棲靈遺址牌樓 大明寺山門前有一座莊嚴(yán)典雅的牌樓，四柱三楹，下 石礎(chǔ)，仰如華蓋。為懷古棲靈塔、棲靈寺而建。中門之上朝南有篆書“棲靈遺址”四字；又因舊屬大儀鄉(xiāng)豐樂區(qū)，因此朝北有篆書“豐樂名區(qū)”四字。朝南、朝北篆書皆光緒年間鹽運(yùn)使姚煜手書，字體雄美。

　　石獅 大明寺牌樓前兩側(cè)面南雄踞石獅兩只，為清代乾隆時(shí)重寧寺遺物。 1949年后移至渡江橋，不久一石獅被車撞入運(yùn)河，1961年錢辰方市長遣人打撈， 遂將兩只石獅移至大明寺門前。石獅按皇家園林規(guī)格而鐫正頭。造形雄健，蹲身、直腰、口微張、牙咬合、前爪平伏、傲視遠(yuǎn)方。

　　淮東第一觀石刻 嵌于大明寺山門外東偏壁上面南。此石立于雍正年間。由 揚(yáng)州知府襄平高士鑰提議用秦少游贊頌之句意“淮東第一觀”而書刻，書法由金壇書法家蔣衡書寫，立石資金及布局由光祿寺少卿新安汪應(yīng)庚承設(shè)。 北宋時(shí)揚(yáng)州屬淮南東路瞎區(qū)。北宋著名文學(xué)家蘇轍（字子由）與大詩人秦觀（字少游）暢游平山堂，二人作詩唱和。 自此，大明寺平山堂之景以推東第一觀而聞名天下。

　　山門殿 清代建筑，面闊三間，單瞻硬山，兼作“天王殿”。殿內(nèi)正南雕佛龕供 彌勒佛坐像，佛左手握布袋．右手持佛珠。他是釋迎牟尼的弟子阿逸多。兩側(cè)有一副對聯(lián)：“大腹能容，容天下難容之事；慈顏常笑．笑世間可笑之人?！贝寺?lián)與河南白馬寺內(nèi)對聯(lián)相同，為明太祖朱元障所撰。北面站像是韋馱天將，左手擎須彌山，右手按“降魔桿”，護(hù)持大佛講經(jīng)說法，稱0神。殿之東西次間塑四大天王像，即：東方持國天王，手持琵琶，能護(hù)持國土；南方增長天王，手按寶劍，能令人善根增長；西方廣目天王，左手持寶珠，右手握龍，能靜眼觀察，護(hù)持民眾；北方多聞天王，左手按銀鼠，右手持傘，能護(hù)待人民財(cái)富，多聞福德。 。

　　大雄寶殿 殿前庭院東有百年檜柏，西有百年黃楊．當(dāng)中置有兩尊寶鼎，一為 1981年秋月，住持能勤暨兩序僧眾立；一為1987年夏月，住持瑞祥、監(jiān)院修文暨兩序大眾敬立。大雄寶殿為清代建筑，面闊三間，前后回廊，檐高三重，歇山灰瓦屋面，漏空花脊。二層檐下懸“大雄寶殿”橫匾。前后附加硬山披廊，內(nèi)檐配二十四扇門格，后沿墻正中設(shè)門以通后院。屋脊高處嵌有寶鏡，陽有“國泰民安”四字，陰有“風(fēng)調(diào)雨順”四字。照佛家所說，大雄寶殿與天王殿諸佛諸神，保護(hù)著人間國泰民安、風(fēng)調(diào)兩順之重任。大雄寶殿內(nèi)法像莊嚴(yán)，經(jīng)幢肅穆，法器俱全。正中坐于蓮花高臺(tái)之上的釋迦牟尼佛，即佛祖如來，亦稱大佛，尊稱大雄，意思是贊他像雄獅、像大勇士那樣，一切無畏。

