王宗岳在《太極拳論》中第一句話就說(shuō)：“太極拳者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也?！卑凑贞庩?yáng)學(xué)說(shuō)，無(wú)極就是“無(wú)”的頂端，就是什么都沒(méi)有。這個(gè)詞被王宗岳用在拳論了的第一句話是想說(shuō)明太極拳的功夫是從“無(wú)”開(kāi)始的，那么這個(gè)“無(wú)”到底指的是什么呢？我認(rèn)為在太極拳中這個(gè)“無(wú)”就是“松（沉）”。通過(guò)勤加練習(xí)，在“無(wú)極”——即“松沉”中生出“太極”，也符合道家所說(shuō)的“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。 

所以我認(rèn)為練太極拳要從“松（沉）”開(kāi)始，而不是有些老師甚至大師級(jí)的老師所說(shuō)的：太極拳的松是寶貴的，是幾十年追求的目標(biāo)，剛?cè)腴T(mén)的人不能從松開(kāi)始練起，要從剛開(kāi)始練起。其實(shí)單純的松是最容易做到的，通過(guò)無(wú)極樁、拳架定樁等樁功的練習(xí)，很快就能松沉下來(lái)，把身上的勁松到腳底，也就是所謂的落地生根；太極拳的松之所以難，是在整個(gè)套路的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中始終保持松沉的狀態(tài)很難，大家都有體會(huì)，本來(lái)站樁松的可以了，但稍一動(dòng)，就又緊了；整個(gè)套路中始終保持松沉的狀態(tài)需要長(zhǎng)時(shí)間的大量練習(xí)，需要通過(guò)一個(gè)式子一個(gè)式子的松沉練習(xí)與體會(huì)方能逐漸達(dá)到。只有在松沉中才能體會(huì)到“節(jié)節(jié)貫穿，上下相隨”，才能體會(huì)“一（即無(wú)）生二（即陰陽(yáng)）”，即從“無(wú)”中生出“太極”來(lái)。所以我們要從靜態(tài)的“松沉”中練到動(dòng)態(tài)的“松沉”，而不是由“剛”練到松沉，否則就違反了拳理。 

但太極拳的“松”不是目的——我接觸過(guò)幾個(gè)練太極拳的，練拳達(dá)幾年甚至十幾年的都有，手上松的一點(diǎn)力氣都沒(méi)有，但我稍加力他就往后退，沒(méi)有勁的變化，也沒(méi)有掤勁，更不用說(shuō)來(lái)反制我了，這不是松而是典型的懈了，是對(duì)“松”的天大的誤解。當(dāng)然緊也不是目的，而是通過(guò)松或緊達(dá)到另外一個(gè)目的——也就是王宗岳在下面的文字中說(shuō)的：“陰陽(yáng)互化，方為懂勁”，也正是道家的“三生萬(wàn)物”，這個(gè)“萬(wàn)物”就是遇敵時(shí)的無(wú)窮變化。只有懂得陰陽(yáng)互相轉(zhuǎn)換才是懂勁，只有陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)換才是最重要的，不懂這個(gè)變換就會(huì)永遠(yuǎn)受制于人，“陰陽(yáng)互化”直至“階及神明”才是我輩畢生追求的目標(biāo)。 

這個(gè)陰陽(yáng)互化是怎么互化的呢？我們可以引用陳鑫的一句話來(lái)解說(shuō)，這也是洪老先輩非常注重推崇的一句話：“太極拳，纏法也”。也就是說(shuō)只有通過(guò)運(yùn)用纏法，達(dá)到虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、虛實(shí)變化的目的，“方為懂勁”。所以我認(rèn)為“太極”就是古時(shí)說(shuō)的陰陽(yáng)，現(xiàn)代說(shuō)的虛實(shí)和剛?cè)?，他們之間的相互變化是通過(guò)纏法來(lái)實(shí)現(xiàn)的！即：纏法乃是極拳的核心，是樞紐，正是纏法將太極拳的陰陽(yáng)、虛實(shí)、剛?cè)峋o密聯(lián)系在一起，形成對(duì)立統(tǒng)一體！正如陳鑫言：“太極拳纏絲法也，不明此，即不明拳”。需要說(shuō)明的是：懂得“陰陽(yáng)互化”，不是指大腦懂，而是身體懂！大腦懂，仍處于紙上談兵的階段，只有身體本身也懂了，才是真正懂的太極了！ 

那么這里又有一個(gè)新的問(wèn)題，我們知道了“虛實(shí)變化”是通過(guò)纏法實(shí)現(xiàn)的，那么太極拳為何要有虛實(shí)變化呢？這其實(shí)和太極拳的實(shí)用性分不開(kāi)，太極拳實(shí)用時(shí)不像其他拳術(shù)的先發(fā)制人，而是以靜制動(dòng)。我認(rèn)為虛即是引，是避開(kāi)對(duì)方力的鋒芒；實(shí)即為攻，攻擊對(duì)方力的薄弱環(huán)節(jié)，即“引進(jìn)落空，合即出”，這也兵法上所說(shuō)的：避其鋒芒，擊其惰歸，也是洪老先輩所說(shuō)的：收發(fā)同時(shí)。也就是說(shuō)虛實(shí)的變化是根據(jù)對(duì)方的來(lái)勢(shì)而定的，而不是自己隨意變化的。 

從拳理上明白了這些道理，在初練拳時(shí)就不會(huì)有：到底是先松，還是先緊，松到什么程度，緊到什么程度；太極拳能不能實(shí)用以及怎么樣實(shí)用等疑問(wèn)了。 

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