有的人無話可說，有的話無人可說，獨(dú)學(xué)無友，然后成就高人。

    大地茫茫，河水流淌，命運(yùn)靠自己轉(zhuǎn)彎，不變倒也一種美。所謂不變，即堅(jiān)持。鐘繇云：“吾學(xué)書三十年，坐則畫地。臥則畫被致穿?！?/span>曾國藩云：“凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。”把時(shí)間發(fā)生在進(jìn)步上，堅(jiān)持是個(gè)人的事，哪里有不堪重負(fù)，只有因不想努力的借口放棄，因恍然有悟的興盡而歸。為學(xué)，苦事也，放棄，豁然開朗，卻心有不甘。惟得其旨，方能忘其苦而知其樂。

    你是什么人便會(huì)遇見什么人，沒有遇見，最好回到內(nèi)心，寂寞之路行人少；你是什么人便會(huì)選擇什么人，選擇自己，便的選擇孤獨(dú)，西出陽關(guān)無故人。蔡元培說：“大學(xué)為純粹研究學(xué)問之機(jī)關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識(shí)之所。學(xué)者當(dāng)有研究學(xué)問之興趣，尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問家之人格?！?/span>居里夫人所謂的“少關(guān)心別人的逸聞私事，多留意別人的思路觀點(diǎn)”，人格之一。胡適所謂的“為學(xué)正如金字塔，要它廣博要它高”，也人格之一。若有欣喜，突然發(fā)現(xiàn)了新文獻(xiàn)、新方法、新理論、新成果，說明讀書尚不夠廣博，“歐洲最后一個(gè)自由知識(shí)分子”本雅明的《拱廊街》，便是一部“幾乎完全由引文組成”的書。

    杲杲冬日，照我南隅，只見稿子去，未見鈔票來。沒有力氣再向前走，也沒有余地往后退，原地踏步，難免焦慮，難免虛妄浮慕而棄寂寞。魯迅《自題小像》里舉例：“文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么‘荷鋤帶笠圖’；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作‘深柳讀書圖’之類，就要令人肉麻。”所有付出，無論代價(jià)，終身追求，未必合己，然真實(shí)與真誠本就無所謂好壞。是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)。故學(xué)人守學(xué)之目的，與其進(jìn)而知識(shí)，不如退而知道。

    獨(dú)自演進(jìn)，獨(dú)自推理，哪里是不與秦塞通人煙，而是山至高處人為峰。轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，百思不得其解，疏鐘晚來，月滿西樓，寂寞到一樹一樹的花開，一樹一樹的花落成負(fù)面情緒。而寂寞之心最為耐久，能始終經(jīng)受得起生活沖擊，延續(xù)未完成的一生。