　　大佛兩側(cè)站像是大佛的十大弟子中的兩位，東側(cè)是迦葉，西側(cè)是阿難。大佛東首坐佛是藥師佛，主管“東方凈琉璃世界”；西首坐佛是阿彌陀佛，主管“西方極樂世界”。佛壇背后是“海島觀音”泥塑群像。觀世音菩薩是西方極樂世界上首菩薩，表現(xiàn)一切佛的大慈大悲、救苦救難的最切者． 深受民眾敬仰。四周根據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》七十三卷中善財(cái)童子五十三參故事塑106尊神 像。寺內(nèi)僧人甚眾，香火不斷，每年除夕舉行撞鐘活動(dòng)，中外嘉賓，咸集于此求多福。

　　 藏經(jīng)樓 由清初“福緣寺”殘存的藏經(jīng)樓拆遷而來。1985年4月投資40萬元 重建而成。藏經(jīng)樓面南二層五楹．九架梁，單檐硬山，漏空花脊。軒敞疏廊，樓前筑月臺(tái)，圍以石欄，兩側(cè)砌有石階。屋脊之上陽嵌“0常轉(zhuǎn)”四字，陰刻“國泰民安”四字。正廳供南無本師釋迦牟尼佛白玉坐像，坐佛乃香港弘勛法師 贈(zèng)送。坐佛東側(cè)供白玉臥佛祖師，白玉臥佛原系緬甸贈(zèng)送高 寺，藏經(jīng)樓建成后，高 寺轉(zhuǎn)贈(zèng)給大明寺。“藏經(jīng)樓”匾額由趙樸初會(huì)長題書，藏經(jīng)樓正廳兩側(cè)趙樸初集金剛經(jīng)句題聯(lián)為：“當(dāng)知是處恭敬供養(yǎng)，不可以百千萬劫說其功；若復(fù)有人受持讀誦，已非于三四五佛種諸善根”。匾額及對聯(lián)款署佛歷二干五百二十九年。（大佛生于公元前544年四月初八，大佛出生之年為佛歷元年。藏經(jīng)樓于1985年建成即佛歷2529年）

　　平遠(yuǎn)樓 此樓位于大明寺庭院東側(cè)“文章奧區(qū)”內(nèi)，現(xiàn)為大明寺貴賓接待處。平遠(yuǎn)樓高三層，闊三間，單檐歇山頂。樓下前置卷棚廊，二樓檻窗橫陳，三樓正中懸“平遠(yuǎn)樓”匾額。此樓初建于清雍正十年（1732），由汪應(yīng)庚建平樓，其孫汪立德增高為三層，取宋代畫家郭熙《山水訓(xùn)》中：“自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平 遠(yuǎn)?！币源司湟饷麨椤捌竭h(yuǎn)樓”。咸豐年間毀于兵火，同治年間兩淮鹽運(yùn)使方浚頤重建，增題“平遠(yuǎn)樓”額。光緒、宣統(tǒng)之際，樓已荒蕪，民國二十三年王茂如修復(fù)。1957年牮正維修。

　　印心石屋 此巨碑來歷為：清代嘉慶年間進(jìn)土陶澎，道光時(shí)官至兩江總督加太子少保，其原籍在湖南安化縣，寓居洞庭資水畔，兩岸石壁，屹立如重門，澄潭瀠，深數(shù)十丈，有石出于潭，方正若印，名曰“印心石”。陶澎幼時(shí)隨父讀書，書齋在此石北岸，名曰“印心石屋”。陶澎在嘉慶年間著有詩鈔初集，以《印心石屋詩鈔韌集》名其集。后又著《印心石屋詩集·奏議》等。道光十五年（1835），宣宗召見陶澎，問其家世里居，得知“印心石屋”來歷，為陶澎題御書“印心石屋”越五日后又復(fù)賜窠大字“印心石屋”。陶澎為感皇恩，于道光十六年在其家鄉(xiāng)湖南省安化縣北百二十五里一都資水南岸制“御書崖”摹“印心石屋”四字于其上；另制巨碑?dāng)?shù)塊置于所管瞎之大都市之。今江蘇省南京、蘇州、連云港等地均有此巨碑。在江蘇省內(nèi)保存最完好的“印心石屋”巨碑，在揚(yáng)州大明寺內(nèi)。背面不僅刻有《印心石屋山水全圖》、《印心石屋南宴全圖》。而且刻有《奏折》、《跋語》和《勒石平山堂后記》，惜已部 分漫漶。

