中心和重心的轉(zhuǎn)移

境隨心轉(zhuǎn)789 2016-04-15

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誰能指引我們出離惡道？

惟有佛法僧三寶，

這也是我們的究竟皈依處。

皈依的重點(diǎn)有二

一是認(rèn)識(shí)三寶功德，

二是強(qiáng)化三寶在內(nèi)心的分量。

在座的多數(shù)都已皈依，但我們有沒有認(rèn)識(shí)到三寶功德？進(jìn)一步，三寶在我們內(nèi)心究竟占有多大分量？如果沒有分量，佛法就不可能對(duì)人生產(chǎn)生影響。

凡是我們覺得不重要的人，即使天天見面，也會(huì)視若無睹；凡是我們覺得不重要的事，即使天天在做，也不過是一種機(jī)械運(yùn)動(dòng)。這樣的人和事，對(duì)我們不過是些雖有若無的影像而已。

反之，我們覺得重要的人和事，才會(huì)牢牢占據(jù)整個(gè)身心，使我們的一切都圍繞這個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行。

就像人們對(duì)摯愛的事業(yè)，就像母親對(duì)心愛的獨(dú)子。當(dāng)這種愛在內(nèi)心有著壓倒一切的分量時(shí)，整個(gè)人生都會(huì)投入這種愛，哪怕為此舍棄一切，哪怕為此付出全部。那么，三寶在我們心中的分量能否與之相比呢？

皈依，

不僅是走入佛門的儀式，

而是一直可以修到成佛的法門。

皈依的最終目的，

是成就我們的自性三寶。

所以，從學(xué)佛到成佛的整個(gè)過程都沒有離開三寶，都是不斷念佛、念法、念僧的過程，否則就會(huì)偏離正道。

從目前現(xiàn)狀來看，皈依往往流于形式。很多人雖然皈依了，但對(duì)三寶并沒有多少認(rèn)識(shí)，佛法對(duì)人生也沒有多大影響，整個(gè)生命還是以自我為中心。

近年來，我一直在各地提倡 “皈依共修”，并撰寫《皈依修學(xué)手冊(cè)》，目的就是在幫助大家深化對(duì)三寶的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化三寶在內(nèi)心的分量。

真正的皈依，是要從自我中心的慣性中走出，開始以佛法為中心的人生。只有這樣，才算正式走上學(xué)佛之路。否則，不管讀了多少經(jīng)典，修了多少供養(yǎng)，仍是凡夫心的延續(xù)，仍和修行了無干系，最多不過是培了一些福報(bào)。

我曾將佛法要領(lǐng)總結(jié)為五大要素，

其中就以皈依為首。

在皈依對(duì)象中

佛是代表學(xué)習(xí)榜樣和成就目標(biāo)，

法是成就解脫的方法，

僧是指導(dǎo)我們使用方法的老師。

當(dāng)然，不是所有出家人都能擔(dān)當(dāng)這一職責(zé)，還需要選擇善知識(shí)。所以，皈依的本身就包含著修行，也就是明確目標(biāo)、掌握方法、依止師長。在這一修行過程中，我們還要時(shí)時(shí)憶念三寶功德。

惟有對(duì)三寶深具信心，稱念“南無布達(dá)耶，南無達(dá)瑪耶，南無僧伽耶”時(shí)才會(huì)相應(yīng)，才會(huì)具有力量。如果念的時(shí)候沒有投入心力，只是有口無心地念一念，是不可能產(chǎn)生多少作用的。

就像拿著一根雞毛往桌上扔，桌面是不會(huì)留下痕跡的。但要掄起一塊巨石往下砸，桌子就會(huì)砸出一個(gè)窟窿，甚至完全垮塌。為什么？因?yàn)槭^很重，很有分量。

其實(shí)心念也是一樣，凡是我們關(guān)注的，投入很多心靈能量的，就會(huì)像那塊沉重的石頭一樣，砸到哪里，哪里就發(fā)生改變。

我們應(yīng)該有這樣的經(jīng)驗(yàn)，平日很在意的人或事，不必刻意去想，也會(huì)不斷在內(nèi)心浮現(xiàn)并對(duì)我們產(chǎn)生影響。

我們念三皈依也好，

念佛號(hào)也好，

能否念得相應(yīng)，

關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)它的重要性。

如果沒有在內(nèi)心引起重視，沒有認(rèn)識(shí)到念誦的意義，即使覺得應(yīng)該去做，也是沒有力量的。

所以，修皈依時(shí)必須用心，而不僅僅是追求數(shù)量，不僅僅是想著今天要完成這些任務(wù)。修行是一種正確的重復(fù)，惟有質(zhì)量加上數(shù)量，才能在重復(fù)中鞏固正念，加強(qiáng)正念。

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