很多商家鼓吹阿膠是補(bǔ)血，許多人也認(rèn)為阿膠就是補(bǔ)血之物，所以，自認(rèn)為“血虛”的人大部分服用阿膠來(lái)補(bǔ)血，然而，真的是這樣嗎？

首先，我們看看人體的血是怎樣生成的？清代醫(yī)家唐榮川云，水上交于火化血。這句話(huà)說(shuō)的是什么意思呢？說(shuō)的是，人體內(nèi)血的生成離不了水的澆灌，也離不了火的熏化，是腎水與心火相交的產(chǎn)物，腎水與心火又相交于土，正所謂“中焦受氣取汁，變化為赤”。這樣看來(lái)，生血的源頭在水、火、土的運(yùn)化。

再看阿膠，味甘，平，微溫，無(wú)毒?！侗窘?jīng)疏證》云，阿膠的功效在于“浚血之源，潔水之流”，意思是阿膠能夠疏通血之源清凈水質(zhì)使之暢通，也就是說(shuō)水上交于火化血的通道是否暢通無(wú)阻由阿膠來(lái)管轄，水上交于火化血的通道暢通了，血自然也就順利生成了。所以阿膠的功效名曰導(dǎo)液，實(shí)則有助于生血，可謂一舉兩得。這可能也是很多人誤認(rèn)為阿膠能直接補(bǔ)血的原因吧。

《傷寒雜病論》中炙甘草湯、黃連阿膠湯、豬苓湯、黃土湯、溫經(jīng)湯、白頭翁加甘草阿膠湯中均用阿膠。其中，炙甘草湯用阿膠乃為胸中津液不流；黃連阿膠湯用阿膠乃為濕熱在中；豬苓湯用阿膠乃為熱水停在下焦；黃土湯用阿膠乃為寒濕在中；溫經(jīng)湯用阿膠乃為少腹舊有積血，欲行不能行；白頭翁加甘草阿膠湯用阿膠乃水停而生火。

以上看出，阿膠主治因津液不流、水濕有停、積血不行導(dǎo)致水不能順利的上交于火化血的狀況。而阿膠本身并沒(méi)有補(bǔ)血的作用！

肝藏血，也就是說(shuō)肝是儲(chǔ)備血的地方，或者說(shuō)肝是人體的“血庫(kù)”，“血庫(kù)”缺血原因很多。人臥則血?dú)w于肝，人躺下來(lái)睡覺(jué)的時(shí)候，也就是人儲(chǔ)備“血”的時(shí)候，當(dāng)人總是熬夜半夜不睡覺(jué)時(shí)，血就會(huì)被消耗枯竭，自然不能歸肝，可見(jiàn)，眠對(duì)補(bǔ)血的重要性；當(dāng)人總是思緒萬(wàn)千、繃著神經(jīng)做事時(shí)，血自會(huì)被心火干擾而外散，自然也不能很好的歸肝，可以看出，良好的心態(tài)對(duì)補(bǔ)血的重要性。然這兩種情況的引起“血虛”都不是阿膠能解決的。

阿膠只能針對(duì)化血之物“停而不化”反致血不歸肝的情況。也就是說(shuō)，阿膠之用，屬陰不虧而不化血者，不治血之化源干涸者。說(shuō)的再明白些，就是阿膠治療“血虛”的狀態(tài)是人體內(nèi)的水、血本來(lái)不虧少，只是水、血有阻不通而已，疏通就能有助于血的正常生成。而人體內(nèi)的水、血本已干涸者，就不是阿膠治療的范圍了。所以，阿膠本身并不能補(bǔ)血。

再補(bǔ)充一點(diǎn)，阿膠雖然行積血，也就是行瘀血，也是以暢通血脈為主，傷寒之蓄血、虛勞之干血、產(chǎn)后之瘀血、帶下少腹?jié)M痛卻不用阿膠，這又是為何呢？因?yàn)榘⒛z只能疏通血脈，倘若中焦無(wú)汁可化引起的瘀血，則不是阿膠的治療范圍了；倘若因熱邪而下焦蓄血者，祛熱邪則蓄血行，祛熱邪也不是阿膠的治療范圍；倘若產(chǎn)后子宮空虛而邪入者引起的瘀血，因逐出其邪化瘀，這也不是阿膠治療的范圍。

如此看來(lái)，阿膠助生血是有其獨(dú)特作用的，如果你的“血虛”證候不符合阿膠的治療范圍那是斷不能用的，若是用錯(cuò)了，再好的藥都將會(huì)變成毒藥害人害己啊。切記！

本文摘自金梅說(shuō)養(yǎng)生的博客，由中醫(yī)思維編輯整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明作者與出處。

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