　　瓊花 亦稱聚八仙。在平遠(yuǎn)樓大院南隅有一株康熙年間大明寺住持道宏撣師手植的瓊花，已逾三百年之久，卻依然莖葉繁茂，是省級保護(hù)之名貴花木。瓊花在每年五月盛開．花開時(shí)八朵五瓣，聚時(shí)如聯(lián)珠，花美似玉蝶群舞，花香幽雅情懷。瓊花在秋季碩結(jié)紅果，勻桂花爭艷。瓊花在揚(yáng)州已有千年以上的歷史，北宋文學(xué)家王禹 曾作《后土廟瓊花》詩二首，詩云： “春冰簿薄壓枝柯，分與清香是月娥；忽似暑天深澗底，老松擎雪 白婆婆?！?“誰移瑤樹下仙鄉(xiāng)，二月輕冰八月霜；若使壽陽公主在，自當(dāng)羞見 落梅妝?！?當(dāng)時(shí)揚(yáng)州僅有一株瓊花，為唐人所植，韓琦有詩云：“維揚(yáng)一株花，四海無同類；年年后土祠，獨(dú)此瓊瑤貴?！?歐陽修知揚(yáng)州時(shí)，曾在瓊花生長處建“無雙亭”，并賦詩云： “瓊花芍藥世無倫，偶不題詩便怨人；曾向無雙亭下醉．自知不負(fù) 廣陵春?！?瓊花在國內(nèi)外有著廣泛的影響，1985年7月18日經(jīng)揚(yáng)州市第一屆人大常委 會(huì)第1會(huì)議決定：揚(yáng)州市市花為瓊花。

　　中日友誼蓮 中日友誼蓮 早在1200多年前，鑒真東渡時(shí)曾把揚(yáng)州的蓮種帶去，種植在奈良唐招提寺內(nèi)，稱“唐招提寺蓮”。1918年，孫中山將我國遼東半島在普蘭店出土的四粒古蓮帶到日本，經(jīng)日本生物學(xué)家大賀一郎博士推算，這四粒蓮種乃千年以上古蓮，大賀一郎把它與“唐招提寺蓮”雜交而成新株，取名“孫文蓮” 即唐招提寺青蓮”。1950年大賀一郎在日本發(fā)現(xiàn)了一粒兩千多年前的古蓮，就與“孫文蓮”雜交再次獲得成功，即以“大賀蓮”名之。1963年，大賀一郎將一百?！按筚R蓮”種子贈(zèng)郭沫若，郭沫若轉(zhuǎn)交武漢植物研究所培育，武漢植物研究所莫山教授以大賀蓮作母本、普蘭店蓮作父本進(jìn)行雜交 培育成新的品種，取名為“中日友誼蓮”。1980年春，為慶賀“日本國寶鑒真和尚像中國展”來揚(yáng)州大明寺展出，武漢植物研究所派專人把唐招提寺蓮、康招提寺青蓮、中日友誼蓮三個(gè)蓮花品種送到大明寺。揚(yáng)州市園林管理處選擇配置了三只明、清時(shí)代的畝石盆，將這三塘珍貴蓮花 安置在平遠(yuǎn)樓庭院前。平遠(yuǎn)樓前東側(cè)為“唐招提寺蓮”西側(cè)為“唐招提寺青蓮”，中間為“中日友誼蓮”。

　　鄧石如篆書碑刻 鄧石如，安徽懷寧（安慶）人，生于清乾隆八年，卒于嘉慶十年。初名“琰”，因避仁宗諱，后以字行，更字頑伯，別號完白山人、岌游道人。大明寺東側(cè)晴空閣北院東廊壁嵌鄧石如篆書《心經(jīng)》碑刻，乃國內(nèi)篆書之寶。此碑書刻精湛， 章法雄渾茂密，為山人第一杰作。在大雄寶殿東廊南壁面北，還嵌有鄧石如篆書石刻一方，文曰：“豈有文章驚海內(nèi)，更攜書劍客天涯。”

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