，巔有泉垂下，懸珠噴玉，號為水簾山”。說到構(gòu)筑在半山懸崖間的懸空棧道，凡親自去過寧武清真山的人們則都有深刻印象。不僅道路，歷史上清真山中的大多數(shù)寺廟也都同樣構(gòu)筑在高距地面數(shù)十米或近百米以上的半山懸崖以上，如金安寺、羅漢殿、西禪院、普同寺與觀音廟等等。這些形同懸空一般的寺廟幾乎全部都由高崖棧道相互連結(jié)在一體，人行其間，正如杜審言詩中所講的那樣，即所謂“開塞隨行變，高深觸望同”。講通俗些，也就是說人行此山，其視野的變化是隨著山間棧道的延伸彎曲而不斷變異著的，但要是向上看或是向下看，那所能看到和感觸到的高深之險(xiǎn)，卻又是大致相同的。前不久，寧武縣旅游局副局長賈瑛同志來信對我說，目前在清真山內(nèi)已確切勘測清楚的唐以后歷代構(gòu)筑的高崖懸空棧道，其總長度已達(dá)到２０余公里。 至于最后一個(gè)疑問，那就是杜審言是否有可能來過清真山和清真山是否在唐代時(shí)又被叫作“石門山”的問題。我想，杜審言自己寫的《經(jīng)行嵐州》一詩已可作為回答，而“石門山”這個(gè)名字不但一直到清雍正時(shí)還一直保留在寧武縣志和山西通志之中，而且根據(jù)其確切方位的記述也恰巧就在清真山中。直到我們今天，實(shí)際上在寧武縣的版圖上，我們也仍然能夠在清真山內(nèi)尋覓到一個(gè)叫作“小石門”的正式地名。還值得特別一提的是，在清真山一帶，至今這里的山村居民，仍然猶如古代一樣，他們?nèi)匀粚⑵渚邮以郝錁?gòu)筑在高距地面百余米處的懸崖半山之上，互相來往的道路也依然采用懸崖棧道。當(dāng)?shù)貙⑦@些具有典型古風(fēng)特色的居民尊稱為“天上人家”或“棧道人家”。如五花山、王化溝和曹家洼幾處村落，實(shí)際上這里就仍然保持著一種睡火炕、點(diǎn)油燈、走棧道的中世紀(jì)風(fēng)情民俗。 明清以后的清真山即是唐代杜審言詩中的石門山?？磥?，至少是現(xiàn)在，我們應(yīng)該已經(jīng)能夠作出這樣一個(gè)結(jié)論。 寧武清真山實(shí)在很美，更兼隱蔽，美得像一個(gè)謎，隱蔽得更如一個(gè)謎。也許正由于它的隱蔽之美，后來它曾經(jīng)將一位喪國的皇子吸引隱居至此。根據(jù)《明史》記載，說明崇禎皇帝的第四子永王朱慈在闖王李自成攻破京城時(shí)，亂軍之中“不知所終”。專記明亡之事的《明季北略》一書，也記述說當(dāng)危亡之際，崇禎將四子永王托付一位劉姓皇親帶領(lǐng)逃出宮去。逃至何處，則再無下文。而根據(jù)寧武清真山當(dāng)?shù)鼐用竦淖孑厒髡f，崇禎的四兒子朱慈逃出京城后，最后則落腳于清真山中當(dāng)了和尚?，F(xiàn)在，清真山中仍保留著一座清代建的“曉祖寶塔”，據(jù)知塔址即是朱慈的圓寂之地。 |
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